*https://www.youtube.com/watch?v=te1-ePtq48I
In this video
Timeline
Transcript
Search transcript
0:01
1 second
Давайте так. Читать сложные тексты скучно.
0:06
6 seconds
Надо всякими богословами сховастами сидеть, корпеть боль. И скучно не только нам. В средние века тоже не все бегали с
0:15
15 seconds
суммой теологии под мышкой. Может быть в монастырях, может быть, в университетах.
0:20
20 seconds
Богословие их было текстом, но в соборах, в церквях, в часовнях богословие было картинкой, иконой, мозаикой, фреской.
0:30
30 seconds
А художники были переводчиками с божественного на человеческий. Человек входил в храм и оказывался внутри
0:38
38 seconds
богословия. Золото мозаик говорил, игра света в витражах объясняла невофресок и суровые лики икон учили. Давайте
0:47
47 seconds
посмотрим на 10 художественных полотен, которые раскрывают христианский сюжет не хуже трактатов учителей церкви, если, конечно, в них пристально вглядеться.
1:07
1 minute, 7 seconds
Сюжет Троицы Андрея Рублёва взят из книги Бытия. Сюжет называется гостеприимство Авраама. По сюжету к
1:16
1 minute, 16 seconds
Аврааму в гости приходят три ангела. И Авраам старается изо всех сил быть гостеприимным хозяином. Тут важная
1:24
1 minute, 24 seconds
деталь. Авраам довольно странно к ангелам обращается во множественном числе, то в единственном. То говорит: «Владыка, если я обрёл благоволение
1:33
1 minute, 33 seconds
перед очами твоими, не пройди мимо». И тут же говорит: «А я принесу хлеба, и вы подкрепите ваши сердца». То есть Бог в
1:41
1 minute, 41 seconds
глазах Авраама то выступает как один, то начинает троиться. Дальше Авраам бежит к стаду, берёт лучшего агнца и накрывает ангелам стол.
1:51
1 minute, 51 seconds
И вот они или он перед нами за столом. Тут Рублёв выносит за скобки сам сюжет.
2:00
2 minutes
За кадром Авраам, за кадром Сара фокус на общении трёх лиц Троицы, то есть фокус на Боге.
2:11
2 minutes, 11 seconds
Андрей Рублёв так фокусируется и нас фокусирует, что мы оказываемся поза временем.
2:17
2 minutes, 17 seconds
Мы до большого взрыва, до первого крика младенца, до грехопадения.
2:22
2 minutes, 22 seconds
Троица Рублёва — это фоторепортаж с предвечного совета. Они не едят и не пьют. Кажется, это момент, когда они всё
2:29
2 minutes, 29 seconds
обсудили, приняли решение и задумались о том, что будет.
2:36
2 minutes, 36 seconds
Как мила Йовович в пятом элементе, когда она смотрит на всю неоднозначную историю человечества и испытывает любовь со
2:45
2 minutes, 45 seconds
слезами на глазах, так и эти три ангела смотрят на всю историю человечества, только смотрят вперёд. И несмотря на то,
2:54
2 minutes, 54 seconds
что они там видят, они не могут не начать, ибо любовь не умеет не творить.
3:02
3 minutes, 2 seconds
Решившие сообразить на троих, лица находятся в полном покое. Отец призывает, сын соглашается, дух утешает.
3:12
3 minutes, 12 seconds
Здесь нет соперничества, здесь нет борьбы. Это единство, согласие покой. И чтобы лучше понять и острее ощутить,
3:21
3 minutes, 21 seconds
нужно ещё вспомнить, на каком фоне возникла икона. Это XV век, внутренние раздоры, монгольские набеги и чума.
3:31
3 minutes, 31 seconds
Вокруг торжество распада, жестокости и страха. И вот в этой тьме преподобный
3:37
3 minutes, 37 seconds
Сергий Радонижский строит храм во имя Пресвятой Троицы, дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед
3:46
3 minutes, 46 seconds
ненавистной розднью мира сего. Вечный свет, вечный мир, вечная любовь.
3:54
3 minutes, 54 seconds
Единственное, за что можно ухватиться в постоянно трещам по швам мире и не только в XV веке. Ведь это не
4:02
4 minutes, 2 seconds
прерогатива XV века, это постоянное состояние человека, внутренний раздор, набег внешней безумной силы и
4:10
4 minutes, 10 seconds
какая-нибудь чума. Центр композиции — чаша. В ней жертвенный агнец. Только это
4:18
4 minutes, 18 seconds
не та чаша, что стоит в центре [музыка] стола, а та, что видна в очертаниях фигур боковых ангелов. Они сами своими
4:26
4 minutes, 26 seconds
телами образуют форму чаши, в которой пребывает центральный ангел. Это гениальная интуиция Рублёва. Бог сам
4:35
4 minutes, 35 seconds
есть чаша. Он сам приносит себя в жертву ещё прежде всякого творения. И это ответ
4:42
4 minutes, 42 seconds
на вопрос о страданиях мира. Бог уже разделил их с миром в самом начале, э-э,
4:50
4 minutes, 50 seconds
в самом замысле. Троиц Рублёва — это дом, из которого человек отправится в свой тернистый путь и куда человек будет
4:57
4 minutes, 57 seconds
мучительно возвращаться. Но это дом, из которого творение ещё не ушло, но двери которого уже открыты и ждут его
5:05
5 minutes, 5 seconds
возвращения. Если подойти к иконе и правильно встать, то вы будете не просто молящимся прихожанином. вы окажетесь за
5:14
5 minutes, 14 seconds
одним столом троицей. Икона — это мир, где Бог есть свет, и нет в нём никакой тьмы. И поэтому здесь нет теней, здесь
5:23
5 minutes, 23 seconds
нет источника освещения, нет солнца, нет ламп. Свет — это сама природа этого пространства. Мы видим другую реальность.
5:34
5 minutes, 34 seconds
Если бы её не было, вряд ли художник смог бы её воплотить.
5:49
5 minutes, 49 seconds
Здесь тоже Бог, но тут другая совсем энергия, другие силы. Взрыв, акт творения, момент, когда идея становится
5:58
5 minutes, 58 seconds
материей. Вот если троица — это фотография беременной женщины, которая сложила руки на животе и ждёт своего
6:06
6 minutes, 6 seconds
момента истины, то сотворение Адама — это её же фотография. Но во время родов у Бога тут даже халат какой-то
6:15
6 minutes, 15 seconds
больничный, как будто и правда выдали в родильном отделении.
6:20
6 minutes, 20 seconds
Если добавим сюда версию о том, что форма этого божественного красного ковра самолёта повторяет форму человеческой
6:27
6 minutes, 27 seconds
матки, то получается буквально не сотворение, а рождение Адама.
6:34
6 minutes, 34 seconds
Хотя, конечно, более красивая и более теологически точная версия, что это
6:40
6 minutes, 40 seconds
скорее мозг в разрезе, как символ того, что Адам рождается прежде всего в божественном разуме.
6:50
6 minutes, 50 seconds
Главный герой на этой фреске вот эта пустота, зазор между пальцами.
6:57
6 minutes, 57 seconds
Указательный палец Бога напряжён как струна. указательный палец Адама вялый и сонный, и между ними остаётся этот
7:06
7 minutes, 6 seconds
крошечный сантиметр пустоты. И Мигеланджело буквально на пальцах объясняет нам наше положение вещей,
7:15
7 minutes, 15 seconds
потому что в этом зазоре вся наша свобода. Бог настолько уважает достоинство своего создания, что готов рискнуть всем, даже тем, что Адам
7:23
7 minutes, 23 seconds
отвернётся, лишь бы не лишать его права на свободный ответ. Христианство обвиняют в двух противоположных вещах.
7:31
7 minutes, 31 seconds
Первое, Бог — это тиран, который всё решает за человека. И вторая: Бог — это равнодушный отец, который ничего не
7:39
7 minutes, 39 seconds
делает, когда человеку плохо или когда он творит зло. Но Микеланджело показывает нам не тирана и неравнодушного отца, а джентльмена.
7:47
7 minutes, 47 seconds
Он сотворил мир, слепил из праха Адама, вдохнул в него свет разума и дал свободу воли в виде вот этого сантиметра. Это
7:57
7 minutes, 57 seconds
пространство, где рождается я. Потому что иначе марионетка, робот, искусственный разум, но никак не человек.
8:07
8 minutes, 7 seconds
Мы знаем, что Адам распорядится своей свободой не в ту сторону, и связь разорвётся, что человек потеряет возможность заполнить этот пробел
8:15
8 minutes, 15 seconds
самостоятельно. Он будет закидывать эту дыру камнями вавилонской пашне, заливать её кровью войн, заклеивать её страницами книг, и она не будет заполняться.
8:26
8 minutes, 26 seconds
Но это знает и Создатель, потому у него тут в загашнике, так же как у Рублёва, в
8:33
8 minutes, 33 seconds
чаше уже и замысел спасения. И то, что выглядит как мозг в разрезе, одновременно становится похоже на спасательную шлюпку.
8:43
8 minutes, 43 seconds
И вот в шлюпке переживающие, как футбольные болельщики, ангелы. И вот в шлюпке Мария, которая станет ковчего
8:51
8 minutes, 51 seconds
воплощения. А вот и сын, сын Бога, которому придётся возвалить на себя бремя и сигануть в холод, снег и слякоть
9:00
9 minutes
и тьму и своим телом закрыть этот зазор.
9:14
9 minutes, 14 seconds
Франжелика — это брат близнец Андрея Рублёва на западной стороне христианства. Не только потому, что они
9:21
9 minutes, 21 seconds
жили примерно в одно время, а потому, что они оба воплощают собой
9:28
9 minutes, 28 seconds
архетип художника, художника, каким он должен быть. Прямо по известной цитате Андрея Жида: «Искусство — это
9:36
9 minutes, 36 seconds
сотрудничество Бога с художником, и чем меньше художника, тем лучше».
9:45
9 minutes, 45 seconds
Что такое Благовещение?
9:48
9 minutes, 48 seconds
Это когда Деве Марии является архангел Гавриил с благой вестью о том, что у неё будет сын. Это проработанная тема в
9:56
9 minutes, 56 seconds
христианском искусстве и обычно в картинах изображающих оплавещения много прозрачной символики. Художники [музыка]
10:04
10 minutes, 4 seconds
стараются разжевать нам богословие, которое за этим стоит. У Гавриила в руках часто белая лилия, как символ
10:13
10 minutes, 13 seconds
[музыка] чистоты, или где-нибудь в левом верхнем углу сцены грехопадения, чтобы показать, какую проблему Марии и сыну
10:23
10 minutes, 23 seconds
предстоит [музыка] решать. А тут ничего нет. Картина простая, как выстрел.
10:31
10 minutes, 31 seconds
Почему?
10:33
10 minutes, 33 seconds
Ответ, наверное, в том, где эта фреска расположена.
10:37
10 minutes, 37 seconds
Во Флоренции в 5 минутах ходьбы от шумного центра есть тихий доминиканский монастырь Сан
10:45
10 minutes, 45 seconds
Марко. Доминиканцы — это интеллектуальная элита церкви. То есть
10:52
10 minutes, 52 seconds
по коридорам этого монастыря ходят, по кельям этого монастыря сидят люди, которые про лилии, про грехопадение сами
11:01
11 minutes, 1 second
кому хочешь всё расскажут. Поэтому Франжелика убирает это всё и оставляет главное. Главное —
11:09
11 minutes, 9 seconds
это момент перед тем, как творение скажет да или нет. Потому что всемогущий
11:17
11 minutes, 17 seconds
логос, творец ставит себя в зависимость от слова беспомощного человека.
11:24
11 minutes, 24 seconds
Он обращается к человеку как к равному партнёру по диалогу.
11:29
11 minutes, 29 seconds
Выражение лиц здесь [музыка] рифмуется с выражением лиц на троице Рублёва. Как будто запад с востоком [музыка] перестукиваются.
11:40
11 minutes, 40 seconds
Больше того, контуры тел архангела Гавриила и Марии тоже образуют чашу,
11:46
11 minutes, 46 seconds
немного наклонённую теперь в сторону Марии. Не желаете [музыка] ли испить?
11:53
11 minutes, 53 seconds
За секунду до того, как Мария от имени нас говорит Богу: «Да». И это да
12:01
12 minutes, 1 second
начинает строить [музыка] мост над бездной.
12:04
12 minutes, 4 seconds
Это тот момент, когда зазор Микеланджело начинает затягиваться.
12:21
12 minutes, 21 seconds
Тут все заняты собой. Холодно, надо выживать, надо платить налоги, надо как-то дотянуть до весны. Люди режут
12:30
12 minutes, 30 seconds
свиней, люди катаются на льду, чиновники скрипят перьями. Мир занят собой, и
12:37
12 minutes, 37 seconds
где-то в незаметном углу совершается самое важное. Если ты не знаешь, что искать, ты это самое важное пропустишь.
12:48
12 minutes, 48 seconds
С одной стороны, это просто визуальный трюк. С другой, вся суть Рождества. Бог
12:55
12 minutes, 55 seconds
здесь не центр внимания. Бог здесь инкогнито.
13:00
13 minutes
Не только персонажи картины не замечают происходящего чудесного события, но и нас, зрителей, тоже заставляют пережить эту слепоту, почувствовать её на себе.
13:11
13 minutes, 11 seconds
Ведь и ты, зритель, минуту назад не видел главного, — говорит художник.
13:17
13 minutes, 17 seconds
Мы переживаем момент, напоминающий прозрение. Ах, вот о чём эта картина. И осознаём, что и мы только что были
13:24
13 minutes, 24 seconds
абсолютно слепы. Зазор начинает сокращаться странным образом. Бог,
13:31
13 minutes, 31 seconds
видимо, следуя своему заранее продуманному плану, прыгает из своей красной спасательной шлюпки прямо сюда,
13:38
13 minutes, 38 seconds
в хлев, в нашу зиму, в нашу бедность и в нашу обыденность.
13:44
13 minutes, 44 seconds
И снова отдадим должное его деликатности.
13:48
13 minutes, 48 seconds
Он мог прийти и по пальцам своим расковырять всё, построить всех, заставить рассчитаться по порядку
13:55
13 minutes, 55 seconds
номеров. А нет, он сиганул в этот зазор между небом и землёй и приземлился в самом углу поддерявым навесом, который
14:02
14 minutes, 2 seconds
едва держится. Перст Бога, который у Микеланджело был напряжён как электрическая дуга, здесь превращается в маленькую дрожащую от холода детскую
14:11
14 minutes, 11 seconds
ручку. Но при всей уязвимости и кажущейся неподготовленности
14:17
14 minutes, 17 seconds
этой спецоперации, смотрите-ка, мир начинает приходить в движение, начинает
14:24
14 minutes, 24 seconds
крутиться колесо. Колесо — это древний символ непостоянства земной славы. И последние, так сказать, станут первыми.
14:35
14 minutes, 35 seconds
И вот колесо уже начало свой поворот.
14:38
14 minutes, 38 seconds
Тут слева в хлеву ещё незаметно, но уже восхождение, уже волхвы, уже царские почести. А тут
14:47
14 minutes, 47 seconds
справа вроде величественное здание, вроде замок, символ власти земной, а уже начал ветшать и пустеть.
14:57
14 minutes, 57 seconds
Дистанция теперь не в небесах, она в нашей способности ко всему этому присмотреться.
15:16
15 minutes, 16 seconds
Снова в центре Бог, а вокруг апостолы и кипящие страсти. Кто-то трясётся от
15:23
15 minutes, 23 seconds
страха за своё будущее, кто-то возмущён, кто-то горячится, потому что уверен, что пойдёт за Иисусом до конца, а кто-то его
15:31
15 minutes, 31 seconds
уже предал. Заметим снова к вопросу о деликатности Бога и его уважении к свободе человека. Как
15:40
15 minutes, 40 seconds
далеко простирается свобода человека, если даже в присутствии самого Бога возможно предательство? И какова природа
15:48
15 minutes, 48 seconds
любви, которая знает об этом, но всё равно позволяет выбору совершиться?
15:55
15 minutes, 55 seconds
Леонардо ещё и математик, поэтому выстраивает свою фреску как математическое доказательство присутствия Бога в истории. Глас Христа
16:04
16 minutes, 4 seconds
в самом центре. Его фигура идеальный треугольник, символ Троицы, брошенный в этот хаос человеческих страстей.
16:15
16 minutes, 15 seconds
Тайна вечери — это момент установления Евхаристии. Евхаристия — это когда хлеб и вино преосуществляются в плоть кровь Христову и становятся средством
16:23
16 minutes, 23 seconds
соединения. Поэтому мы говорим причащение, причастие, соединение частей, то, чем заполняется пробел. Так
16:32
16 minutes, 32 seconds
что тут не просто ужин происходит, тут происходит хирургическая операция. Тут
16:39
16 minutes, 39 seconds
сейчас не хлеб из печки будут доставать, а донорскую плоть из контейнера со льдом. учреждая трапезу, он даёт нам
16:46
16 minutes, 46 seconds
своё тело, чтобы зазор между Богом и человеком был преодолён физически.
16:52
16 minutes, 52 seconds
Потому что, а как ещё можно заполнить этот пробел по-настоящему? Чем? Каким клеем?
16:59
16 minutes, 59 seconds
Пробел между пальцами Бога и Адама можно заполнить только настоящими плотью и кровью.
17:18
17 minutes, 18 seconds
И смерть тоже должна произойти настоящая. Вот такая.
17:24
17 minutes, 24 seconds
А что мы хотели? Спящего красавца в гробу, бога, который лишь притворился мёртвым и подглядывает за слезами матери
17:33
17 minutes, 33 seconds
и последователей из-за угла. Это великая суббота в её самом экстремальном взводе.
17:38
17 minutes, 38 seconds
Бог мёртв и покинут всеми. Он по-настоящему страшно и необратимо умер. Точка.
17:47
17 minutes, 47 seconds
Что, конечно, в неокрепших душах может вызвать смятение. Картина и правда вызывает удушье.
17:54
17 minutes, 54 seconds
Кажется, весь воздух из неё высосан, а вместе с воздухом и вся надежда.
18:00
18 minutes
Князь Мышкин в романе Достоевского Идиот, глядя на неё, сказал: «Да, от этой картины унова вера пропадает». у иных и пропадает.
18:16
18 minutes, 16 seconds
В Евангелии от Иоанна сказано: «Если пшеничное зерно, павлю не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то
18:25
18 minutes, 25 seconds
принесёт много плода». Гроб Гальбейна — это грядка. Иисус в ней зерно. Для зерна
18:35
18 minutes, 35 seconds
почва — это агрессивная среда, которая должна его разрушить. На картине мы видим именно это.
18:43
18 minutes, 43 seconds
Биологический распад. Сероватая кожа, синие пятна на руках.
18:49
18 minutes, 49 seconds
Это размягчение оболочки зерна. Чтобы жизнь вышла наружу, старая форма должна быть полностью уничтожена.
18:57
18 minutes, 57 seconds
Дело в том, что воскресенье — это не фокус с переодеванием и даже не магическое исчезновение тела.
19:04
19 minutes, 4 seconds
Воскресение — это преображение.
19:07
19 minutes, 7 seconds
Но чтобы преобразиться, тело должно быть основательно мёртвым, биологически мёртвым, без прикрас.
19:16
19 minutes, 16 seconds
Картина подчёркнута чересчур горизонтальная, но богословский контекст подразумевает будущую вертикаль, росток, который пробьёт эту клаустрофобию.
19:28
19 minutes, 28 seconds
Чем более мёртвым выглядит Христос на этой картине, тем более великим будет его последующее воскресенье.
19:36
19 minutes, 36 seconds
Если бы он выглядел спящим красавцем, его победа над смертью была бы декоративной.
19:42
19 minutes, 42 seconds
Когда он выглядит вот так, победа абсолютно.
19:58
19 minutes, 58 seconds
Вести с полей. Иисус вырастает над гробом, попирает его. На дворе весна, слева от него деревья голые и мёртвые.
20:09
20 minutes, 9 seconds
Это мир до воскресения. Это мир Гальбейна, где царствует зима и тление.
20:16
20 minutes, 16 seconds
Справа деревья покрыты зеленью. Это мир, оживлённый всходом пшеничного зерна.
20:23
20 minutes, 23 seconds
Смерть Христа была не концом, а смены сезонов. Зимний пейзаж закончился.
20:28
20 minutes, 28 seconds
Колесо сделало полный оборот. Весна идёт, весне дорогу. Тут даже гроб выглядит оптимистично. Как оптимистично
20:37
20 minutes, 37 seconds
выглядит грядка, когда из неё пробивается первый росток. У Иисуса тело атлета, как после основательной сушки,
20:47
20 minutes, 47 seconds
но лицо, но глаза, как у солдата, который прошёл через ад, что, собственно, и произошло.
20:58
20 minutes, 58 seconds
Внизу спят стражи. Они — это мы с вами в наши худшие моменты.
21:04
21 minutes, 4 seconds
Не спи, не спи, художник, не предавайся сну, как писал пастернак. Вот, кстати, и он не пастернак, конечно, а художник.
21:15
21 minutes, 15 seconds
Считается, что второй стражник слева, лицо которого мы видим лучше всего, это автопортрет самого Пьероля Франческо.
21:25
21 minutes, 25 seconds
И это акт смирения художника. Я тоже сплю. Я тоже грешен и слаб.
21:43
21 minutes, 43 seconds
А это основополагающая притча.
21:48
21 minutes, 48 seconds
Если сюжет спасения и правда лежит в основе истории человека, то это катарсис этого сюжета. Это где мы обливаемся
21:57
21 minutes, 57 seconds
слезами и очищаемся, где гордыня Адама растворяется в слезах блудного сына.
22:03
22 minutes, 3 seconds
Мы все начинаем как пальяжные красавцы в секстинской капелле, уверенные, что мир у наших ног. Но реальная встреча с отцом
22:11
22 minutes, 11 seconds
случается тогда, когда мы доходим до состояния героя Рембрента. Вот Адам Микеланджело. Он молод, красив.
22:20
22 minutes, 20 seconds
Он венец творения. Может быть, поэтому он и решил, [музыка] да вертел я на пальцы все эти ваши выдумки.
22:28
22 minutes, 28 seconds
И вот вместо горы мышц истощённая спина. Вместо вольяжной позы падение на колени.
22:36
22 minutes, 36 seconds
Вместо [музыка] локонов обритый, как у раба, череп.
22:41
22 minutes, 41 seconds
За время пути зазор между пальцами у Микеланджела превратился в [музыка] пропасть, которую сын преодолевал годами, встапвая сандали и до дыр.
22:52
22 minutes, 52 seconds
Дырявый башмак [музыка] — это прямой результат того, что Адаму было лень протянуть палец. Когда человек
22:59
22 minutes, 59 seconds
отказывается от лёгкого касания [музыка] Бога, ему приходится возвращаться к нему через кровь, стоптанные башмаки и покаяние.
23:09
23 minutes, 9 seconds
Адам — это человек, который думает, что он Бог. Блудный сын — это человек, который понял, [музыка]
23:18
23 minutes, 18 seconds
что он прах, но прах, который бесконечно и безусловно любим.
23:30
23 minutes, 30 seconds
Потому что отец ждёт с распростёртыми объятиями и без упрёков, типа, а я вот
23:37
23 minutes, 37 seconds
тебе говорил. Сын буквально закрывается лицом в одежду отца. Ему больше не нужна никакая искора гениальности. Ему нужно, чтобы его согрели.
23:47
23 minutes, 47 seconds
Одна рука сильная, мужская, поддерживающая, другая- нежная, женская, сострадающая.
23:55
23 minutes, 55 seconds
Отец — это не тот, кто просто даёт [музыка] жизнь. Отец — это тот, кто ждёт на пороге, пока ты растратишь всё, чтобы просто положить руки тебе на плечи.
24:07
24 minutes, 7 seconds
Свет, фирменный свет Рембронта, на картине исходит не от неба, а от этого акта любви.
24:31
24 minutes, 31 seconds
А вот и инфографика божественного замысла. Нет больше грязи Брейгеля, нет
24:38
24 minutes, 38 seconds
смерти Гальбейна, нет покаянных слёз Рембранта. Тут всё [музыка] как должно быть.
24:46
24 minutes, 46 seconds
На вершине Бог Отец. Он восседает в центре верхнего ряда, как источник [музыка] всякого порядка. Рядом Дева Мария и Иоанн Креститель.
24:57
24 minutes, 57 seconds
Это ангелы как ритм и гармония Вселенной. Адам и Ева тоже здесь вписаны
25:03
25 minutes, 3 seconds
в проект. Бог знает об их падении ещё до того, [музыка] как оно случилось. Но они здесь, потому что никто не исключён, никто не уйдёт обиженным.
25:16
25 minutes, 16 seconds
Нижний ряд поместье Божье. Сюда стекаются все сословия: судьи, воины,
25:23
25 minutes, 23 seconds
отшельники, пилегримы, человечество. Мы в центре агнец. Из его груди течёт кровь в чашу, но он живой.
25:34
25 minutes, 34 seconds
Это вечный двигатель спасения. Все персонажи алтаря не просто стоят, они направлены на этот центр. Весь мир
25:43
25 minutes, 43 seconds
[музыка]
25:43
25 minutes, 43 seconds
от рыцарей до цветов на лугу сориентирован на агнца. Без этого агнца вся иерархия сверху рассыпется, как
25:52
25 minutes, 52 seconds
карточный домик. Всмотритесь [музыка] в детали.
25:56
25 minutes, 56 seconds
Каждая травинка, каждый драгоценный камень выписаны с такой любовью, будто братья Ван Эйки сами смотрят на мир глазами Бога.
26:07
26 minutes, 7 seconds
Сходитесь, говорю я, и с благогоговением и пониманием рассматривайте все подробности. Вы найдёте в нём море, где
26:16
26 minutes, 16 seconds
во [музыка] все стороны разливается искусство, и где каждая вещь представляется в таком
26:23
26 minutes, 23 seconds
чудном свете, что невольно вызывает похвалы.
26:27
26 minutes, 27 seconds
но напрасно восхвалять что-либо, в особенности там, где каждая в отдельности вещь представляет собой прекраснейший [музыка]
26:36
26 minutes, 36 seconds
драгоценный камень, ибо кажется, что всё здесь живёт и выступает [музыка] из картины. Это зеркала. Да, зеркала, а совсем не картины.
26:52
26 minutes, 52 seconds
Литургия, которая не кончается. Природа и дух больше не враждуют. Зазор между
26:59
26 minutes, 59 seconds
Богом и миром заполнен этой бесконечной связью всех со всеми и всего со всем.
27:06
27 minutes, 6 seconds
Творение осознаёт себя единым целым. Всё искуплено,
27:12
27 minutes, 12 seconds
всё чисто, всё на своих местах. Мы видим мир таким, каким он был задуман. Мы
27:20
27 minutes, 20 seconds
видим то, что лица Троицы Рублёва видели своими задумчивыми взглядами на своём предвечном совете.
27:39
27 minutes, 39 seconds
Святой Хуан Дела Крус или святой Иоанн Креста где-то в семидесятых годах XV
27:47
27 minutes, 47 seconds
века зарисовал своё экстатическое видение. Иисус на кресте вид сверху.
27:56
27 minutes, 56 seconds
Иисус не глазами матери, а глазами отца.
27:59
27 minutes, 59 seconds
В пятидесятом году XX века далеко не святой Сальватор Дали, вдохновившись этим наброском, написал вот эту картину.
28:08
28 minutes, 8 seconds
Христос святого Иоанна Креста. Эта картина про скрепы, вернее, про одну
28:16
28 minutes, 16 seconds
настоящую нешуточную и непропагандистскую скрепу. Своими распростёртыми руками Иисус буквально
28:25
28 minutes, 25 seconds
сшивает разорванное мироздание. Он заполняет собой пропасть между рукой Творца и рукой творения, как матросов
28:33
28 minutes, 33 seconds
закрывает собой, своей плотью и кровью зазор между Богом и нами. Палец Адама
28:40
28 minutes, 40 seconds
больше не тянется в пустоту. Он касается распятия, которое стало лестницей в небо. А внизу под крестом Тихая бухта.
28:53
28 minutes, 53 seconds
Это наш мир. Он спокоен, потому что над ним больше не давлеет чувство оставленности.
