Лекция академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2025 г.»

Школа филологических наук НИУ ВШЭ, Институт славяноведения РАН, кафедра русского языка Филологического факультета МГУ приглашают на лекцию академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2025 г.».

*https://www.youtube.com/live/ydVhKREzru8
**https://300.ya.ru/v_9wz8iVE0

пересказ видео

00:06:29 Введение

• Приветствие коллег и начало лекции.
• Объяснение, что лекция посвящена грамотам, найденным в прошлом году.
• Упоминание о более скромных результатах по сравнению с предыдущим сезоном.

00:07:56 Новгородские грамоты

• Представление таблицы новгородских грамот этого года.
• Описание находок на Троицком раскопе: четыре грамоты.
• Упоминание о находках на Екатерининской горке и Иоанновском раскопе.

00:09:37 Перелесные грамоты

• Объяснение включения двух грамот из деревни Меглицы в общую нумерацию.
• Упоминание о находках в Якутске.

00:11:07 Якутские грамоты

• Описание раскопок в Якутском остроге.
• Нахождение одиннадцати берестяных грамот, относящихся к началу XVIII века.
• Анализ содержания грамот, связанных со сбором ясака.

00:16:34 Уникальные находки

• Обнаружение фрагмента послания с упоминанием Люторского острога на Камчатке.
• Вероятное происхождение документа от нарского приказчика Афанасия Петрова.

00:18:23 Закладка и расширение письменности

• Нахождение закладки для книги, написанной в Якутской воеводской канцелярии.
• Расширение географии и хронологии берестяной письменности.

00:19:40 Переход к более ранним текстам

• Переход к обсуждению более ранних текстов, найденных на Екатерининской горке.
• Описание местоположения раскопа и его связи с Троицким раскопом.
• Упоминание о культурных слоях XVI–XIV веков, погребённых под насыпью рва малого земляного города.

00:21:28 Бревнистые конструкции и грамота

• Обнаружены бревенчатые конструкции фортификационного и гидротехнического назначения, датируемые 1509–1510 годами.
• Под конструкцией найдена грамота конца XV века — один из самых поздних берестяных документов.
• Грамота относится к московскому времени после 1478 года.

00:23:05 Особенности грамоты

• Грамота имеет поздние полиграфические черты и необычное внешнее оформление.
• Документ написан в два столбца, что является уникальной особенностью для берестяных текстов.
• Каждый столбец шириной 20 см, что делает документ похожим на книжный разворот.

00:24:05 Анализ текста

• В грамоте содержатся деловые записи и церковный текст.
• Упоминаются новгородские диалектные черты, такие как окончания «я тюфоме», «у кузьме».
• Обсуждаются особенности употребления предлога «у» перед согласными и гласными.

00:28:30 Имена и прозвища

• В левой половине листа указаны полные христианские имена, в правой — сокращённые формы, например, «яхно» вместо «Яков».
• Прозвище «Перо» связано с известной фамилией.

00:29:29 Иоанновский раскоп

• Раскоп исследовал территорию немецкого двора и пробойную улицу.
• Найден некрополь XIV–XV веков с захоронениями в берестяных колодах и каменных саркофагах.
• Обнаружена грамота XIV века, возможно, попавшая в могильную глину вторичным образом.

00:31:26 Анализ грамоты с кладбища

• Грамота содержит фразу «за твоё здоровье», возможно, в контексте молитвы.
• В тексте упоминается собирательное существительное «господа», которое может быть именительным падежом.
• Автор обращается к «господам» и «госпоже», молясь за здоровье обоих.

00:37:19 Параллели с другими грамотами

• Структура адресации в грамоте аналогична другой грамоте, найденной в том же месте.
• Адресаты включают госпожу Анну, Андрея и Александра, возможно, детей боярской вдовы.
• Коммуникативная структура текста позволяет лучше понять его содержание.

00:38:52 Троицкий раскоп

• Троицкий семнадцатый раскоп завершён, на его месте строится археологический центр имени Валентина Валерьевича Янина.
• Троицкий шестнадцатый раскоп находится в непосредственной близости от церкви Троицы.

00:41:51 Археологические работы на Троицком шестнадцатом раскопе

• Работы на раскопе начались шесть лет назад и продолжаются в этом году.
• Грамоты, найденные в этом году, датируются второй половиной XII — началом XIII века.

00:43:18 Первая грамота

• Найденная грамота — полностью сохранившийся документ, важный для понимания истории Новгорода.
• В грамоте упоминается «жеребье Волосова погоста» и сумма в 80 гривен.

00:47:19 Значение слова «жеребье»

• «Жеребье» может означать обрубок для жеребьёвки, долю, распределяемую по жребию, или распределение долей.
• Примеры использования слова в грамотах: «жребий расщепивший с вами» — долговая бирка, «у тебя жеребье, скот по людям» — распределение долей.

00:50:07 Новгородские цилиндры

• Найдены цилиндры с надписями, включая «жеребийное», которые могли служить замками на мешках с пушниной.
• Упоминается Тихмяга, расположенная на западном берегу озера Лача, и Волосово, крупное село на реке Онеге.

00:52:53 Историческое значение Волосова

• В Волосове до сих пор стоит деревянная церковь 1670 года, предшествовавшая более раннему храму с антиминсом 1576 года.
• Волосово упоминается в житии Александра Шенского.

00:54:24 Реставрация церкви

• В этом году началась реставрация церкви в Волосове, и желающие могут принять в ней участие.

00:55:15 Волосов погост и его название

• Волосов погост связан с Волосовой улицей, расположенной рядом с Троицким раскопом.
• В грамотах 1224 года упоминается Волос, возможно, основатель церкви и заметная фигура в новгородской боярской элите XII века.
• Название погоста может быть связано с именем этого персонажа.

00:56:07 Лингвистические проблемы в тексте

• В тексте грамоты встречается сумма «восемьдесят восемь гривен», что вызывает лингвистические трудности.
• Вариант числительного «восемь» встречается только в текстах XIV века, поэтому более вероятно выделение предлога.

00:57:06 Значение суммы «восемьдесят восемь гривен»

• «Жереми» представляли собой пушнину, в виде которой собиралась дань.
• Сумма «восемьдесят восемь гривен» указывает на стоимость дани с Волосова погоста.

00:58:50 Сравнение с другими документами

• Сумма «восемьдесят восемь гривен» сопоставима с другими документами, например, с письмом конца XI века, где упоминается сумма «полпятого десяти гривен».
• В грамоте 1121 года фиксируется крупная покупка беличьего меха на сумму «восемьдесят девять гривен».

01:00:40 Кратность чисел

• Числа «восемьдесят восемь» и «две тысячи двести тридцать три» кратны одиннадцати.
• Одна беличья шкурка оценивается в 0,72 куны, что близко к пяти седьмым.

01:02:27 Новгородская денежная система

• Гривна серебра — основной серебряный стандарт Новгорода, равный 200 граммам.
• Гривна кун — счётная единица, выраженная ассигнациями, которые использовались как вытертые беленькие шкурки.
• Соотношение между гривной серебра и гривной кун менялось со временем: в XI веке на гривну серебра приходилось четыре гривны кун, а к концу XIV века — шестнадцать гривен кун.

01:05:04 Соотношение «сница» и «семь сороков»

• «Сница» соответствует семи сорокам белок.
• Это соотношение является базисным для устройства новгородской финансовой системы.

01:05:57 Примеры использования «семи сороков»

• В грамоте царя Фёдора Ивановича 1586 года упоминается дань в «семь сороков соболей».
• Герасим Анкудинов в 1648 году предлагал «семь сороков соболей» с новых рек Анадыря.
• Новгородцы посылали в Стокгольм для покупки меди «семь сорок девять» соболей.

01:09:49 Заключение

• Грамота о жеребье Волосова погоста входит в комплекс документов, демонстрирующих устройство налогообложения и сбора дани в Новгороде.
• Эти документы представляют интерес для понимания развития новгородской государственной территории и обложения данью областей в Заволочье.

01:11:04 Введение в грамоту

• Грамота имеет уникальный номер, который повторяется редко.
• Документ фрагментирован, многие части текста не сохранились.

01:11:49 Анализ текста

• Студенты использовали искусственный интеллект для анализа текста.
• Слово «приставина» не существует, но его можно интерпретировать как «представина на не отрок».
• Последняя фраза, вероятно, связана с выбиванием долгов.

01:12:48 Попытки реконструкции

• В срединной строке, вероятно, форма глагола «братья берёт».
• Сергей Болтов предложил интерпретацию императива «берте».
• Из-за недостаточной информации реконструкция текста затруднена.

01:13:45 Начальная фраза

• Начальная фраза «у гюрги кодом» имеет древний край.
• Возможно, в тексте была адресная формула, например, «у Георгия к Дмитрию».

01:14:13 Состояние грамоты

• Грамота 1235 была найдена в хрупком состоянии и рассыпалась на куски.
• После сборки некоторые части текста удалось восстановить.

01:14:51 Проблемы с чтением берестяной грамоты

• Качество бересты плохое, она изрезана морщинами и складками.
• Идентификация букв затруднена из-за состояния материала.
• Текст, вероятно, представляет собой реестр сбора.

01:15:43 Анализ имён и прозвищ

• У Перевяти, вероятно, пять кун.
• Прозвище Рохло связано с известной фамилией Рохлин.
• У Кузьме две куны.

01:17:34 Этимология имени Учияша

• Имя Учияша может быть связано с корнем «кой», как и имена Коего и Кой.
• Нет стопроцентной уверенности в прочтении имени.

01:20:33 Фрагмент с «жить то жизнь»

• Фрагмент содержит имя «жить то жизнь».
• Последняя куна записана с выносным «н».

01:22:24 Попытка чтения «церена»

• Попытка прочитать «церена» затруднена из-за борозд на бересте.
• Возможно, это «черная куна» 25 кун.

01:24:40 Значение «чёрной куны»

• «Чёрная куна» — важный термин для экономической истории Новгорода.
• Новгород платил «чёрную куну» с пограничных территорий Литве.

01:25:22 Подсчёт платежей

• Два человека платят по пять кун, пять — по две.
• Всего десять плательщиков платят 25 кун.

01:27:45 Сравнение с другой грамотой

• В грамоте конца XIII века пять человек платят по пять размер, четыре — по четыре, один — полтора меркольца.
• Древнерусское общество было структурировано по десяткам.

01:30:36 Последняя грамота

• Грамота пострадала, но текст читаем.
• Первая буква — «фера», возможно, «до митр».

01:32:11 Анализ букв и знаков

• Обсуждение уверенности и точности написания букв в тексте.
• Сравнение с полиграфической таблицей для оценки вариаций букв.
• Упоминание о свободном стиле написания и уверенности автора.

01:34:03 Интерпретация букв

• Анализ структуры буквы «о» и её частей.
• Определение букв «с» и «т» на основе наклонных штрихов.
• Различие между буквами «п» и «в».

01:35:27 Чтение текста

• Разногласия среди читателей по поводу интерпретации текста.
• Принятие единодушия в чтении некоторых букв.
• Обсуждение особенностей написания букв «м» и «д».

01:36:57 Попытка чтения фразы

• Попытка прочесть фразу «от древе» с учётом отсутствия двоеточий.
• Проблемы с интерпретацией слов «дмитрий» и «весть».
• Предложение игнорировать двоеточия для чтения текста.

01:42:20 Анализ имени «Пуниня»

• Обсуждение имени «Пуниня» и его происхождения.
• Упоминание грамоты 4433 как примера использования имени.
• Завершение грамматического анализа текста.

01:45:33 Анализ непонятных букв

• Обсуждение буквы «д», ограниченной точками.
• Гипотезы о значении буквы в точках.
• Примеры из рукописей XIV века, иллюстрирующие использование букв как слов.

01:49:52 Символическое использование букв

• Сравнение с рунической письменностью и символическим использованием рун.
• Примеры из кольца из Петруасы и других источников.
• Подчёркивание реальности практики символического использования букв.

01:51:30 Пример криптограммы

• Анализ криптограммы в Архангельском евангелии 1092 года.
• Использование буквы «ч» как диаграммы для обозначения «человек».
• Возможность интерпретации буквы как начала слова.

01:52:12 Анализ греческого текста

• Обсуждение порядка чтения греческого текста в контексте крестного знамения.
• Интерпретация слова «добро» и его связи с «ответом».
• Упоминание о традиционном тексте и его интерпретации.

01:54:04 Криптограмма и эпиграфика

• Пример криптограммы из Архангельского евангелия.
• Анализ изображения двух рук с отростками и связанных с ними букв.
• Интерпретация букв «ук» и «аз» как «указ» и «аз».

01:57:31 Символическая игра в тексте

• Использование двойственного числа для передачи информации.
• Пример текста: «добро же живо» означает «они живут хорошо».
• Возможные интерпретации текста: «Дмитрий и Пуня послали весть к матери».

02:03:14 Словесная игра и алфавитные сокращения

• Объяснение использования алфавитных сокращений в тексте.
• Пример грамоты 709, где частица «же» подчёркивает важность сообщения.
• Подчёркивание важности контекста для интерпретации текста.

02:07:01 Изменения в именах и письмах

• Обсуждение изменений в именах и прозвищах в XII веке.
• Пример использования двух имён: Дмитрий и Пуня.
• Вопросы о крестильных именах и их интерпретации.

02:08:23 Технические аспекты написания

• Обсуждение техники написания в два столбца.
• Технические причины использования длинных листов для письма.
• Примеры производных слов с приставками.

02:10:05 Выносные буквы и их чтение

• Объяснение чтения выносных букв в словах.
• Сравнение новгородских грамот XII века с якутскими грамотами XVII века.
• Актуальность проблематики выносных букв для понимания текстов.

02:10:47 Обсуждение рисунка на листе

• Упоминается странный рисунок на листе, возможно, шифр XII века.
• Сравниваются большой лист с прекрасным нанесением и маленький листочек.

02:11:12 Анализ фигуры на листе

• Дмитрий Сергеевич Крылов считает фигуру осмысленной и напоминающей клинок.
• Клинок напоминает изображения на новгородских цилиндрах мечников.
• Обсуждается возможность того, что Дмитрий и Пуня были отроками, собирающими дань.

02:12:09 Обсуждение написания слов

• Рассматриваются варианты написания слов «корабея» и «кора».
• Объясняется, что «я» вместо ожидаемого «ели» может быть результатом инерции предыдущих написаний.

02:12:35 Завершение обсуждения

• Подчёркивается важность реставрации Никольской церкви.
• Выражается благодарность археологам за найденные грамоты.

02:13:10 Обсуждение находок

• Упоминается, что последняя грамота была найдена в нескольких кусках.
• Подтверждается, что предыдущий объект — тот же самый.

02:13:53 Сравнение дат

• Обсуждается, что объект на четыреста лет позже описанного в грамоте.

Расшифровка видео

0:01
Есть. Ну а что там? Я помню, что там
0:11
много разом
0:18
это потом вообще,
0:25
понимаешь, были вот эти замечательны хорошие. Хорошили
0:34
перепада которашла
0:40
вернулась журналист была
0:49
девочка ко мне кому-то ездит там в Милан за покупкой это самое
0:55
хорошие хорошие к сожалению всяких фантазии
1:01
украшать земля учреждать проекты музыка
1:10
денежка участ она была
1:18
ну что-то так разворили мы её
1:28
А вот состроки просто непонятно
1:48
сериал по сериал похоже
2:01
[смех]
2:17
Я уважаю
2:28
Скажите, у вас свобода нет у нас нам нужно.
3:14
Ага. Да, да, хорошо, конечно. Да. Так, а вот
3:20
эту штуку мы можем чуть-чуть А, ну вот так нормально, да?
3:47
Ага, понятно. Ну я тогда не буду.
3:54
Ну так-то я думаю, что А, ну пусть вот здесь стоит тогда чат, да? А, то есть если я кликаю на чат, да, то
4:00
тогда у меня опять тогда надо сюда.
4:06
Так, значит, я
4:39
Не очень большая большая. Не нужно.
5:07
А, да, давайте. Действительно. Угу. Подожди,
5:15
[смех]
5:49
Нет, как раз не то. Андр наоборотборо
6:02
всё.
6:29
Ну что ж, дорогие коллеги, рассаживайтесь. Давайте, давайте начнём.
6:45
Сегодня нам предстоит познакомиться с грамотами,
6:52
найденными уже в прошлом году, поскольку мы встречаемся несколько позже обычного.
7:01
И по сравнению с предыдущим сезоном, это был сезон значительно более скромный по
7:10
результатам. Как вы помните, рассказ о грамотах двадцать четвёртого года занял две
7:18
лекции. Всего этих грамот было 57. Э и это был один из рекордных сезонов. А
7:26
в этом году у нас грамот почти в 10 раз меньше, и моя задача поэтому существенно
7:34
проще. И я также должен предупредить, что таких
7:39
замечательных писем богатых по содержанию
7:45
эмоциям и в этом году нет.
7:50
Но тем не менее есть кое-что, с чем, наверное, интересно будет познакомиться.
7:56
Ну, для начала позвольте традиционно показать таблицу новгородских грамот
8:03
этого года. На Троицком раскопе были найдены четыре грамоты. Троицкий
8:11
раскоп в этом году шестнадцатый. Я напомню, что грамоты двадцать четвёртого
8:17
года были найдены на семнадцатом раскопе, который, а, исследовался в
8:23
таком экстренном режиме ввиду необходимости начала
8:28
строительства археологического центра имени Янина. И мы тогда испытывали некоторое беспокойство
8:35
относительно завершения работ на Троитком семнадцатом раскопе, но для этих беспокойства, в общем-то, не было
8:42
оснований. Работы эти были завершены в том ритме, в том, значит, режиме, который
8:49
предполагался. Раскоп был докопан до материка, и очень интересные результаты были получены уже в самых глубоких его
8:59
слоях. Так что с Троицким семнадцатым роскопом всё в порядке. После чего значит можно было вернуться к Троицкому
9:06
шестнадцатому, законсервированному на уровне начала X века. И вот эти грамоты,
9:12
о которых мы сегодня поговорим, они происходят именно оттуда. Кроме того, м
9:18
одна грамота была найдена уже осенью на раскопе у Екатерининской
9:25
горки. Я покажу это место. Это совсем неподалёку от Троицкого раскопа, тоже на Софийской стороне. И одна грамота на
9:33
Иоанновском раскопе, на торговой стороне. Раскоп этот тоже копается уже
9:40
не первый год. Вот так что всего шесть грамот новгородских, и у нас есть
9:46
возможность спокойно и подробно их посмотреть. Но
9:52
кроме этого ещё несколько пересных грамот, значит, заслуживают того, чтобы
9:57
о них упомянуть и рассказать. Найдены они были, да, простите. значит, должен
10:03
пояснить, э, что, мм, номера вас должно было, может быть, смутить, что первый
10:09
номер, э, грамот этого года 1232. Последний номер грамот двадцать
10:14
четвёртого года был 1229. Спрашивается, куда делись два номера. А
10:21
произошло с ними вот что. Как вы, наверное, помните, в двадцать четвёртом году были найдены две грамоты вне
10:28
Новгорода. А в подалёку от деревни Меглицы Мошинского района Новгородской
10:35
области. Найдены они были при пиратских раскопках. Но вот, чтобы они, так
10:40
сказать, не затерялись, решено было включить их в общую нумерацию. И они,
10:45
соответственно, получили номера 1230 и 1231.
10:50
И в этом году мы начали с 1232 номера. Но тем не менее я сказал, что были
10:56
работы не только в Новгороде. И эти грамоты были найдены не где-нибудь, а в Якутске.
11:04
[аплодисменты] Впервые впервые именем таким, да, мы
11:11
значит страницы нашей лекции, да, м украсить. А так вот это заставляет нас
11:19
немножечко ретроспективно взглянуть на двадцать четвёртый год, в котором бы я,
11:25
к сожалению, не не упомянул об открытии коллег в Якутске. А меж тем в двадцать
11:34
четвёртом году, в том же самом году, когда вот на в Новгороде был наш исключительный сезон, были обнаружены
11:41
бересные грамоты при раскопках якутского раскоп якутского острога. Вот вы видите
11:47
имена археологов и исследователей этих грамот.
11:53
А они уже опубликованы. А и в этом году последовало продолжение.
12:01
были найдены ещё несколько берестных документов. А-а, э, так, что общее их число достигло
12:10
14. А, ну вот об этом, конечно, нельзя немного не поговорить, поскольку это,
12:16
конечно, событие весьма значимое для вот изучения берестяной письменности в целом.
12:23
Раскопки велись на территории Якутского острога, основанного в 1632
12:30
году. Он был основан не на том месте, на котором сейчас стоит Якутск, а значит,
12:37
кажется, выше или ниже сейчас я боюсь собрать по течению. Вот на нынешнем месте острок был основан уже в
12:45
семидесятые годы. И вот крепость, построенная в конце семидесятых, начале
12:51
1680х годов, существовала ещё в XIX веке. И
12:57
последняя её башня сгорела в 2007 году. Вот так. А так что раскопки велись
13:06
вот непосредственно в на территории Острога и археологом Сургутским
13:15
команду возглавлял Иван Викторович Фралов а посчастливилось
13:25
а так сказать напасть на а
13:30
сооружение представлявшее собой в своё время воеводскую якутскую канцелярию. И вот именно в этом срубе и были найдены
13:38
берестяные документы. Берестяные документы в Якутске, как вы понимаете, извлекаются из вечной мерзлоты. И вот
13:46
здесь вы видите этот процесс непосредственно, что, конечно,
13:52
существенно осложняет дело. И вот в двадцать четвёртом году было
13:59
найдено 11 берестяных грамот, а, береных
14:05
документов, скажем так. Как вы понимаете, они относятся к существенно более позднему времени, чем
14:12
то, каким мы привыкли заниматься, имея дело с новгородскими грамотами. Перед
14:17
нами скоропись начала XV века.
14:23
И вот здесь, собственно, первый текст прочитанный, я даю транскрипции
14:31
издателей. И вот, значит, ключевое слово бросается
14:37
в глаза первой строке Есаку на нём взято. Речь идёт о сборе Есака,
14:42
натуральной подати, которым облагалось местное население, которое, э, русские
14:48
называли иноземцами. И вот, значит, осаке здесь идёт речь, и
14:54
прямо указаны даты за прошлые 713 714 и нынешний 715 год. Значит, так что этот
15:02
документ датирован 715 годом. Дальше являе, естественно, появляется соболь,
15:09
который был основной, так сказать, единицей значит налогообложения.
15:14
А, и, но оказалось в дальнейшем, что 11 грамот, вот которые таким образом были
15:22
обнаружены, представляли собой фрагменты одного большого листа из
15:29
ясачной книги. Ясачная книга вот, фиксирующая сбор ясака, хорошо известный
15:36
историкам жанр поздней русской деловой письменности. И вот таким образом
15:42
оказывается, что, значит, тексты такого рода составлялись и на бересте. То есть это вот был лист,
15:49
по-видимому, как считают сургутские коллеги, а значит, возможно,
15:55
просто был представлял собой черновик, использовался для растопки. Вот, ээ,
16:03
значит, фрагменты строк, которые удалось прочитать. Здесь уже знакомые нам соболе
16:10
лисой красной взятый. Красная лиса фигурирует на за вместе с Соболем. А и м
16:19
значит вот э значит таким образом перед нами, повторяю, лист Берестяной книги. Но
16:26
помимо вот этих документов был найден ещё один замечательный документ, грамота
16:33
номер 10. И этот текст представляет собой
16:39
фрагмент некого послания. И здесь, видите, упоминается несколько раз
16:45
люторский острок. Люторский острок — это не где-нибудь, а
16:51
на Камчатке. Значит, таким образом, вот как очень удивительно
16:58
считают авторы раскопок, ну вот грамота представляет собой наиболее раннее
17:03
письменное упоминание Люторского острога на Камчатке. Вероятно, это фрагмент донесения надорского приказчика Афанасия
17:10
Петрова об основании Люторского острога, отправленное в Анадырь, оттуда пересланное в Якутск. Так что это,
17:17
конечно, колоссальная удача вот так обнаружить, э, документ вот непосредственно, так сказать, связанный
17:23
с основанием вот одного из ключевых русских поселений на Камчатке. Вот вы
17:30
видите здесь, э, значит, коллеги приводят фрагмент из документа конца XV
17:37
века, который вот просто, значит, по использованным э формулировкам идентичен вот тому, что мы видим в этом
17:45
замечательном послании. Подзывать волюторский острог под самодержавную руку в есачный платёж
17:53
и вечное холопство. Значит, вот таким образом, да, в этом году, а, собственно,
17:59
работы были продолжены и был найден документ вот представляющий собой такой
18:07
же по типу текст, хотя, видимо, и не принадлежащий вот к тойчной книге,
18:12
которую удалось таким образом реконструировать. Так что вот якутская воеводская канцелярия работает и
18:19
поставляет, э, значит, берестяные документы. Ещё один фрагмент, которого я
18:25
сейчас не могу показать, представляет собой, по-видимому, закладку для книги, на которой написано из-за якутской
18:31
воеводской, э, канцелярии. Вот с жанром закладки нам ещё, значит, елесной письменности тоже встречаться не
18:39
доводилось. Но так значит, конечно, это действительно очень важное событие.
18:44
Письменность на бересте таким образом одновременно расширилась и географически,
18:51
и хронологически. И мы имеем самые восточные, дальневосточные документы на
18:57
берести, относящиеся вот к уже, конечно, значит, Петровской эпохе.
19:03
И, конечно, вот нам, привыкшим к такому-то классической береной грамоты,
19:09
как-то даже непривычно называть эти тексты береными грамотами. Тем не менее, конечно, они таковыми действительно
19:14
являются. Э, и, э, и мы даже сегодня, между прочим, увидим некоторые линии
19:21
преемственности, связывающие эти что поздние тексты с текстами, э,
19:28
новгородскими на Белисте. А, ну вот так что мы можем
19:33
давайте поздравим этих [аплодисменты]
19:40
коллег с этим замечательным открытием и обратимся, значит, к более привычным нам
19:50
берестяным текстам. Ну, коль скоро мы начали с самого позднего времени, то и пойдём в
19:58
этом же направлении от текстов более поздних к текстом более ранним. А, и
20:05
начнём с уже упомянутой екатерининской горкой. Екатерининская горка находится
20:11
вот рядом находилась рядом с монументом Победы. Вот он.
20:17
Да. Э здесь памятник Победы. Вот э Троицкий семнадцатый раскоп наполовину
20:26
Прокопна. Эта фотография пом позапрошлого года. А м раскоп, собственно, о котором
20:33
пойдёт речь, находится вот э здесь. В вот вы видите, это совсем близко к
20:40
Волхову, то есть территория, люди на конца, прилегающая к территории
20:46
исследования на Троицком Роскопе, но тем не менее это вот, так сказать, более периферийная часть
20:53
около реки. А, но нужно учесть, конечно, что уровень Волхова в среднее был
20:59
существенно ниже, да. Так вот, э, в 1582
21:05
году непосредственно вот рядом с этим местом был прокопан ров малого земляного города. И
21:14
соответственно вот культурные наполостования XV X-X веков оказались здесь подгребены
21:22
насыпью, отвалом вот этого рва.
21:28
Да. Ну и вот, собственно, уже в налованиях
21:33
XV века были обнаружены вот эти замечательные, великолепно сохранившиеся
21:40
бревенчатые конструкции, по видимому, такого фортиканого гидротехнического
21:46
предназначения. А значит, дендра дата этих брёвен 1509
21:53
510 годы. Ну и вот сейчас Олег Михайлович Олейников и Пётрвич
22:01
Гайдуков как раз, значит, занимаются интерпретацией того, что, собственно, может
22:07
чему могла принадлежать частью чего могла быть эта замечательная конструкция. Но, э, значит, то, что нас
22:14
будет интересовать, находилось ниже под этим этим бревенчатым сооружением. И
22:22
грамота, которую мы сейчас увидим, вот она, э, относится таким образом, скорее
22:28
всего, самому к концу XV века. То есть это один из самых поздних на сегодняшний
22:34
день береных документов. Одна грамота начала XV века уже была найдена
22:40
некоторое время назад. Так что вот постепенно верхняя граница
22:46
новгородской существования Новгородской береной письменности постепенно скать сдвигается. А и вот, значит, таким
22:54
образом заполняется вторая половина XV века. А и этот документ, скорее всего,
22:59
относится уже к московскому времени после 1478 года. Ну и вот знакомые с
23:06
полиографией видят здесь, конечно, сразу вот эти поздние полеографические черты. А значит, вот самая поздняя,
23:14
какой мы можем себе представить на бересте полеография.
23:19
Но самое любопытное, что связано с этой грамотой — это её внешнее оформление. И
23:25
я должен, так сказать, повениться и сказать, что вот я сам буквально последние дни как бы открыл для себя эту
23:31
особенность этого документа. А, выступая в Новгороде несколько там есть 10 дней
23:37
назад на традиционной зимней конференции, как-то про это ничего не говорил. Эмое главное — это
23:44
вот эта черта. Вот вы видите вертикаль вертикальная черта, которая разделяет
23:50
этот лист. Перед нами документ, а, написанный в два столбца. Значит, и вот
23:57
такого мы ещё не видели в перестяных текстах. Два. Э, деловая запись, но о
24:04
содержании сейчас мы поговорим. Ну, а вполне содержание вполне обычное,
24:09
а, записано в два столбца. Значит, ну, с чем это мы можем сопоставить? Ну,
24:15
скажем, вот у нас есть такие записи деловые в записи на грамоте
24:21
521. Тут пять разных текстов. Деловые записи, любовный заговор. Вот, значит,
24:27
находится в правом верхнем углу. довольно хаотически заполнено пространство этого берестяного явно
24:34
черновика. А значит, ну и вот здесь вот какое-то было вертикальная черта,
24:39
которая как будто разделяла два столбца. Но это какие не конечно никакие не два э
24:45
столбца вот в том виде, в каком их мы имеем в новой грамте. Вот ещё э один
24:51
текст. Вот как будто тоже похоже, да, вертикаль разделяет береной лист, но справа у нас начало, а,
25:01
послание некое, приказ от Юрия, а, а слева от этой черты некая, значит,
25:06
приписочка к тому же самому письму. То есть, по-видимому, автор просто написав основной текст, отчеркнул его слева и
25:15
значит с левой от черты ещё сделал такую вертикальную э приписку. Ну, вот это ещё
25:20
уже ближе. к тому, что нас интересует, это действительно текст, написанный даже
25:27
не в два, в четыре столбца, но вы сами видите, что это текст церковный, э а не
25:35
а не светский. Так что вот прямых аналогов тому, что мы видим здесь, до сих пор не было.
25:42
И это, заметьте, каждый столбец под 20 см шириной. То есть это был здоровый
25:48
сантиметров 40 документ, имевший вид вот такого книжного разворота. А, и вот
25:54
здесь, конечно, также, если это на что-то более всего похоже, то, как ни странно, на ту самую
26:00
исачную береную книгу якутскую, которая таки действительно книга. Э, значит, э,
26:07
так что конечно, это, по-видимому, какая-то поздняя черта. А, ну и аналоги
26:14
ещё, может быть, будут обнаружены. Если кто-то их знает, пожалуйста, не
26:19
умолчите. Ну, а так обычный долговой список упоминаются корабьи, овса,
26:24
корабья, крупная мера, семь пудов, значит, зерна. А, и
26:32
видим новгородские диалектные черты, окончание ять, уфаме, укузме,
26:38
полуторе.
26:43
Смотрите, как распределяются формы предлога у. Да, это мы тоже уже
26:48
знаем по поздним грамотам. Перед согласным уфаме, у кузьме у папа, а, а перед гласным ув
26:57
уволоферии. И вот это место, надо сказать, очень как бы непросто читается,
27:03
поскольку здесь сохранение столько верхушки букв, но тем не менее вполне
27:08
надёжно. А-а, так что ещё, да, смотрите, как употребля
27:15
интересно употребляется ядь. Значит, вот красным обозначен этимологический ять, а
27:21
синим не этимологический. То есть, вообще говоря, здесь нет обычного е.
27:26
Здесь просто полностью господствуют яти аферии написано. Поэтому через ятий
27:32
коробей и ну здесь вообще вместо вместо ерия корабьи. А и это существенно вот
27:39
для этого а написание, что такое упера. Вот это вот у [смех]
27:45
с двумя с двумя р. А какие, кстати, у вас будут версии для А
27:51
у Петра Софискай. У Петра Софийской, да. Везде я вместо с Да. То есть, если везде есть, то у
27:58
Петра, конечно, возможно. Но смотрите, как вот написано это пера. Значит, природа
28:03
этой описки, да? Он столкнулся вот с этой чечевичкой эписал р как бы в два
28:11
приёма. Вот в проведя нижнюю черту дважды. Это ему не понравилось, и он
28:16
поэтому написал ещё раз это.
28:22
Поэтому, если считать, что единственная описка — это вот повтор, то существует, в общем-то, ещё одна
28:27
версия. А прозвище у человека такое перо? Прозвище у человека перо. Совершенно
28:33
верно, да? Человека звали перо, откуда, значит, всем известная фамилия. Причём
28:38
любопытно что вот если мы посмотрим, как какие имена перед нами, то оказывается, что,
28:46
так сказать, в левой половине этого листа полные христианские имена. у Фамы, у Луферья, у Кузмы, у папа, который явно
28:54
был назван полным христианским именем. А здесь появляется яхно. Значит, яхно —
29:00
это, очевидно, Яков с таким формантом хно, хорошо
29:06
известным по формам типа грихно или, скажем, махно. А так что вот яхно
29:13
какой-то здесь тоже был человек типа якша, очевидно, или Алекша, то есть
29:19
гипокалистическая сокращённая форма имени. И вот этот перо тоже вполне
29:24
вписывается в в этот ред. А вот э такая грамота 1237.
29:36
А, наверное, о ней нам сказать сейчас больше нечего. Двигаемся
29:42
дальше. Переходим на Иоановский раскоп. Иановский раскоп. Вот вы видите его
29:49
план. А он м значит
29:54
в двадцать втором году исследовалась его часть, э, которая, по-видимому,
30:01
относится к территории немецкого двора. А далее, значит, собственно, роскоп
30:08
сдвинулся к югу, пересёк пробовойную улицу Ионовского раскопа и простите
30:16
Неревс славянского конца. А и вот, собственно,
30:21
вот эта красная часть, то, что копалось в этом году. Э, и здесь значит,
30:27
новгородским археологам пришлось столкнуться с исключительно сложным, э, слоем, поскольку, а, это было кладбище
30:35
впервые. Значит, в поле зрения городской новгородской археологии попал вот
30:41
некрополь. времени независимости XV- X века были
30:47
раскрыты большое количество захоронений и в таких берестяных, и дубовых колодах
30:53
значит, обвитых берестой и каменные саркофаги. И, конечно, вот копать этот
31:01
слой, значит, в команде Павла Андреевича Миляева было исключительно э тяжело. Ну
31:07
и, естественно, это не тот слой, в котором ожидается берестяные грамоты. И
31:13
тем не менее одна грамота вот непосредственно из этой, можно сказать, могильной глины, а, значит,
31:21
происходит. Попала она, очевидно, туда каким-то вторичным образом. то ли её забросили, значит, через ограду кладбища
31:30
с улицы, то ли привезли с како каким-то, э, грунтом, приведённым для подсыпки, но
31:37
так или иначе вот у нас есть грамота XV века с Новгородского
31:43
кладбища. Значит, а вот что мы
31:49
видим. Значит, здесь твоё здоровье вполне, значит, а
31:55
компенсирующее, да, такое, а условие находки, формулировка. А значит, итак,
32:02
э, фрагмент, очевидно, правая нижняя часть мста
32:09
берестяного. Что еси, госпоже, при очевидно какой-то
32:14
глагол, типа приказала, прислала. Ну и вот это за твоё здоровье. перед твое
32:20
здоровье, заметьте, торчит, э, низ от буквы какой. Что это может быть?
32:26
О. Хорошо. А что это? Что может заканчиваться, как вы думаете, на за твоё здоровье заканчивается на О? А
32:31
вино, вино, да, пино пино.
32:36
О, какой-то на конце заменить. Что за какой-то Е на конце заменить на О.
32:43
А, ну е что это О, да, пожалуйста, это можно. Но заметьте, что где О, там ещё и что?
32:49
Что ещё может заканчиваться? Так вот. Е, ещё ю. Совершенно верно. И Ю нам
32:57
даёт, конечно, формулу, которую мы прекрасно знаем. Молю, да. [смех]
33:03
Молю за твое молю Бога, молю за твоё здоровье.
33:09
А так что это вот скорее всего, скорее всего именно так. А значит, а вот что,
33:16
да, а вот что выше? Вот здесь вот что вы читаете. Вот в начале попробуем
33:22
разобраться с верхней строкой. Значит, какие здесь будут версии? Ну, будем считать, что это прорезь, которую,
33:28
кстати, сделал вам Владимирович Волков. Вот просто я получил эту грамоту вместе с прорезью. Значит, а
33:35
о какое-то Ж чего-то там. Первое похоже на не
33:41
значит, э, да, ну, допустим, g
33:46
а N N, да, но это N похоже, на самом деле,
33:51
на N. Вот у него нормальное N, а это какое-то очень странное. Вот это написано нужное.
33:57
Нуж А это что? Да, по-моему, юз. Эюз. Ну, вы знаете, всё-таки XV век мы
34:04
не ожидаем увидеть в А нет, хотя это, хотя это, да, я с большой с малой, да.
34:11
Может быть, так ещё а вот а вот здесь что? Д д это
34:17
о, а это с Ну, господ,
34:22
конечно, господ, да. Единственное, конечно, возможно, что это господ. Господ. А, а вот это что за буква после
34:28
Д? Ель, а может быть ять. Смотрите, [музыка]
34:36
нет, на это не О, это не О. Вот что это такое? Вот что это это А это А, у
34:41
которого спинка, да, спинка заканчивалась довольно высоко. То есть это господа. Значит, а
34:48
тогда что такое вот это N квази N? М. М, конечно, это М, у которого тоже
34:54
правая диагональ не доходит до низа строки. То есть это господа и это что?
35:01
Моя. Моя, да? Господа моя. Совершенно господа моя. Да. Господа моя. А и тогда
35:10
оказывается интересно. И что такое господа? Двойственное что? Нет, господа — это, конечно, не двойственное число, а это собирательное.
35:20
Это собирательное, существительное женского рода. А какой? Который имеет
35:25
свойзвательный поддерж господо. господо. А так что получается, что у нас с одной
35:31
стороны есть госпожи, а с другой стороны в этом же тексте есть господа. А
35:37
собирательно. И это неплохо корреспондирует с тем, что наш автор молится за за твоё здоровье и за кого-то
35:46
кого-то ещё. Значит, так что Но кроме того, важно, что господа — это не может
35:51
быть звательная и падеж, потому что этот звательный падеж был бы господо. Значит,
35:57
это именительный падеж. Но и для этого у нас есть хорошая параллель. Вот граммота 579.
36:04
Поклон от Бориса к Зинови и к Фёдоровы. И он, смотрите, как начинается. Вы моя, ну, вот это читается как господа. Вы моя
36:12
господа, дайте конечка. Вы мои господа, значит, так дайте, извольте дать
36:19
извольте дать коня. Э так что вот, по-видимому, что-то похожее было здесь.
36:24
Значит, автор обращается вот к такой, к таким коллективным господам и говорит:
36:30
«Вы, мои господа, на, ну, скажем, наболитеся, значит, позабодьтесь о том-то и том-то». После чего он уже
36:38
обращается к одной госпоже и пишет: «А что касается госпожа, того, что ты там
36:43
прислал или распорядилась, то, э, значит, я мою молю Бога за твоё
36:49
здоровье, а, и за, вот, очевидно, вот за других ээ адресатов».
36:56
И да, кстати, нужно, конечно, иметь в виду, что здоровье здесь не совсе не нужно понимать буквально твоё есть,
37:03
скажем, грамота, где сказано: «А я подавал пожни твоим здоровьем». То есть
37:08
я раздавал пожни, ну, буквально от твоего имени. То есть я молюсь за твоё здоровье, так сказать, вообще вот за за
37:16
тебя и за кого-то ещё. И вот за кого-то ещё э как мы можем представить эту этого
37:23
совокупного адресата? То есть здесь прекрасная параллель грамота, найденная
37:29
в шурфе у того же самого Иоанновского раскопа в слоях возы можно примерно того же времени,
37:36
всего каких-нибудь 20 м от этого места. И мы эту грамоту в своё время м
37:42
разбирали. Что же читается? госпоже Анне Челомбие,
37:48
Труха и христиане броские и господину Андрею и Александру
37:57
дальше Осподо изобиженые Смяпанца,
38:03
от Посадничая. Значит, как раз структура адресации совершенно такая же. Когда мы видим госпожу Анну и
38:11
Андрея и Александра, которые, скорее всего, просто дети этой боярской выдовы,
38:18
и он обращается, значит, и упоминает детей. Так что очень похоже
38:26
что и в нашем случае была примерно такая же картина. То есть, что вообще нельзя
38:33
исключать, что это это письмо просто адресовано тем же самым тем же самым людям. Но важнее, что вот мы таким
38:39
образом просто понимаем коммуникативную структуру этого текста.
38:47
А это была грамота 1233.
38:52
И, э, теперь мы переходим к троицкомуроскопу.
38:59
Значит, вот то, что вы видите на экране,
39:05
это Троицкий семнадцатый раскоп, так сказать. Вот, то есть это строительство,
39:12
то, что сейчас на его месте, то есть в разгаре строительства археологического
39:17
центра имени Валентина Ренчанина. А а вот собственно ситуационный план
39:26
Троицкого раскопа. от Троицкий семнадцатый завершённый, а вот Троицкий
39:33
шестнадцатый, работы на котором были, как я ска сказал, начаты ещё 5 лет или
39:39
сейчас уже 6 лет назад и продолжены в этом году. Как вы
39:45
понимаете, роскоп, да, вот вид ээ
39:50
шестнадцатого сверху. Он находится, кстати говоря, в непосредственной близости от церкви Троицы, которая дала
39:57
название Троицкому раскопу. Э, коллеги, а как-то вот вас вам там, я боюсь,
40:04
ничего не видно. Может быть, выше, да, может быть. Вот я думаю, что там можно как-то расположиться. Давайте не
40:10
будем друзья, э, может быть, там можно как-то сдвинуться. Давайте вот на прибывших, да, разместим
40:20
удобнее. А
40:26
а я пока немножко передохну.
40:32
Да. Так вот так вот. Троицкая
40:43
Троицкая церковь, по названию которой назван Ироскоп.
40:50
Троицки шестнадцатый Угу.
41:21
А вот Дмитрий Владимирович Чинамо пишет: «Да, а, да,
41:28
да». Во-первых, приводится примеры грамота 223215,
41:33
да, в которой тоже написано два столбца. Но вот я, значит, расплачиваюсь слишком
41:39
позднее осознание того, что этот текст из двух столбцов, я действительно их
41:46
подзабыл. М, да. Мм, а,
41:52
очень хорошо. Ну что ж, продолжаем. Итак, Троицкий шестнадцатый раскоп,
41:57
остановившийся в позапрошлом году на уровне конца т
42:03
конца X, начала XI века. И вот грамоты, три грамоты этого года происходят из
42:12
слоёв, а вот так, ну, широко, если вторую половину X, начало XI века. Я в
42:20
действительности там можно уточнить и будут учнены уточнены эти датировки, но для того, о чём мы будем говорить, это
42:27
не принципиально. Ну, значит, вот в таком виде застали, да, в этом году,
42:34
значит, Новгородские археологироитский шестнадцатый раскоп. А-а, и, конечно, значит, поскольку вот
42:43
э опять же за год, аэ,
42:49
как-то раскоп совсем, мм, как-то пришёл в некоторое такое дикое состояние,
42:55
пришлось, да, его подготавливать к сезону. И поэтому, в частности,
43:01
собственно, такие регулярные археологические работы на Троитком шестнадцатом начались только уже ближе к
43:09
середине лета. А, да, ну вот вот вот здесь уже вот работа кипит вполне
43:17
обычном режиме. Ну и вот перед нами первая из грамот этого года. А, и, ну,
43:26
казалось бы, это вот выглядит как обрывок, но в действительности это полностью сохранившийся документы. Я
43:32
сразу могу сказать, что это самый важный из документов, найденных в этом году. А,
43:38
значит, вот он, ээ, перед вами. А надпись в две строки,
43:48
а, которую, я думаю, вы можете, значит, так начать читать. Значит, что здесь
43:54
видите? Сова. Сова. Ээ, нет, совы. Совы тут нет. А это
44:02
голос. Се, ж, се, се, да. Се, ж,
44:07
же, же, р. Ре, ре.
44:13
Бе бе е. Что получилось? Жеребье. Жеребье. Совершенно сежеребье.
44:21
Волосо Да. И а дальше Волосова.
44:26
Волосова на гос огосто. Вот так се ээ жеребье волосового
44:35
погоста. Ну вот это уже, конечно, такое замечательное замечательная фраза. А все
44:43
жеребье волосо погост. Значит, про каждое из этих слов можно долго говорить, поскольку всё это слова,
44:50
конечно, чрезвычайно важные для Новгорода. Значит, но начнём с жереви.
44:56
Значит, жереви, да. И дальше сразу запишу вторую часть, но пока не буду её разделять на слова. Ну, вы видите, что
45:03
здесь написанося гривенно и гривен.
45:09
А, итак, все жеребьи волосова погост. Значит, ну, вот со словом жереби уже
45:17
связана масса проблем, поскольку, э, текст написан в бытовом в бытовой графике. В бытовой графике у нас
45:25
может у нас смешивается е с е. А, кроме того, всё это вместе смешивается с ять.
45:33
А кроме того, надо иметь в виду, что йод может, ну, вот такое вот сочетание ерь
45:41
йод на конце слова может записываться как е.
45:48
А, и вот совокупность этих возможностей даёт нам что такое? А, простите,
45:56
спойлеры. Спойлеры. Ну ничего, я думаю, вы ничего не успели заметить. А [смех]
46:03
даёт нам, даёт нам не Что ж ты будешь делать? А я,
46:09
простите, я держу в руках это самое указку, думаю, ещё чему-то удивляюсь.
46:19
Спойлеры, да? А что [смех] же ты будешь делать? А всё.
46:26
А, значит, у нас есть несколько вариантов. А, это может быть, во-первых, слово жеребий мужского рода, и от него
46:33
это может быть именительно единственного, если е стоит вместо йота. Это может быть
46:40
именительный множественный жеребье, диалектный, э, вариант, которому
46:46
соответствует стандартный вариант жеребьи. Это может быть слово среднего
46:51
рода собирательное жеребье, которое засвидетельствона в диалек диалектах. И
46:58
наконец на этом возможность мне указал Михаил Саенко. А это может быть именительный
47:04
множественный от от слова жеребя и склонение мужского
47:09
рода жеребье. Значит, так что вот есть четыре возможности морфологической интерпретации этой последовательности.
47:17
А, и значит, но надо сказать, что на смысл это всё не слишком влияет, потому
47:24
что он в любом случае оказывается один и тот же. Значит, собственно, что
47:31
такое жеребий? Значит, как что такое жеребий? Да, жеребий. Жеребий. Первое
47:38
самое значение — это обрубок. некоторый обрезанный кусочек, использовавшийся
47:43
для процедуры жеребьёвки, да, для определениние некоторой доли. Аа с
47:51
другой стороны, это сама по себе доля, которая выпадает по жребию, наконец, это
47:57
распределение долей по жребию и вообще некоторое распределение, э, далей. Так
48:04
что вот это, так сказать, совокупность смыслов мы имеем в виду. И находим в
48:11
берестных грамотах, находим в берестных грамотах, а
48:17
значит разные значения. Вот, скажем, есть грамота, в которой читаем жеребий расщепившись с вами. То есть я расщепил
48:25
с вами жеребий. И здесь жеребий — это долговая такая
48:31
дощечка. А долговая бирка, которая просто разделялась пополам, и одна часть
48:37
доставалась у должника, вторая у кредитора. То есть здесь само в таком
48:43
физическом смысле это жеребий. Значит, кроме а здесь жеребья нету никум не
48:50
вериши. То есть вот в перевод росписи развёрстки нет ни для денег, ни
48:56
для зерна. То есть здесь жерви — это вот уже распределение долей. А, а здесь
49:03
уже те не бежали колбяги. Успокаивает автор адресата. У тебе жеребье скот по
49:12
людям нитубещены векши одиное. В твоих руках
49:17
распределение далей деньги по людям. А значит нет тут тебе убытка ни одной
49:25
векши. Так что жереби — это, повторяю, доли и некоторые платежи, которые по этим долям
49:32
совершаются. Так что все жеребьи Волососта — это вот это вот такие это
49:38
платежи, собранные по жребием с Волосого погоста. Ну, погост важнейшее
49:44
административное, территориальное, так сказать, подразделение новгородской земли. А
49:50
и вот перед нами, значит, очевидно, некоторая сумма, собранная с одного
49:56
погод. Значит, теперь, а, значит, слово жеребей нам хорошо известно в
50:02
новгородской ситуации ещё по вот этому предмету. Здесь
50:07
вы видите знаменитые новгородские цилиндры, деревянные бирки, служившие
50:13
замками на мешках сданью, мешках с пушниной. А и вот то, что здесь перед
50:21
вами, а это цилиндры, найденные в один сезон в девяносто девятом году на
50:28
Троицком раскобе в слоях второй половины X, первой половины X века. И вот в руках
50:34
Валентина Лавревича Янина здесь цилиндр, на котором написано жеребийное. Значит,
50:40
так читалось это жеребийное, по-видимому, а с пропуском одного и, но,
50:47
возможно, здесь читается не жеребийное, а жеребий не и тогда это именительный
50:54
падеж мужского рода, то есть жеребийный, что ну и вот возможно мешок, потому что
51:04
есть ещё некоторые несколько цилиндров, на которых Э, надпись содержит слово
51:11
мех. Вот в данном случае мечнич-мех, мех мечника. Так что возможно и там у нас
51:17
был такой же вот жеребейный мешок с данью собранной по жеребе. Значит, а, но
51:26
вот я не случайно показываю ещё этот цилиндр. А почему он для нас важен
51:32
географически? Потому что тихмяга, которая здесь упоминается,
51:38
аа находится вот здесь, да? А восточно западном берегу озера Лача. А вот здесь,
51:48
как не видно, течёт Онега. А
51:54
а 35 км по Онеге находится находилось
51:59
крупное село Волосово. а которая и, по-видимому, и упоминается здесь, а и
52:07
известен Волосовский погост. Вот этот в той же Волости, на Волосове Погост. Это
52:15
было, безусловно, очень крупное крупное поселение. А, и, вообще говоря, название
52:21
Волосова известно в других новгородских частях Новгородской земли. Но вот по
52:28
отношению к этим пунктам у нас нет, ну, ну, это обычная деревни здесь. Это был действительно явно крупный центр. А эта
52:37
территория описана в Пецовой книге середины XV века. А, и м а вот в той же
52:46
Волосовской Волостке в Никольском приходе по реке Понеги, семь деревень и так далее. А чем замечательно это место?
52:53
Многим. А, ну вот, во-первых,
52:59
в этой месте до сих пор располагается церковь
53:04
деревянная, замечательная 670 года. Сейчас она выглядит несколько э иначе.
53:10
Сейчас об этом я ещё скажу. А ей предшествовал храм более ранний, из
53:17
которого происходит целый ряд памятников, а именно вот такой
53:24
антиминс 576 года. Антиминс, поясню, может быть, это стоит плац с зашитыми
53:32
в него частицами мощей, необходимые для совершения литургии. Вот антимиринс был,
53:38
э, извлечён из этого храма. и знаменитый Волосовский чин, хранящийся в Архангельском музее.
53:46
Так что замечательная замечательная церковь. И я, да. А кроме
53:53
того, Волосова упоминается в житии Александра Оширенского, а,
53:59
коргопольского святого, в котором вот в такой витиеватой географической
54:05
стилистике рассказывается, что его отец прид в Каргополь со всем домом своим и
54:12
ту лето едино прибысть и переселися оттуда в некую весть нарицаемую Волосова
54:19
от Каргополя вниз Онегою рекою Яков далее три Попрыч. А что вот
54:26
Волосова таким образом вот получает, по-видимому, так сказать, точку отчёта
54:31
своего исторического существования. И то, что вот это волосы находится совсем
54:36
неподалёку от Тихниги, которая упоминается, безусловно, вот в надписях
54:42
на новгородских цилиндрах, показывает, что мы имеем дело с, ну, таким единым
54:48
комплексом документов, связанных с освоением
54:53
Новгородом этой территории. Значит, да, я хотел бы обратить внимание ваше на то,
54:58
что замечательным образом в этом году, когда была найдена грамота, началась реставрация
55:04
церкви в Волосы, а и желающие, значит,
55:10
могут принять участие в этом деле. А, ну мы же возвращаемся к Волосому погосту.
55:18
А, да, причём, что касается Волососта, то название Погоста, конечно, вызывает в
55:24
памяти название Волосовой улицы, которая проходит непосредственно поблизости от
55:30
Троицкого раскопа. В грамотах двадцать четвёртого года нам встретился Волос,
55:36
который очень, возможно, был просто основателем этой церкви и вообще фигурой
55:41
чрезвычайно заметной вот в новгородской боярской элите значит Новгорода XI века.
55:49
Так что теоретически нельзя и случать, что ипогост, например, получил своё имя
55:55
по имени по этому персонажу, хотя, конечно, необходимость в этом отсутствует. Значит, и так все жереби
56:02
волосового погоста. Дальше сумма 88 гривен. Но здесь тоже,
56:08
во-первых, есть некоторые лингвистические проблемы, потому что, ну, конечно, мы сначала пытаемся
56:14
прочесть следующим образом 80 гривен и 8 гривен. И вроде бы есть такая
56:21
возможность, потому что у числительного восемь есть в вариант восьми, но он
56:28
встречается только в текстах XV века, а здесь перед нами всё-таки существенно более ранняя грамотность. А, поэтому
56:40
это восьми имеет такое же происхождение, как и форма глагольная есми, чисто
56:45
фонетическая, но и есми тоже встречается только в X веке и отсутствует в X. А так
56:54
что значит более вероятно, э выделение здесь предлога все жеребьи Волососта в
57:01
70 гривен и в о гривен. Такое в мы
57:08
знаем. Вот, пожалуйста. Асиc паяло у меня робу и паровобок воми гривен, а
57:14
другую робу во дву гривну, то есть за 7
57:19
гривен. И тогда тогда, значит, значит текст гласит: «Это жеребье
57:26
волосыго погоста на 88 гривен». Это существенно, потому что, как вы
57:31
понимаете, эти самые жереби представляли собой пушенину. э, в виде которой
57:37
собиралась дань. И здесь указывается стоимость этой пушнины, что вот дань с
57:42
Волососта сумму на сумму 88
57:47
гривен. И вот эта сумма, а, представляет некоторые интерес, а, ну, казалось бы,
57:54
такие, ну, такая вполне, э, некруглая сумма. Ну, вот смотрите, вот как
58:00
выглядит описание этой территории, той самой Песцовой книги. который уже упоминал. Здесь всё
58:08
детальнейшим образом расписано. Э, значит, осошные пашни 47 обеж и полчати
58:15
обжироку с них за 424 белки. По три деньги за белку. Итого 6
58:24
рублёв и 12 алтын. Всё в точности, э, подсчитано, кто сколько пашет. сумма
58:31
с обжижа — это площадь, которую один человек может вспахать на одной лошади.
58:38
Значит, на вот сколько собжей общая сумма в точности соответствует вот
58:44
этому подробнейшему кадастру. В данном случае перед нами совершенно другая
58:49
ситуация. 88 гривен — это, конечно, некоторая условная большая сумма, э,
58:56
которая приходится на волосов поз. И вот смотрите, с чем мы можем сопоставить эти
59:02
88 гривен? А вот письмо конца X века.
59:07
Домогости к Хатину Ельске разрубили полто гривен. Значит, полся гривен — это 45
59:17
гривен. Но это конец X века. 45 гривен конца X века — это 90 гривен конца X
59:25
века. То есть сумма, которая здесь называется, она практически вот та же соответствует вот этим
59:31
во гривнам, а, которые в нашей грамоте.
59:36
А, но это не всё. Вот грамота 21 того же самого времени. В ней фиксируется
59:45
крупная покупка крупной партии беречьего меха заплачена на беле пол пята десяти и
59:53
две ногати моя моих денег. Ну не буду, не будем её сейчас читать. Значит, итак,
1:00:00
за 3.100 без нескольких единиц бечиьих шкурок заплачено 89 гривен. Да, сейчас 88
1:00:08
гривен, 89 гривен, 90 гривен. Т вокруг вот этой цифры
1:00:15
выращает. А, но эта цифра сама по себе по
1:00:20
объединимому не случайно. Вот скажите, пожалуйста, что объединяет число 2.23
1:00:28
и число 88. [смех] А у нас поете, что что э что связывает
1:00:38
эти два числа? И сразу повторение двух цифр. Повторение двух цифр. 11 совершенно. У не у них есть такая
1:00:45
интересная особенность. Они оба кратные 11. А значит так. Что а так что да, и ещё
1:00:53
заметьте, что вот из этой замечательной грамоты мы узнаём, вычисляем цену од
1:00:59
цену одной беличьей шкурки. И одна беличья шкурка оказывается равный 0,72
1:01:06
куны. Ну, конечно, десятичными дробями не оперировали. в Новгороде. А, э, это
1:01:12
очень близко к пяти седьмым. Запомним это число. Шкурка — это 5/7
1:01:17
коный. А так вот и это самое, и это кратность одиннадцати, а, то есть 88
1:01:25
гривен — это 11 раз по 8 гривен. А далее мы узнаём из ещё одного документа того
1:01:32
же самого времени, что его авторы, они говорят о себе: «Не купила тие свень
1:01:40
ничего же. Ничего мы не купили». Заволоческое бело 8 гривен. То есть
1:01:47
заволоческое бело идёт по 8 гривен. спрашивается, то есть 8 гривен за
1:01:53
что-то, за какую-то единицу, а там у нас 11 раз получается
1:01:58
по 8 гривен. А, и вот связать между собой эти грамоты позволил ещё один
1:02:06
замечательный документ, а, тоже конца X века, в котором
1:02:16
перечисляются некоторые отданные, а,
1:02:21
названным лицам суммы, и указывается общая общая сумма. Причём, ээ, значит, я
1:02:28
не буду сейчас разбирать этот документ, он опубликован, про него, значит, я специально, ээ, писал, но для нас
1:02:34
существенно, что из этого текста следует, а что семница, которая здесь
1:02:40
упоминается, соответствует двум гривнам серебра. Две семницы — это 2 гривны
1:02:46
серебра. Значит, теперь нам нужно немножечко, э, значит, поговорить о
1:02:52
новгородских денежной системе. О новгородской денежной системе. А значит,
1:02:58
все нам знакомо слово гривна. И есть гривна, и есть гривна серебра.
1:03:03
Вот гривна серебра — это основной серебряный стандарт Новгорода. Это это
1:03:08
слиток весом 200 г. А гривна кун это
1:03:14
счётная единица, а которая материально была выражена, так сказать,
1:03:20
ассигнациями. Это были вытертые белие шкурки на Руси. Вот, использовавшись по
1:03:25
существу как ассигнация, это удивляло всегда, значит, иностранных путешественников. А так вот эти гривны
1:03:33
кун находились в некотором соотношении с гривной серебра. А именно в X веке на
1:03:38
гривну серебра приходилось 4 гривны кун. В то время, в котором мы сейчас находимся, на гривну серебра приходилось
1:03:45
8 гривен кун. Инфляция? В некотором роде, да, причём этот
1:03:52
процесс пошёл и дальше, и к концу X века уже было 16 гривен кун на гривну
1:03:58
серебра. Но пока вот нам нужно запомнить это соотношение. 8 гривен кун на гривну
1:04:05
серебра. Так что значит семница — это гривна серебра. Гривна
1:04:11
серебра в это время соответствует 200 кунам. Соответственно, в нача в X веке
1:04:16
это было 100 кун. Потому что гривна кун насчитывала 25 кун. То есть в гривне 25
1:04:25
кун, в гривне серебра 4 гривны, то есть 100 кун. Э столетие э по-прежнему 25 кун
1:04:33
в гривне, а в гривне серебра уже 200 э кун. Так вот,
1:04:40
если мы теперь возьмём вот эти два равенства, семница — это гривны серебра, то есть 200 кун, и белка
1:04:48
5/7 куны, и подставим сюда эту самую белку, то окажется, что семница
1:04:56
это гривна серебра, это 200 кун — это 280 белок. А что такое 280 белок? Это
1:05:04
это сем сороков белок. это семь сороков белых, а 40 — это основная, так сказать,
1:05:11
единица измерения э мехов. Так что семеница называлась, по-видимому таким
1:05:17
образом, потому что это семь сороков белых. И оказывается, что гривна серебра соответствует 74 со0 белых. И вот это,
1:05:25
по-видимому, очень важное соотношение, которое, ну, является, так сказать, в
1:05:31
некотором роде базисным для устройства Новгородской финансовой системы. И это
1:05:38
соотношение вот вытекает из составления нескольких береных грамот второй половины X века. Итак, семениц — это сем
1:05:47
сороков. Теперь, значит, вот несколько примеров, показывающих,
1:05:52
что это это это это мера большого количества меха 7 сороков. Оно, вообще
1:05:58
говоря, было актуально в разных ситуациях. Ну вот, скажем, 586
1:06:04
год, грамота царя Фёдора Ивановича сибирским воеводам о разрешении обским
1:06:09
остякам платить дань новым. И вот, значит, Фёдор Иванович в ней пишет: «И мы, Лугуя
1:06:18
князя, с теми его городки пожаловали, а, значит, велели с него и мать по
1:06:25
нашему царскому жалованию, с его городков в Имской земле нашей Дании за
1:06:31
на год по семи сороков соболей лучших». Вот эти семь сороков фигурирует и
1:06:39
и здесь. А вот, а, значит, другая история, 1648
1:06:44
год, это челобитная Михаилу Фёдоровичу Герасима Анкудинова. Герасим Анкудинов
1:06:51
был конкурентом Семёна Дежнёва, а, и вместе с ним, значит, проходил Берингов
1:07:00
пролив. Так вот, Семён Деженёв, отправляясь на Анадарь,
1:07:06
назвал, сколько он готов, значит, привести оттуда соболей. Пять сороков 10
1:07:11
соболей. А, значит, Герасинкудинов по этому поводу, значит, повторяю его
1:07:19
соперник пишет: «А всего 100е новые реки анадыря с новых неисашных людей возьму
1:07:26
тебе государю ясаку семь сороков соболей». А вот эти семь сороков
1:07:32
повторяет, получается такая некотором роде меховая меховая константа. А вот
1:07:38
ещё один замечательный уже новгородский текст. X века в новгородцы посылают в
1:07:46
Стокгольм для покупки меди три группы торговых людей. А, и эту медь
1:07:53
предполагалось покупать там за золотые ифинки. А, а что в свою очередь эти
1:07:59
золотые ифинки, нужно было выменить на них соболей. И вот смотрите, сколько соболей посылается при этом. С первой и
1:08:07
второй группой было послано по семь сороков соболей, а с третьей группой 35
1:08:13
сороков соболей. То есть всего получается 49, то есть семью семь сороков соболей.
1:08:22
И вот этот северичный счёт, который здесь обнаруживается, а ему для него
1:08:29
можно привести и много других параллелей. И если мы теперь вернёмся к
1:08:34
нашей грамоте, то мы обнаружим, что 88 гривен соответствует 11 гривнам серебра,
1:08:41
соответствует она семниц или вот этим самым сакраментальным 77
1:08:48
сорока э бельчьего меха. А, ну а если теперь после этого мы ещё раз посмотрим
1:08:55
на грамоту, из которой выводится цена белки, то оказывается, что 2.233
1:09:03
куны платятся за 11 семниц. То есть это 77
1:09:08
сорочков по 29 кун. Значит, ну, некоторые детали я
1:09:16
сейчас опускаю. Для меня важно то, что вот эти грамоты демонстрируют нам
1:09:22
ситуацию, в которой, а, вот устройство этого налогообложения и сбора Дани,
1:09:30
значит, задаётся вот некоторыми такими крупными, круглыми в некотором роде по
1:09:35
новгородским представлениям суммами, потому что, конечно, и 77 и 49 сороков
1:09:42
обладают вот этой, если если угодно, такой семеричной круглостью. Значит, так
1:09:48
что м Так что и грамота и грамота наша о
1:09:54
жеребях Волососта, она входит вот в этот же комплекс, э, и, конечно, повторяю,
1:10:02
представляет большой интерес вот с точки зрения того, как вообще развивалась Новгородская государственная территория,
1:10:08
как строилось обложение данью вот этих областей в замолочи. А с которыми
1:10:17
уже, как мы знаем, были связаны очень тесно вот те кварталы Новгорода, которые
1:10:25
раскапываются на Троицком раско. Ну вот 80 гривен и 8 гривен вместо 88 гривен
1:10:33
это нормально. 80 написано 80 гривен и 8 гривен 80. Есть
1:10:40
такие ещё? Ну та есть. Есть, конечно. Да, это в этом смысле это не ничего такого необычного. Мм, а что? Почему ты
1:10:46
спрашиваешь? Ну, так как бы, если нет, то тогда это похоже на дописку, что кто-то, так сказать, дописал ещ вос.
1:10:52
Ну, ээ тогда красивая теория немножко. Ну, понимаете, значит, ну, может быть, в общем, дописал, я бы сказал, дописал для
1:10:58
большей круглости. Вот так [смех] и, ну, и всё, что мы имеем, это всё-таки именно 88. Значит, итак, следующая
1:11:06
грамота. Значит, вот там у нас была такая замечательная, да, значит, верховая арифметика. Эт, а, эта
1:11:14
грамота представляет тоже некоторый арифметический интерес своим номером. Её номер, как вы понимаете, уникален и
1:11:19
повторится не скоро. 1 2 1 2 3че значит. Но значит, к сожалению, э вот
1:11:28
увы, это тот случай, когда нам приходится, значит, сожалеть об э
1:11:33
фрагментированности документа. А поскольку много из этого текста, увы, не
1:11:39
выжить. От Гюргия Кодом. Ну, очевидно, к такому Домолаву или домитру.
1:11:45
А вот дальше следует такое приставина. Студенты, которые нашли эту грамоту,
1:11:51
первым делом запросили искусственный интеллект, значит его мнение.
1:11:57
И субственный интеллект сказал, что слово приставина не существует. А,
1:12:02
значит, но вот с этим как раз несложно справиться, поскольку, значит, мы
1:12:08
практически уверены можем быть, что это пристави на на не отрок, приставь к нему
1:12:14
отрока пошли на него судебного пристава. Классическая
1:12:20
формулировка, так сказать, выбивания долгов. Если такой-то не даёт, значит, приставь к нему отрока. Так что, видимо,
1:12:27
именно это было сказано, а, в последней фразе. Ну а вот что стоя стоит в
1:12:34
срединной строке, скорее всего, это челеница вот таким образом. А, и здесь нам приходится, увы,
1:12:43
констатировать, что ничего однозначно здесь сказать невозможно. Скорее всего какая-то форма глагола
1:12:50
брать, берет, например, с пропуском е, если это форма третьего лица единственного.
1:12:56
числа или вот Сергей Болтов, присутствующий здесь предложил
1:13:04
остроумную возможность обойтись без допущения ошибки, если это императив
1:13:10
Берьте, который, как ни странно, мог теоретически существовать так же, как
1:13:15
мог существовать, например, императив Сольте от от вместо слите.
1:13:22
А вот так что, но увы, вот при таких
1:13:27
данных, когда мы не знаем, что было дальше, а реконструировать
1:13:33
текст, как бы нам того не хотелось, сколько-нибудь, значит, приемлемой
1:13:41
вероятности не получается. И, э- обидно также
1:13:48
это, поскольку начальная фраза, вот эта у Гюрьгия кодом текст
1:13:55
сверху как будто имеет свой собственный древний край, то есть это вроде бы необрезанный. И не было ли здесь ээ
1:14:04
скажем, адресной формулы, которую мы ещё не знаем, типа у Гюргия к Дмитру, вот
1:14:09
так сказать, такое дело есть. Совершенно верно, да. Но, увы, и об этом тоже можно можно
1:14:17
только, э, гадать. А, 1235
1:14:24
грамота. А вот вы видите, в каком состоянии она была найдена. В очень
1:14:30
хрупком. А, и после находки она рассыпалась на
1:14:37
большое количество кусков, которые, значит, пришлось так собирать
1:14:42
как некоторый пазл. И, э, значит, кое-что
1:14:48
удалось сложить. А, но кроме того, м само по
1:14:54
себе качество бересты оставляет желать лучшего. очень тонкий инструмент был
1:15:00
использован, а береста вся изброждена вот такими морщинами и складками. И
1:15:06
поэтому определение, значит, идентификация букв тоже составляет
1:15:12
местами значительную проблему. Значит, ну вот что мы что мы имеем? А, значит,
1:15:19
поэтому повторяю, вот с этим текстом ещё предстоит, видимо, видимо возиться. Э, поэтому, значит,
1:15:28
чтение некоторых имён, которые здесь есть, вот тоже возможно и не окончательно, но, скорее всего,
1:15:34
начинается с имени, ну, да, текст, как вы понимаете, стандартного содержания,
1:15:39
некоторый реестр, ээ, значит, какого-то сбора у перевяте
1:15:45
скорее всего пять кун. Перевята хорошо известного имени прозвище Первой.
1:15:53
У Первяти есть, скажем, село историческое первятина в Ростовской в
1:15:59
Ростовском уезде. А дальше, ну, допустим, Кушке или Кутке, увы, не
1:16:06
знаем. Следующее имя тоже непонятно, э, какое. Э да, существенно, что строки не
1:16:13
доходили до конца берестяного листа. То есть первая и вторая строки не доведены
1:16:19
до конца. Четвёртая доходила. Так что у, вероятно, именно вот у этого человека а
1:16:28
было пять резан. А дальше э хорошее
1:16:34
прозвище рохла. Урохла. А, и у далька
1:16:42
далько, по-видимому, ну, скажем, даля нам известен там какой-нибуд Далимир, а
1:16:49
Рохла. Ну, известная фамилия Рохлин, кстати говоря, сам по себе корень представляет собой этилогическую
1:16:56
проблему, поскольку однозначной этимологии для него нету, предполагается связь с рух, э, рыхлый.
1:17:05
Вот так. Что это самая, по-видимому, ранняя фиксация этого корня. Дальше у
1:17:12
Кузьме две куны. А у Кузьме две куны. Далее очень тоже
1:17:20
такое проблематичное имя. Скорее всего, оно читается Учияша.
1:17:27
А, но, э, вот что это, собственно, может быть за имя? Большой вопрос. Немножко
1:17:35
напоминает имя Кыяс, э, которое по отношению сейчас, я понимаю вашу
1:17:41
реакцию. Я говорю, почему напоминает? Потому что имени Кияс была, э, значит, такая альтернатива, что это такое? Это
1:17:47
тюр тюркский антропоним или это откий значит славянское образование.
1:17:55
Так что, в принципе, и здесь есть вот такого же рода, значит,
1:18:02
развилка, а поскольку имеется возможность
1:18:07
значит объяснить это имя на славянской почве, если связать его вот с таким,
1:18:13
скажем, вот Алексейвич, а всё нет хороший, хороший. переда для вас специально. А вот,
1:18:21
скажем, есть имя м вот
1:18:29
вот такое коегощ Коегощпония.
1:18:37
А, и есть просто имя кой? Э, как вы думаете, от какого корня от
1:18:44
какого корня имя кое гость? Покой. Покой. Да, совершенно верно. Это это от
1:18:51
покой. А это именно от покой. А с каким тогда какой вариант ээ чередования есть
1:19:01
у слов? У корня кой? Почить. Почить, да? Совершенно верно. Почить.
1:19:07
Почиет. Да. И почиет на них тишина. Так что вот если у вас есть кой гости ээ и
1:19:14
кой то, вообще говоря, чия ж может вот происходить быть образование именно от
1:19:22
этого корня. Но повторяю это, конечно, кий
1:19:28
что? Нет, нет, кю- это не имеет никакого отношения. Да [смех] нет, кю это отношение не имеет. Аа, да.
1:19:35
Так что, э, значит, ну, повторяю, э, стопроцентной уверенности в прочтении
1:19:42
тоже нет. Значит, дальше к сожалению, вот следует фрагмент, который заключал в
1:19:50
себе нечто нетривиальное, а поскольку это явно было не имя, а и
1:19:57
какое-то здесь было вот такое то ли же ничеч, то ли чениче. А
1:20:03
потому что дальше вот как раз конец третьей строки, он упирается в край
1:20:08
грамоты. Вот вы видите здесь вот это и и то, и то, и дальше заканчивается текст.
1:20:15
А следующая строка начинается вот таким образом.
1:20:21
Вот вы видите, это там ито, а здесь жиз. Ну и спрашивается, что это что это
1:20:27
такое? Какие?
1:20:32
А какое-то может быть? Ну, поскольку явно две куны, это
1:20:38
какое-то имя. Жито. Ну, в общем, да. В общем, да. И тогда
1:20:44
как звали этого человека? Да. Жизнь. Да, да, да. Что вы смущаете?
1:20:50
И меня очевидно. Не, имен не очевидно, но понимаете тем не менее
1:20:56
совершенно полная уверенность, что там и то, и тоже полная уверенность что жизна
1:21:01
две коны. Поэтому поэтому а в общем похоже, что
1:21:09
действительно перед нами житожизнь, а и житожизнь, э, не должен нас удивлять,
1:21:15
потому что у нас есть с одной стороны, скажем, какой-нибудь доброжит, а а с другой жизнобуд, то есть
1:21:23
и корень жизн и корень в равной степени участвовали в образовании
1:21:30
древних двукорневых имён. Специфика, конечно, в том, что это в некотором роде
1:21:35
варианта одного и того же корня. Так что вот образование жито жизнно, оно, так сказать, в некотором роде товтологично.
1:21:42
Но тем не менее похоже, что мы действительно имеем дело именно с этим
1:21:48
дропониумом. Значит, так что скорее всего ужита жизно две кунны. И вот
1:21:53
заметьте, что что вот это где-то вот это вот вот это две ужитая жиз 2Q
1:22:03
а и вот n выносное оно значит не в строке а а вынесено то есть это последняя
1:22:12
это 2 не таким образом записано с выносным n почему я обращаю на это
1:22:19
внимание потому что дальше следует может быть самое любопытное место в этой
1:22:24
граммоте, к сожалению, тоже читаемое
1:22:30
неуверенно, потому что дальше вот мы видим такую последовательность. Вот смотрите, вот это вот это самое кун,
1:22:37
а дальше це. Это, безусловно, це ре на.
1:22:43
А значит, дальше вот это вот, видите, вот эти, к сожалению, борозды, которые такие мешают нам читать. Но тем не менее
1:22:50
это или на это к и это е
1:22:56
а и дальше к а то есть к на это безусловно куна то есть получается
1:23:01
чернов черен чер чернавки черен вот смотрите значит вот тут есть
1:23:08
некоторые возможности значит ну допустим это у кого-то но если это у
1:23:13
кого-то где уда почему куда делся куда делся этот предлог теоретически можно
1:23:19
скажем предположить что уцеренаки там имя, допустим, чернака. Там даже
1:23:24
если это чернавка с таким проглоченным в, допустим, у чернавки, но вот это K и
1:23:32
е отделено от А большим пространством, где вот возможно в этих рытвинах
1:23:39
скрываются какие-нибудь точки, потому что потому что
1:23:46
опять же, учитывая, что у нас нет никакого предлога для этого у Чернаке,
1:23:51
конечно, соблазнительно увидеть Здесь то, что кто-то уже сказал, а чёрную
1:23:57
куну. Церена церена куна. Значит, черена куна.
1:24:05
И тогда это ка- это 20 25 кун. Ну то
1:24:10
есть, допустим, он мог завершить список вот на житожизни, написать житожизно две
1:24:18
куны и вынести это последнее Н над строкой. После чего написал, допустим,
1:24:23
чёрна, подразумевается куна 25, но всё-таки ещё решил дописать это куна
1:24:30
потом. Ну, повторяю, значит, увы, никакой, значит, уверенности в этом нет.
1:24:39
Но просто стоит пояснить, что такое чёрная куна, потому что, вообще, говорит, конечно, важный очень термин
1:24:45
для такой экономической истории новгородской. чёрную по чёрной куне. Как
1:24:52
вы помните, наверное, Олег брал дань с м деревлян, а а уже, значит, в X- X веке
1:25:02
существовало такое чернокунство, определённый значит вид подати, который
1:25:09
собирался в Новгороде. В частности, Новгород платил эту чёрную куну с
1:25:14
пограничных территорий Литве. Чёрные куны упоминаются и в бересных грамотах X
1:25:21
века. Так что вот м значит, посмотрим, может быть, что-то удастся здесь ещё
1:25:29
прочесть, поскольку, конечно, само по себе сочетание чёрна 25 куна тоже восторга не вызывается
1:25:36
никак. А и приходится предполагать, что он вот действительно сначала не написал куна, а потом пропустил,
1:25:43
э, и добавил. Э, но, э-э, э, вот, ээ,
1:25:49
кроме того, интересное здесь, значит, если допустить, что это действительно чёрная кона, аа то тогда получаются
1:25:56
интересные подсчёты, потому что смотрите, что получается у нас. Значит,
1:26:03
у первяты пять кун, у вот этого кушки условного пять кун, у такого-то пять
1:26:08
резан. Пять резан — это 2 с по куны, это двое меньше. А дальше у Рохла две куны,
1:26:15
у Далька две куны, у Кузьме две куны, у Чаяша, ну, вероятно, тоже, скорее всего,
1:26:21
две куны, уже жизно две куны. Тогда получается следующее, что у нас 2 с по
1:26:27
Да, смотрите, что получается у нас два человека платят по пять кун и пять
1:26:32
человек платят по две куны. То есть получается два раза по 10 20 плюс плюс плюс плюс 2 с по ище
1:26:46
а это а это ещё а здесь 25 то есть как быто но существует ещё вот этот
1:26:51
маленький хвостик на котором абсолютно уверенно читается
1:26:57
титла и этот и этот и этот хвостик никуда не притыкается значит вверх
1:27:04
верхней части грамоты. Поэтому, значит, есть некоторая, значит, соблазн, значит,
1:27:13
случайно вот этот вот светло-голубой цвет. И вот если бы, допустим, было бы
1:27:19
чёрноку на 25 без пяти резон, то тогда всё сойдётся. Тогда
1:27:27
оказывается, что действительно вот эти люди платят э все какое-то
1:27:35
количество. И даже можно предположить, что значит у нас получается, что как будто, скажем так, норма платежа
1:27:41
составляет, допустим, 2, покуны. Значит, пять человек не доплатили по одной куны,
1:27:49
а двое заплатили, так сказать, за двоих. И тогда вот действительно значит
1:27:55
10, а тогда всего как бы 10 плательщиков платят 25 фун. Но, повторяю, это
1:28:01
арифметика. М, значит, почему почему есть такое соблазнние, я могу сказать, потому что есть вот грамота а старой рус
1:28:08
конца XI века, а и в ней тоже некий сбор, который, безусловно,
1:28:15
производился солью. А, и вот в ней как раз весьма вполне уверенно
1:28:21
можно, значит, установить некоторую норму платежа. Здесь в качестве единицы
1:28:28
фигурирует размера единица соли. А, и эта размера составляла
1:28:35
1/ше от берковца. А, и смотрите, значит, что у нас здесь получается. Здесь платит
1:28:42
пять человек платят по пять размер, четыре человека платят по четыре
1:28:47
размеры. И один первый, э, которого зовут Пруд, он платит полтора
1:28:55
берковца, то есть девять ээ размер. А а всего их, обратите внимание, 10 ээ
1:29:02
человек. И это, конечно, не случайно, потому что значит, как показал, э,
1:29:09
Владимир Андреевич, Кучкин, значит, вот древнерусское общество было такая
1:29:15
структурировано по десяткам, и эти десятки были как раз вот такими вот
1:29:21
подотными единицами. А, и в данном случае перед нами картина такая вот есть
1:29:26
десяток. Десяток платит каждый по пять размер. Пятеро не доплатили и и, так
1:29:33
сказать, десятский старший платит за вот эту самую недоимку, за остальных. Так
1:29:39
что вместе получается 50 размер с 10ти человек по пяти по пять размер с
1:29:45
человека. Так что вот такого рода подсчёт. Ну вот здесь, как кажется, он, значит, восстанавливается вполне
1:29:53
объективно. Может быть, что-то похожее было и с нашей чёрной куной, но,
1:30:00
повторяю, к сожалению, значит здесь это можно только высказать в качестве ну
1:30:08
очень-очень робкой догадоки. А, ну и осталась нам
1:30:15
последняя последняя грамота. А
1:30:23
вот в таком виде одна здесь, вы видите, она ещё в лотке с водой.
1:30:30
А она, к сожалению, тоже пострадала.
1:30:36
Ну, причём в отличие от других случаев, значит, здесь вот этот краюшек, увы, утратился, значит,
1:30:43
так, при момент находки, но тем не менее эта утрата такова, что, значит,
1:30:49
превращает текст в вполне, сказать, решаемую задачку.
1:30:55
А, ну вот давайте посмотрим и почитаем вот в таком виде. Эм, это уже
1:31:02
сканированный недавно текст. Степень читаемости очень, очень хорошая.
1:31:08
А, и что же мы здесь видим?
1:31:15
А, ну что, э, какие здесь первая буква какая?
1:31:21
Ферт. Ферт.
1:31:26
Фаматом. Нет, ну всё-таки,
1:31:35
да, дальше читается домитр. Домитр.
1:31:40
От, да, это, конечно, от. Это, конечно, такая омега с крестом. А мы знаем, в общем, такую аме от
1:31:49
домитр, а вот дальше идёт очень интересная ээ буква.
1:31:57
Вот. А вот что вот это такое? Как что? Что что после что после р
1:32:10
греческая буква? Греческая буква. Ну, всё-таки такой степени образованности мы от новгородца
1:32:16
помн 12. Ну, правда, у нас был Гречин. Алесей Гречин как раз в это время жил именно здесь. Но [смех]
1:32:25
что ерь в В перевёрнута я да е Да, при заметьте,
1:32:33
что это бухо встречается здесь несколько раз. Это не какое-нибудь случайное там,
1:32:38
э, пирог сбой писала. Нет, это очень это очень
1:32:45
уверенно прочерченный вот такой вот знак. 1 2три и сразу скажем по-видимому
1:32:50
вот здесь вот это же знак. Итак, значит, ерь
1:32:57
е да это значит скорее всего этот есть. Но чтобы оценить этот ель, посмотрите на
1:33:04
палиографическую таблицу. ерий, которые, э, у нас есть. И вы
1:33:10
можете видеть, что это, в общем, вариация на на вот эту тему, э, с
1:33:17
открытой петлёй, но это очень, так сказать, свободная
1:33:22
вариация, а, но и и при этом, заметьте, вывезена из абсолютной ээ уверенностью.
1:33:28
То есть этот человек совершенно знал, как надо писать ель и что его надо писать именно именно так, значит, ни на
1:33:36
что не похожим э образом. Как более чего это похоже на латинское л, конечно, что
1:33:41
я себе латинскую не выдвинули. Значит, итак от, значит, это естьре
1:33:47
о дмит как бы треве. Дальше вот это какая буква?
1:33:52
О. О, да. О. Но внимание, вот смотрите, что как устроено это О.
1:33:58
А дальше? А дальше что? Дальше т. Да. От. От. Но
1:34:04
обратите внимание на то, что вот эта часть этого от продолжается ээ вот досюда.
1:34:12
А так что, вообще говоря, вот эту черту нам мы можем просто убрать, и тогда э
1:34:21
что останется от этого? О. А вот этот кусочек, вот наклонный штрих
1:34:27
всё-таки есть. Это с тогда тогда остаётся с Тогда это с
1:34:34
Т. И ещё один и ещё один е. Значит, хорошо. Ну давайте пока просто
1:34:40
договоримся о о буквах. Значит, дальше здесь что у нас? С,
1:34:46
да. Со, да, со, да. Ла, ла.
1:34:54
Э, ну, здесь есть всё-таки два вот таких. Ну, P нет, у П для — это слишком косой,
1:35:01
конечно, штрих. [смех] Л. Это всё-таки будет это, скорее всего, это л, которое написано поверх в. А,
1:35:08
значит, ла л Л. Значит, дальше опять ерь. Дальше здесь с,
1:35:14
да? Со, со, да. П это вот это п, да. Вот, да.
1:35:19
Пу. Пу — это пу пуне. У не. Хорошо. Дальше, значит, здесь, э,
1:35:28
ага, н. Я должен сказать, что по отношению в отношении с этой грамотой у нас вот, так
1:35:34
сказать, первоначальных читателей мнения разошлись с радикальнейшим образом. Но в
1:35:39
конце концов мы в некотором смысле пришли к единодушию. Э, значит, значит,
1:35:45
вы говорите, что это Н, да? Н, а это что? или М? М. М.
1:35:50
Да, конечно, это, конечно, это М, но это М написано столь же лихо, как и как и
1:35:57
этот е значит. Так, что это? М. Значит, дальше
1:36:04
т Т е Да, матери. Правильно, конечно. Это,
1:36:09
безусловно, матери. Да, матери. А дальше происходит следующее. Ну, смотрите, вот
1:36:18
а это ниж нет, это всё-таки что? Это D, это D, вот такой дельта образный,
1:36:23
кстати говоря, вот в последние годы подряд встрети несколько таких D именно
1:36:29
в X веке. А так что это чистое D. А дальше вот эта чечевичка, но она как бы
1:36:37
отчёркнута вот таким вот уголочком. А это не ель? Ну нет, всё-таки на е это
1:36:43
это не похоже, потому что это вот сюда вот это уходит и никаких наверх ничего не идёт. А вот а вот
1:36:50
а вот дальше идёт ж, да? А и ещё два ж, да, ж,
1:36:56
да, ещё и ещё. Ну вот приготовимся потом встретиться с вот этим окончанием, а
1:37:03
пока поговорим о, значит, начале. Итак, э что мы имеем? Вот такая
1:37:11
последовательность. Значит, ну, здесь мы уже сказали, что это, что это, скорее всего, S, да? А, и
1:37:19
дальше ещё один есть. Ну, и заметьте, что двоеточия стоят между слогами, но но
1:37:25
двоеточия нет вот здесь, да? А значит, и поэтому мы как бы хотим прочесть что-то
1:37:30
вроде от дмире.
1:37:36
Да, и это, конечно, нехорошо, потому что ну потому что, ну, допустим, э, жена Дмитра, Дмитровая, но она должна быть
1:37:45
именно полным прилагательным Дмитровее.
1:37:50
Дальше, что такое ерь в корне именно это должен это должен быть какой-нибудь
1:37:56
Дмитр с мягким р, тогда это будет Дмитрев. Но такого мы тоже не знаем. Все
1:38:02
наши дмитры, они с твёрдой основость. Так что это всё не очень хорошо.
1:38:10
А может это в доме? В что в доме? От от от
1:38:15
от доми тре. Ну значит я предлагаю вам считать,
1:38:21
что отсутствие вот эти двоеточия ни о чём не говорит. То есть поскольку, в общем-то, поскольку
1:38:27
двоеточие ставится после каждого слога, да? то считать, что то считает, что здесьто,
1:38:33
например, слово раздел, нет никаких. А
1:38:39
так что двоеточие давайте просто игнорировать, считать, что они
1:38:44
значит вот это
1:38:49
не весь. Сейчас после чего можно? Да, давайте. А
1:38:56
называе е и и нет, это а что Дмитриевая
1:39:02
А Дмитрий, да, кстати, была такая версия у нас, да, что это, что это, ну,
1:39:08
во-первых, почему вдруг это такое маленькое, ээ, вдруг совсем миниатюрное и, ну, и потом, кроме того, мы прекрасно
1:39:14
знаем такое е с засечкой на язычке. И это размер этой засечки вполне
1:39:20
соответствует, вот, скажем, тому, как он пишет М. То есть это такое очень такой
1:39:25
свободный оригинальный почерк. А, а кто-то сказал ещё, что
1:39:32
весть. Весть, конечно, весть. Вест, да, весть. Но если это весть, то тогда нам
1:39:40
нужно А и что же с вестью надо делать?
1:39:46
Дмитрия весть вестьмитри
1:39:52
от от от Да, хорошо. Допустим, от Дмитре. Ну, от Дмитреве. А Дмитрия какая-то Дмитра
1:40:00
такая женского рода. Ну, тоже, в общем,
1:40:05
тоже всё-таки нас не очень устраивает Дмитра женского рода.
1:40:11
Так что маловероятно. Весть. Ну, хорошо. А с чем можете связать эту весть дальше?
1:40:18
Конечно, весть. Весть по Заметьте, есть два две буквы пропущены. По сола
1:40:26
лесть послали. И кто тогда послал весть?
1:40:35
А, а, нет, нет, подожди. А здесь что, что нам делать с Дмитрий? С Дмитрием.
1:40:42
А, ну, скажем так, наша версия, она предполагает, что произошло, произошёл некоторые сбой, что мы вот, скажем так,
1:40:48
нормальным образом объяснить вот это вот мы не можем, но нам нужен согласить субъект припослали.
1:40:55
Демитр весь посла. Демитр, конечно, дами. Да, Дмитри, Дмитре весть посылали.
1:41:02
Е, он как ета да эти ери читаются как е Демитре весть послале. И тогда это всё
1:41:12
хорошо. Дальше что делать сопуне
1:41:18
вместе с неким? Вместе с неким. Как и как зовут этого некого? Пун.
1:41:24
Ну, пу. Пунч подходит. Всё-таки пуне. И здесь,
1:41:29
заметьте, у нас явно есть три буквы не хватает. Здесь должно быть к матери. Правда, весь послали к матери. И
1:41:36
остаётся одна буква после Е. Как? Поумнел.
1:41:42
Поумнел. Не, нет, нет. Ну,
1:41:47
по унел. Так, скорее, но матери по имени Сапуна.
1:41:54
Сапуна. А значит, с послали Сапуне к
1:42:00
матери. А нет, всё-таки вот была хорошая мысль, что это с кем-то всё-таки. Нельзя ли нам найти подходящего человека,
1:42:07
который бы у не какая-то ещё буква
1:42:12
уней. Уней. Спу спуней. И хорошо. Как зовут тогда этого человека? Пуня.
1:42:18
Пуня. [смех] Совершенно верно. Его зовут [аплодисменты]
1:42:23
А его зовут Пун. Да. Ну только только, конечно, в это время будет не спуней, а
1:42:30
с пунею. Значит, но имя Пуне, Пуня прекрасно нам не и правда известно по
1:42:37
фамилии Пунин. По фамилии Пунин, да. Ну, а далеко ходить, далеко ходить не нужно, потому
1:42:44
что, пожалуйста, грамота 440 33 от завидой Кантану к Пуне игжатка. То
1:42:54
есть это просто имя, прекрасно засвидетельственное в самом корпусе
1:42:59
грамот. Итак, а что оно значит? А-э, пуля, по-видимому, производная от какого-нибудь имя с корнем пут, э-э,
1:43:06
типа путила, э-э, там путята, да, такое
1:43:11
предельное сокращение ему. А значит, итак, э, значит, закрываем
1:43:18
глаза на этот от пока Дмитрия весть послали с пунею к матери. Законченное
1:43:25
сообщение грамматически. Пра, что?
1:43:32
А, да. А вот дальше, а вот дальше сейчас дайём, значит, ну, так или иначе, давайте ещё раз пока пока посмотрим, что у нас
1:43:40
получилось. Вот тако так будет выглядеть этот текст в стандартной орфографии своего времени. И вот теперь
1:43:48
мы подготовлены к тому, чтобы, а, значит, заняться остатком.
1:43:55
А он весь в ЖЖ написал. Э, [смех] великолепно. [аплодисменты]
1:44:00
Да, великолепно. Да. А, ээ, да. А, великолепно. Значит, причём а Ольга
1:44:07
Альбертовна Тарабардина, директор археологического центра Новгородского, увидев этот текст, сказал, что-то он
1:44:14
разжужался. Значит, а а я при этом значит не могу не
1:44:22
вспомнить замечательный такой памятник, а именно старославянский перевод Винипуха, сделанный, а
1:44:31
написанный [аплодисменты] написанный
1:44:37
известным голландским славистом Вильямом Федором и подаренной нашему
1:44:43
замечательному полиографу Ольге Александровне Князевской. Так вот, в этом, э, в этом, тексте, это была глава
1:44:50
о пчёлах, значит, он [смех] содержал содержал такое такое место рассуждение,
1:44:56
значит, линии следующего содержания. Всякое жанжание
1:45:03
[смех] и мат значение мест, [аплодисменты] э, мест мест
1:45:11
божумжания без значения. Да. Ээ, и вот это вот тот самый случай,
1:45:18
кажется, поскольку что-то хочется думать, что и это жужжение э имеет
1:45:23
значение. То есть мы можем, конечно, предположить, что а дойдя до этого места, автор просто отчаялся и и решил,
1:45:29
значит, э, значит, да, может быть, эфир, эфир. Вот давайте Давайте всё-таки
1:45:35
попробуем найти какое-то решение, которое бы вот делало это текст
1:45:40
осмысленно. Надо с от в начале непонятном соедине будет отжеж. [смех] же а это вам ещё пригодится, между
1:45:49
прочим. Значит, но значит, а давайте пока ограни Итак, что мы имеем здесь? Мы
1:45:54
видим, неправда ли, у нас есть D, которая ограничена с двух сторон точки.
1:46:00
А почему всё-таки это D? Даже вот в первой строке же нормальная с ножками. Почему вдруг она потом стала другой? А,
1:46:07
ну да, ма, это, конечно, хорошее замечание, но, скажем, я могу вам привести тексты другие, в которых
1:46:15
встречается такое д в комбинации с д с ножками. Так что это, э, всё-таки вот
1:46:23
единственная буква, с которой это можно идентифицировать — это эта д. Значит, ат
1:46:31
повторя то, что я хочу вам предложить в некотором роде, значит, ну, есть непот, но вот как-то
1:46:39
мы между собой решили, что это, в общем, имеет право на то, чтобы придать оглазки. А значит, итак, это D,
1:46:48
значит, это D, это D, которая точки стоят.
1:46:54
Четыре. Хорошо. Четыре. Значит, ну, допустим, значит, 4G, да? Значит, это
1:46:59
тоже как-то не очень нам что-то даёт, значит. Но вот спрашивает означать буква
1:47:07
в точках в точ, да? Ну или в точках или добро,
1:47:12
число какое-нибудь. Добро. Это смайлик, а потом живой журнал. Да. Хорошо. Но вот, э, что
1:47:19
действительно, ээ, значит, кроме цифры у нас существует ещё один способ прочтения
1:47:26
буквы, а, под титул. Это вот то, что сказал ээ Андрей Юрьевич и то, что
1:47:32
иллюстрирует вот вот этот м набор примеров. Это рукопица XV века. А,
1:47:41
золотая цепь. Вот как читается первая строка. А, за скорберзло. Да, совершенно верно.
1:47:47
Аз оскорбех зело. Это читается как есть.
1:47:53
Кто есть царь славы? Это как израсти
1:47:59
как из расти земля плод название без семени. Да, совершенно.
1:48:07
Да, да, совершенно верно. Перед нами особенный, ну, это, вы понимаете, слово
1:48:12
душеполезно, да? А, а вот это, например,
1:48:18
приде на ны язык немилостив, это монгольское нашествие, попустившу Богу и
1:48:25
и землю нашу пустую сотвори. Да, обратите внимание сразу, что это читается не как земля,
1:48:31
а как землю, да? То есть это может быть любая форма слова, являющегося названием
1:48:38
букв. А так реально написали. Так вот, смотрите, значит, а, значит, ну вот можно привести ещё вот, пожалуйста,
1:48:44
другая рукопись тоже конца XV века, где представлен этот приём. Он обратил на
1:48:52
себя, ну, он давно был известен, но как-то осмыслен был относительно недавно. Вот числав Михайлович Загребин
1:48:58
посвятил ему две статьи. Галина Серафимовна Баранкова и одновременно
1:49:05
Мэри Макроберт вот нашла такой же приём в геголических южнославянских рукописях тоже XV века.
1:49:14
Она называет это Alphabetic Suspension такая алфавитная суспензия, то есть способ а м значит сокращения м
1:49:24
особый. Так что такой приём был. Но все эти рукописи относятся ко второй половине XV века. Тем не менее у нас
1:49:30
есть свидетельство того, что, да, причём вот что, если выйти за пределы
1:49:36
славянского мира, то указывается указывалось в связи с этим уже с этой
1:49:42
техникой то, что похожий приём используется в руническом письменности,
1:49:48
причём древнейший период в старших в старшерунической письменности. Вот это, например, знаменитое кольцо из Петруасы,
1:49:56
в котором, вот, э, руна Одал, э, читается, по-ниму,
1:50:03
как её название, как слово чи обозначающее владение. Это
1:50:10
рунологи называют это символическим использованием рун. Причём надо сказать, что эта область довольно такая
1:50:17
рискованная, я бы сказал, вот в в в рунологии, поскольку ведутся споры,
1:50:22
можно ли, значит, вот таких-то надписях вот применять ээ этот приём или нельзя.
1:50:29
Но тем не менее то, что такой приём был, это никто по сомнению не ставит и это действительно
1:50:35
так сказать реальная практика. Я не знаю, насколько это можно сравнивать, но
1:50:40
есть в английском языке такая практика, когда, допустим, слова типа forever пишут через букву четыре, которая
1:50:45
пишется как Ну да, ну в некотором роде, да, это это как бы разные разные способы, так
1:50:53
сказать, идиографического использования буквенных знаков, конечно.
1:51:00
А, да. Так что Так что если допустить, что перед нами такая техника, да, вот просто пример такой. Значит, это
1:51:09
это уже далеко не X век, а это надпись запись песца в Архангельском
1:51:16
Евангелии, 1092 год. Вот как вы думаете, как как читается эта
1:51:22
криптограмма? Добро, а твердот
1:51:30
добро твёрдо веде. Остаётся понять, что ээ в центре
1:51:36
от от. А что? Ну от вы никак сюда не можете от. Да. Вот ещё что надо сказать, что вот в
1:51:43
рукописях, которых я приводил, там, например, буква Ч, червь, а используется как идиограмма
1:51:51
вовсе не червя, а как вы думаете, чего? Человек. Совершенно верно. Так что
1:51:58
поэтому мы можем позволить себе предположить, что это не предлог, а некое слово,
1:52:05
которое начинается. Отец. Ну а и что тогда? Ну отец,
1:52:11
а может быть он сущий. Ну вот как пишут он, греческое слово суще иконах.
1:52:17
А ну да, но это далеко, понимаете, по отдельности вы можете здесь увидеть какую-то греческую
1:52:23
ном нужно всё вместе. Значит, имеется некоторый ключ. Как вы думаете, как в
1:52:29
каком порядке нужно читать этот текст? Как разумеется, в порядке совершения
1:52:35
крестного знания. Значит, как
1:52:40
добро добро. А тем не менее после добро, значит, видно должно быть вот это,
1:52:46
да? Значит, это должно это должно быть какое-то слово на от.
1:52:52
Отлично. [смех] Да нет, сейчас сейчас и и
1:52:58
понятно, что понятно, что мы сможем согласиться с этой интерпретации только если это будет какой-то очень
1:53:04
традиционный ээ текст, ну вот так сказать, а доброворите
1:53:13
нет. Вот. Хорошо. Если это существительное, к которому относится определение добр,
1:53:21
и я знаю, я я знаю, я твёрдо знаю добрый
1:53:29
от очень. Я точно знаю, что нас отец дома.
1:53:35
Ответ. Ответ. Конечно, ответом является слово ответ. Да, [смех] соверше совершенно
1:53:42
это это добр ответ твёрдоведе.
1:53:47
Я твёрдо знаю добрый ответ. А теперь правильно а какой а какой а какой ответ?
1:53:53
Правильный ответ. А какой ответ имеется в виду? На страшном судищери от от доброго
1:53:59
ответа на страшном судищее Христове ээ просим просим. А так что это, конечно, вот вот
1:54:06
этот текст. А значит, и сомнений в этом
1:54:11
нет. И мы получаем доказательство того, что уже в X веке использовалась вот эта техника. А причём замечательно то, что
1:54:19
писец архангельского Евангелия Мичка, а значит, своей выходной записи бичует
1:54:26
себя последними словами, называя вот последним в грешниках
1:54:32
себя, а вот в криптограмме здесь он как-то иначе
1:54:37
[смех] о себе высказался, да. Так что Да, это ещё не всё. Вот есть ещё один, э, пример
1:54:44
из м э биграфики Софии Новгородской. Он более, а, проблематичный.
1:54:51
Значит, вот видите изображения двух рук с какими-то странными вот такими вот
1:54:56
отростками. А при этом ещё написано нозе [смех]
1:55:02
рядом. М. А, кроме того, а, идут вот такие знаки. М,
1:55:10
это у, да, потом а вот потом ещё одно а и
1:55:17
вот это такая вот такие два знака.
1:55:22
Совершенно верно, да? Совершенно верно. Это это ук, это аз. Это получается указ.
1:55:29
Значит, это значит дальше дальше вот это. Ну, скорее всего, просто аз. А вот
1:55:35
что вот это за буква, как она? Причём заметьте, что это очень тщательно
1:55:41
выписанная буква, которая похожа, я бы сказал, на две буквы.
1:55:50
Д. Ну, а, ну, Д в верх ногами вряд ли. Если как
1:55:57
Т на Т т на Т. Если вы повернёте её направо, то получите Т. А если повернёте её налево,
1:56:04
то что получите? Есть. Есть. получите. Есть. То есть, ну, короче говоря, предлагается считать, что
1:56:11
это есть некоторые две буквы в действительности. А ук, аз
1:56:18
это если это т е и т, то что получается? Указ. Указа
1:56:24
указаета. Указывают.
1:56:31
Ээ, и это явно относится к вот этим двум, э-э, двум рукам, а, которые на что-то
1:56:39
указывают. Возможно, они указывают вот сюда вот. Что вот это такое, мы не знаем. Но, э, действительно, мы, но факт
1:56:47
тот, что Но мы зато знаем хорошо, что в эпиграфике Новгородской Софии а вот такие некоторые ребусы и криптограмы
1:56:54
занимают видное место. А и действительно похоже, что и ук, и аз, хотя ти над ними
1:57:03
отсутствуют и какие-либо точки отсутствуют, используются вот в этом самом
1:57:09
значении. А нози — это шутник приписал? Вот не вот это вот, знаете, не знаю, что
1:57:14
что за нозия, э, может быть шутник, так, который решил, что это больше похоже на пятки, чем начина [смех]
1:57:21
куриные ла на куриные похориные, да, птичьи птичьи лапы. А вот, значит, итак,
1:57:28
значит, вернёмся, однако, к нашей надписи. Если мы считаем, а, что это
1:57:34
этот приём, то что нам делать с этим DЖ?
1:57:42
Причём, заметьте, что этот приём может использоваться в сочетании с обычным. Используется добро
1:57:50
G. И что же вот это вот 2 это число? Только не множественное,
1:57:58
это двойственное нечто. Совершенно, да, совершенно. Их же двое
1:58:04
авторов, да, совершенно совершенно верно. Значит, тогда мы получаем ну
1:58:11
такой текст, э, добро же живета, значит, а живут они
1:58:20
хорошо, так сказать. Это Пу. А они это Пуня и Дмитр. Совершенно
1:58:25
верно. Третьем лице. А нет, вы знаете, что сейчас я скажу. В третьем лице может быть и в первом
1:58:32
вполне. Я я сказал, я взял первое, третье просто в силу большей близости к
1:58:39
названию живете, что чего делать совершенно не нужно. Это вы совершенно правильно сказали. Поэтому я там даже,
1:58:45
по-моему, это появится. Ну пусть пока будет третье. Значит, Дмитр Сунею
1:58:51
послали весть к матери. А в чём заключается весть? А у нас всё хорошо. Да, совершенно.
1:59:01
[аплодисменты] А у нас А у нас всё хорошо. Отличная. А мать поняла? А вот сейчас сейчас сейчас [смех]
1:59:09
сейчас вы увидите. Сейчас вы увидите, что мать поняла. А, ну потому что,
1:59:14
значит, во-первых, есть ещё один одна возможность. грамота 487,
1:59:19
в которой есть фраза момент фрагмент аже бы ты добром жила поди братом
1:59:28
значит жила добром так что в принципе есть возможность ещё наша э значит
1:59:34
а нет значит простите может быть и добром живут они добром а
1:59:40
значит с точки зрения вот техники этой символической в равной степени может быть добром. Но
1:59:46
всё-таки как-то почему-то я мне кажется более правдоподобном видеть здесь наречие.
1:59:52
Итак, добре же живета или добре жеве, значит, мы даём. Но оцените, что,
1:59:58
конечно, вот такой вот дуалис э вот символический, когда 2 соответствует
2:00:03
форме, да, в латинской и в греческой эпиграфике двойни буквы плюралис создаются дуалис.
2:00:08
Плюралис, а не дуалис. Ну вот, соответственно, да, вот яти
2:00:14
я, собственно, не собирал не сомневался, что это имеется просто Да, да,
2:00:19
совершенно совершенно та же самая такой иконическая, да, передача категории
2:00:25
числа. А значит, итак, Итак, Дмитр весь послал спунию к матери.
2:00:33
Теперь, значит, заметьте, что, а, можно было, да,
2:00:38
а что делать с от, а нельзя ли встроить и от, э, в эту же
2:00:46
м в этом же в этом же направлении, так сказать? Значит, и тут я хочу обратить
2:00:51
ваше внимание на то, что буква от называлась, конечно, от, но тем не менее
2:00:57
произносилась она не как от, как а как ото.
2:01:04
О чём нам говорит вот такое такоя запись? Вот это о том написано таким
2:01:09
образом. А это можно прочесть как отом только если считать, что азете от — это ото.
2:01:17
Так вот, если теперь предположить, что это на самом деле не предлог, а это
2:01:24
читается действительно вот как ото то, что предложил Андреевич Юрьевич. Вот. И тогда тогда мы получаем,
2:01:34
вообще говоря абсолютно правильный текст. Ото Дмитрия весть послали с пунею
2:01:40
к матери. Добре же живе та или живе.
2:01:46
Но я бы сказал, что вот на на это более такая гепотичная версия. Не исключено, что в действительности всё-таки он
2:01:52
просто изменил стратегию и хотел сначала написать нечто другое. А что он мог
2:01:58
написать? Что он мог иметь в виду? А вот что он мог иметь в виду. Смотрите,
2:02:03
грамоту. Здесь нет её номера, а это между тем грамота номер тыся. И
2:02:11
от кяса, вот я как раз упоминал кяса. от кяса и от жирочка к двердяти и к Ивану.
2:02:20
Здоровотие све. А здорово — это, конечно, не просто
2:02:25
здорово, а благополучные. То есть мы двое благополучные. То есть это
2:02:30
абсолютно та же идея, э, которую вот наш
2:02:36
Дмитр выразил иначе. Так что мы могли можем себя представить в некотором
2:02:41
смысле вот более нормальный вариант нашей грамоты. Он имел бы вид от Дмитра
2:02:48
и от Пуни к материровать тисве.
2:02:53
А, но значит, по-видимому, наш Дмитр решил, значит, поступить более
2:03:01
изысканным образом. И, может быть, уже написав это от, ээ, он решил сыграть вот
2:03:07
эту символическую, э, игру и построить текст иначе. А, и а для этого ему,
2:03:15
конечно, нужна была и нужны были другие слова. Потому что второго я све с этим ничего
2:03:21
не сделаешь. А вот с добро добре живете, пожалуйста, можно использовать буквенные
2:03:28
вот эти алфавитный принцип алфавитное сокращение. А так что,
2:03:35
значит, мы предлагаем посчитать, что перед нами действительно текст вот оформленный специально в
2:03:44
рамках некой вот словесной игры, в которую автор таким образом вступает с
2:03:50
адресатом. А теперь вопрос: Поняла ли Мартушки. К этому вопросу имеет прямое
2:03:55
отношение частица G, которую мы здесь находим. Потому что,
2:04:01
вообще говоря, это же как-то необязательно.
2:04:07
Но у нас есть хороший пример такого же. А вот это грамота 709 X век.
2:04:18
А от Миловста к Захарии гади хомеля не
2:04:23
продай, хмеля не продай. Ажетие поспех. Если у тебя спешно, то там что-то сдела
2:04:30
это грамота 709, а вот грамота 700. Ой, простите, это грамота 709, а
2:04:38
это грамота 706, написанная тем же почерком и найденная там же. И что мы здесь видим? От Милоста
2:04:45
к Захарии: «Хмеля же не продай, а а сам
2:04:51
подснися сем». То есть это второе письмо, которому предшествовало письмо, где было
2:04:58
сказано то же самое, только только без же. И поэтому вопрос, поняла ли мать, а
2:05:06
имеет ответ такой мать поняла, поскольку она до этого получала неоднократно нормальные письма, выражавшие выражавшие
2:05:13
ту же самую идею. А вот поэтому вот и так что Так что это
2:05:20
А продает аури? А нет, нет, это не прода, это не арест, это императив с
2:05:26
невыраженным йотом примеров, чего у нас достаточно.
2:05:31
То есть это получается своего рода пресуппозиция, когда он во втором письме называется. Да, да, да, да, совершенно верно. Он
2:05:39
подразумевает, что и так всё известно и можно по этому поводу вступить вот в в
2:05:47
такую игру. Вот здесь же с императивом, а там живете
2:05:52
тоже императив на самом деле. А пишется стим это императив невиди.
2:05:58
А а
2:06:04
а ну понимаете, то есть вы хотите сказать, что это двойственное число относится к отцу и к матери?
2:06:11
Живите, живите, живите, живите, живите хорошо. Ну так это хорошо, потому что
2:06:17
раньше Ну да, ну значит только единственное, что я повторяю, что в принципе этот принцип этот техника не предполагает с
2:06:25
обязательностью использования именно той ээ формы слова, котором является
2:06:31
название буквы. Так что, в общем, мы вольны здесь выбирать, э, из разных вариантов, но потом всё-таки
2:06:38
весть послал, как правило, вводит некоторое информативное сообщение а не
2:06:45
императив. Но это, конечно, действительно интересное соображение. Ну вот, э, всё,
2:06:52
собственно говоря, мы исчерпали грамоты этого года. А мой вопрос, а почему не
2:06:58
перемешива христиански христиан? А, ну прекрасный вопрос, да, конечно,
2:07:03
это вот действительно мы в X веке, это как раз эпоха, в которую происходят
2:07:09
постепенные изменения м именно слова и
2:07:14
от вот древние двухкорневые имена и и прозвища уступают место христианским
2:07:22
именам. Так что то, что один Дмитр, а второй Пуня, это вот такая классика Xрещён
2:07:29
каким-то именем. Вроде его так и называет. Ну, вы знаете, да, насчёт каким он именем был трещён, это как раз большой
2:07:37
вопрос. Вот я адресую вас за ответом к э Фёдору Боричу Успенскому и Анфексине
2:07:44
Литвиной. А вот по-разному могло быть, да? Ну, скорее всего, Пуня Пуня был имел
2:07:52
какое-то крестильное имя, а может быть и два. Да.
2:07:57
Ну вот, э, всё, уважаемые тридцать третий крате точно не может быть пью за
2:08:02
твоё здоровье молитво здоровье. Пью за твоё здоровье. Но, э, скажем так,
2:08:08
вот если бы там было пью, то это было бы исключительно м случай. А мы всё-таки при
2:08:15
интерпретации грамоты исходим из подыскивания некоторых более стандартных
2:08:21
контексто. Скажите, написание два столбца, это с чем их вообще могло быть связано?
2:08:27
Да, ну вот видите, насчёт на двух столбцов мне уже накидали тут примеров, я повторяю, должен, так сказать,
2:08:33
извините за некоторое э слишком спешное, значит, утверждение, что такого раньше не было. А-а,
2:08:41
это что складывали? Вы знаете, не знаю, трудно сказать, складывали. Нет, конечно, не обязательно
2:08:47
складывали. Ну, может быть, просто технически, имея какой-то длинный лист, проще заполнять
2:08:53
сначала его половину, а потом вторую половину. Ну вот
2:08:59
не буду выдумывать ответа, да. Насчёт уни, э, есть ещё производные,
2:09:06
э, с помощью приставок не календарные имя или прозвище типа Антуня, что-то вот
2:09:13
вот такое, но причём уже довольно позднее по крецовым книгам начала семнадцатого
2:09:18
от от Пуня. Ну, это Пуня или упуня.
2:09:24
Ну, в общем, это заставляет тогда подумать над тем, что за корень, потому что вот то, что я сказал, что это от
2:09:30
пути, с этим как-то не очень хорошо версятся. Спасибо. Посмотрим.
2:09:37
Посмотрим. Алексей, да, можно вопрос чуть-чуть в топе, но всё-таки в рамках вашей лекции. Вот в
2:09:44
том документе, который из Якутска, там было суд XV век, так что там должно быть как-то уже что-то устоялось. Там слово
2:09:51
соболь без без мягкого знака, без верия. О, нет, вы знаете, это как совершенно неважно, потому что этот соволь пишется
2:09:58
с выносным л, и он может читаться более там, скажем, написано взято с выносным т, и это читается просто как взято. Э
2:10:06
так что эти выносные буквы, они могут читаться с гласным просто них, а могут и
2:10:11
и бес. Так что нет, из этого ничего не следует. Да. Да. Но вот
2:10:16
видите, я вернусь к якутским грамотам. Всё-таки вот это, во-первых, само по
2:10:22
себе эта проблематика несачная, она для нас чрезвычайно актуальна ввиду того, что по существу, значит, Новгородский X
2:10:29
век, в общем, действовал примерно так же, как и, значит, вот русские, да,
2:10:34
семнадцатый с на Дальнем Востоке, э, развёрстывая вот эти
2:10:43
сборы под этий Можно вопрос, Алексейвич, по поводу вот
2:10:49
этой грамоты? Давненько у нас не было военных внесений. У вас же тут есть какой-то странный, в общем, рисунок и какой-то
2:10:55
вот вот. И что, если это просто некоторые ой типа шифры, да, но просто уже образца X века, то есть в X веке у
2:11:02
нас просто большой лист с катным донесением, но с неким знаком. А здесь вот очень маленький листочек, но просто
2:11:09
специфической формы спецсообщений. Очень хорошо извиниться, что мы про это вспомнили,
2:11:15
потому что присутствующий здесь Дмитр Сергеевич Крылов -э предложил аэ
2:11:22
считаете, что вот это вполне осмысленная фигура. Ничего не напоминает вам? Вот
2:11:28
вообще говоря, это напоминает клинок, да? А это напоминает клинок того типа,
2:11:34
который изображаются, кстати, на вот цилиндрах новгородских, принадлежавших мечникам. Мечним. А поэтому не уж не
2:11:42
являлись ли наши братцы, э, Дмитр и Пуня вот такими отроками, а которые где-то,
2:11:50
так сказать, прибывали, собирая эту самую дань, которую опечатывали при помощи цилиндров и, а, измеряли сороками
2:11:58
и семнице. Ну, первоначально это оруженос. Вот так, да.
2:12:04
А есть форма корабей небей корабее. Карабей. Так,
2:12:11
чтобы она была не корабья. Да, да. Чтобы была не корабья. Но там-то у нас одна в одном случае точно корабья. А
2:12:18
корабьи там же ять. В одном случае ять, а в другом случае нормальный ель. Так что я думаю, что
2:12:23
скорее всего этот ять вместо ожидаемого ерия, это просто инерция предыдущих двух
2:12:28
предшествующих двух написаний, где этот яти законный.
2:12:34
А, ну что ж, значит, дорогие друзья, значит, вот на этом мы заканчиваем. Я ещё раз вот обращаю ваше внимание на
2:12:42
реставрацию Никольской церкви Волосы и поблагодарим тех археологов труда,
2:12:49
которых эти грамоты [аплодисменты] были добыты.
2:12:57
[аплодисменты]
2:13:09
Макси, а вы находили в этом году вот тут вот
2:13:14
эти стяные документы, но по частям?
2:13:19
Ну, конечно, вот видишь, одна из предпоследняя грамота была найдена в
2:13:24
виде нескольких кусков. Они Да.
2:13:32
предыдущий. А, а это тот же самый. Это тот же самый ход.
2:13:40
Спасибо. [аплодисменты] Спасибо.
2:13:50
хочть Юлишмирович Сил он говорил о том, что 122°
2:13:56
покос он на 400 лет позже упоминает конечно
2:14:03
ну просто эта территория она описана в мет No.