Открытая лекция профессора Яны Всеволодовны Погребной «Средневековый университет: история зарождения, развития и связь с современностью. Особенности обучения и преподавания. Студенческое творчество».
Телграм @gigachat_bot
Промт — сделай обзорную статью на 2000 символов для публикации в газете
Средневековые университеты и ваганты: Открытие свободы и творчества в эпоху знаний
В Средние века, когда Европа переживала бурный рост городов и торговых путей, образовательные учреждения стали играть ключевую роль в развитии культуры и общества. Одним из наиболее значимых аспектов университетской жизни в тот период были студенты-ваганты — свободные и образованные люди, которые бродили по Европе в поисках знаний и приключений.
Ваганты отличались от других представителей средневекового общества своей свободой и независимостью. Они жили вне социальных и религиозных норм, стремясь к саморазвитию и поиску истины. Их творчество стало важным источником литературных и музыкальных произведений, многие из которых дошли до наших дней. Стихи и песни вагантов отражали их стремление к независимости, гедонизму и любви к жизни.
Университеты, такие как Болонский, Парижский и Кембриджский, были центрами не только учености, но и культурного обмена. Здесь собирались студенты и профессора из разных уголков Европы, создавая уникальную атмосферу научного и духовного роста. Ваганты активно участвовали в диспутах и обсуждениях, распространяя идеи и знания. Их литература и музыка становились частью университетской культуры, формируя новый взгляд на образование и общество.
Ваганты оставили неизгладимый след в истории Европы. Их творчество и образ жизни вдохновляли многих последующих поколений, призывая к свободе мысли и самовыражению. Сегодня мы можем оценить наследие вагантов, их вклад в развитие культуры и образования, и понять, как важно сохранять дух свободы и творчества в нашей жизни.
промт -предложи варианты заголовков к статье
- «Средневековые университеты и ваганты: Истоки свободы и творчества»
- «Как ваганты изменили лицо европейской культуры»
- «Открытие новых горизонтов: Образование и культура в Средние века»
- «Ваганты: Свободные духом и знаниями»
- «Средневековые университеты и ваганты: Путешествие в мир знаний и свободы»
промт — сделай выводы из статьи
Статья подчеркивает значимость университетов и вагантов в развитии культуры и общества в Средние века. Ваганты представляли собой уникальную группу людей, которые стремились к свободе и независимому образу жизни, что проявлялось в их творчестве и образе жизни. Они сыграли важную роль в распространении идей и знаний, становясь частью университетской культуры и формируя новое понимание образования и общества. Ваганты оставили неизгладимое наследие, вдохновляя поколения на поиск свободы мысли и самовыражения.
промт — задай контрольные вопросы к статье
- Какие аспекты университетской жизни в Средние века выделяются в статье?
- Чем отличались ваганты от других представителей средневекового общества?
- Какую роль играли университеты в культурном обмене в Средние века?
- Как ваганты влияли на развитие культуры и общества в тот период?
- Какой вклад внесли ваганты в развитие литературы и музыки?
- Какие примеры деятельности вагантов представлены в статье?
- Как ваганты отражали стремление к независимости и гедонизму в своем творчестве?
- Какое наследие оставили ваганты и как оно влияет на современное восприятие образования и общества?
https://giga.chat
промт — нарисуй превью илюстрацию для статьи в газете Средневековые университеты и поэзия вагантов
Расшифровка видео
Поиск по видео
0:00
Oh [музыка]
0:31
Добрый день рассказ о средневековом университете и о творчестве учащихся
0:37
выпускников или недо учившихся студентов университета которых называли вагантами А почему и как это слово переводится мы
0:44
выясним позже я всегда начинаю вот с этой картинки это картинка из барельефа Клинского собора и я задаю вопрос Кого
0:52
она изображает то есть явно святые слуги
0:57
крестьяне рыцари
1:04
вот если не было подсказки по поводу университета обычно аудитория пребывает Ну так сказать в некотором недоумении
1:10
потому что в строго иерархичность студента определено не было было непонятно кто он такой он
1:17
говорит по латыни он изучает богословие но при этом он не находится в церковном
1:22
Сане он изучает науки он грамотен но при этом
1:28
он не принадлежит к выше Может наоборот представлять городские низы может даже
1:33
происходить из семьи ремесленника который вдруг сумел или проникнуться необходимостью дать своему ребёнку
1:40
образование или же происходить из семьи таких достаточно богатых городских бюргеров или торговцев как например
1:46
Данте который единственный из гуманистов полностью завершил образование в болонском университете получил диплом
1:53
юриста потому что папочки во все времена считали что их дети будут успешны если они будут юристами или врачами именно
1:59
эти специальности были востребованы на факультетах средневекового университета правда закончить удавалось не всем
2:04
Петрарка очень долго на лекциях юридическом факультете в болонском университете дремал в конце концов курса
2:10
не закончил и получил от отца подарок который мог восприниматься как насмешка а именно он получил не часть семейного
2:16
состояния А так называемый кодекс вергилия рукопись Ну наверное так времён
2:21
распада Римской империи которая в семье хранилась и которая потом петрарку сопровождала всю жизнь бака засыпал над
2:28
книгами которых велись торговые расчёты или перечисляли торговые сделки в
2:34
общем-то Мечта о таком благополучном будущем связанном с университетским образованием сбивалось сбывалось не
2:39
всегда это отчасти тоже было связано с поэзией вагантов с поэзией вагантов было связано ещё одно если в средневековом
2:46
мире человек был обычно так привязан к одному месту в котором он родился в котором он жил и в котором должна была
2:53
свершиться его судьба крестьяне редко выезжали дальше ближайшего города на рынок поучаствовать в крестово походе
3:00
для рыцаря была едва ли не единственная возможность увидеть другие страны оказаться за пределами Европы А вот
3:05
ваганты путешествовали и странствовать И вот я как правило начинаю под эту картинку читать стихотворение одного из
3:13
таких зашифрованных поэтов вагантов он не оставил своего настоящего имени называл он себя архипиха поэтом
3:20
происходил как раз из Кельна вот там где случайно наверное просто исходя из
3:26
наверное какого-то внимания сочувствия к студентам у у кого-то из скульпторов вдруг появилась такая деталь барельефа
3:33
так вот он писал стихотворение просьба о возвращении из солерно Я думаю сейчас все вспомнят свои студенческие годы и
3:38
вспомнят как нечто подобное сочиняла Ну а сейчас скажете С какой целью Здравствуйте слово привета вам от
3:45
бродяги поэта Все вы слыхали наверное про знаменитый солерно с давних времён и поныне учатся там медицине у величайших
3:52
учёных чтоб исцелять обречённых Как бы мне Господи боже Медиком сделаться тоже
3:57
и приступил я к учению новому ра но оказалась наука горше чем смертная
4:02
мука и зари я безмерно в том знаменитом солерно смыться решил Я оттуда но
4:08
одолела простуда так по 4 недели я провалялся в постели и поглощая микстуру
4:20
славился что через день излечился взял свой мешок ий тот л сюда Гляньте друзя
4:28
на поэ м скелета плащ мой изношен до дыр не в чем явиться в трактир ибо в
4:34
проклятом солерно есть небольшая таверна где промотал я до нитки всю свою лать пожитки с голоду я изнывая к щедрости
4:41
вашей взываю о подаяние моля господа и короля слышишь король всемогущий Я твой
4:46
поэт неимущий славлю владыку владык Ибо ты мудр и велик призван самою ми невро и
4:51
ты средь правителей первым множеством дивных щедрот твой осчастливил народ всем оказавший подмогу Выдели мне хоть
4:58
немного дет рука та что спасёт бедняка Бог продлит твои годы я ж сочиню тебе
5:04
оды гимны сложу в твою честь очень уж хочется есть покровителем архи был
5:09
епископ килинский который повидимому На просьбу откликнулся потому что архит как не умер солерно от простуды так и не
5:15
умер в Кёльне от голода собственно и появление этого стихотворения И вообще
5:22
появление такого таго феномена как Ган в средневековой Европе связа со следующим
5:30
походы перестали быть актуальны когда перестало быть актуально чисто такое
5:35
пространственное Расширение границ европейских государств вдруг оказалось что когда Европа воевала когда
5:43
устанавливались именно эти государственные границы оказалась утрачена некоторая мера связанная с
5:49
необходимостью передавать знания связанная с необходимостью просто правильно возводить крепостные валы и
5:56
стены и мосты именно к этому времени относится появления э масонского ордена
6:02
который сначала был именно орденом инженеров свободных каменщиков потому что та скажем так мера образованности
6:08
Инженерная которая существовала в мире античном в средневековом оказалась потеряна совершенно И когда теодорих
6:14
один из первых королей Средневековой Европы захотел устроить себе такой вот сводчатый потолок в гробнице оказалось
6:22
что свот вроде бы ну простейшая Инженерная задача свод построить никто не умеет И для этого был привезён из
6:28
Африки такой вот идеальной формы сводчатый его укрепили между двумя кораблями а потом установили в качестве
6:35
потолка в гробнице теодориха так вот оказалось что собственно мера образованности утрачена настолько что
6:41
венценосные особы герцоги ставят порой Короли ставят вместо подписи крестики под своими завещания под своими
6:48
распоряжениями что вообще-то даже для того чтобы Элементарно написать проповедь не всякий владеет епископ
6:54
настолько искусством письма и знанием латыни чтобы её написать а потом прочитать Именно тогда начиная с X века
7:01
начинают собирать монастыри библиотеки возрождается потребность в образованных людях Потому что когда перестаёт
7:09
действовать армия тогда начинает действовать Торговля и в необходимость вступает просто ну элементарное знание
7:15
счёта определения прибыли определения объёма для того чтобы корабль мог достичь нужной Гавани для того чтобы по
7:21
нужным дорогам мог проехать торговый Караван тоже необходимо Просто
7:27
элементарно владеть и языками и знания географии и Когда возникла необходимость в образованных людях тогда сначала при
7:34
монастырях возникают первые монастырские школы А позже они перемещаются в города
7:39
причём формируются они там где есть библиотека если есть библиотека Значит есть тот фонд знаний на который можно
7:45
опереться то слово лекция которое всем нам по университетским годам знакомо первоначально означало чтение книг было
7:52
очень мало они были рукописные существовали всего лишь в нескольких экземплярах и профессор выходил клал на
7:57
кафедру книгу открывал её читал и комментировал Именно тогда для того чтобы овладеть латынью для того чтобы
8:04
овладеть необходимыми навыками для того чтобы овладеть необходимыми навыками письма и чтения
8:11
Именно тогда стало так чтото и именно тогда возникла та система
8:18
изучения истории литературы которая по сей день выступают ведущие в Западной европейских А позже американских
8:25
университетах и которая сейчас ну такими самыми драконов Кими методами насаждать
8:30
у нас а именно главной целью было научить рассуждать и научить языку поэтому выбирались те или иные фрагменти
8:37
из сочинений большей частью Аристотеля а или Платона в меньшей степени из
8:43
художественных произведений но хотя больше обращались к вергилии чем к гомеру читались те или иные фрагменти
8:49
комментировали и можно было изучать скажем так или государство Платона или
8:54
иные Ду вергилия в течение всех тех лет которые студент проводил в университете
8:59
именно так строится сейчас преподавание преимущественно литературы реже истории
9:05
в западноевропейских университетах нет таких вот систематических историко-литературный курсов составляются они произвольно исходя из
9:12
предпочтений которое существует у того или иного профессора Ну вот в частности Набоков Когда читал курс по русской
9:18
литературе конечно не включал туда Достоевского потому что к нему он относился крайне негативно считал что
9:23
это философия идеология а не литература но при этом включал Дже Остин свой курс
9:30
ли включа Уса включал каку но не включал Разумеется которого считал просто таким
9:36
скучным бы топите этот субъективизм с одной стороны конечно давал возможность раскрыть профессору свои возможности
9:43
давал возможность представить те произведения которые он находил выдающимися в истории литературы но не
9:49
давал системы у нас система сложилась другая Мы изучаем историю литературы изучаем историю хронологически
9:56
последовательно как про правильно окружаем этот историко-литературный курс теми или
10:02
иными дополнительными лектины курсами спецкурса спецсерия нацелены на изучение творчества отдельного писателя Ну вот к
10:09
сожалению сейчас это система уходит в прошлое у нас абсолютно механически копируется та которая сложилась просто
10:15
исходя из первоначально существующей потребности освоить язык освоить систему мышления которая существовала на заре
10:21
образования средневекового университета а складывался он так необходимо было
10:27
обучить Ну самым так вот те Я не знаю что мне делать с тем чтобы у меня презентация шла дальше А вот всё нашли
10:34
пока вагантов мы оставляем а именно средневековый университет складывался как
10:40
э необходимость заложить основы так сказать общих знаний дать их бакалавру
10:46
это был так называемый триви который включал грамматику риторику и диалектику
10:52
А позже квадри который включал назывался арифметическим и включал искусство числа
10:58
то есть арифметику геометрию астрономию и музыку освоив эти вот семь благородных
11:04
искусств триви квадри можно было получить степень бакалавра и рассчитывать на должность дьяка на
11:11
должность помощника нотариуса помощника врача то есть на должность второстепенную но вообще-то так
11:17
гарантировано существующую поскольку она давала возможность обеспечивала ну такой
11:22
постоянной стабильный доход и постоянное стабильное место в обществе Ну вот так изображались аллегорические эти семь
11:28
свобо искуств которые необходимо было освоить просто для того чтобы получить такой вот Базис образования основу для
11:35
изучения дальнейших уже специальных дисциплин на трёх основных факультетах средневекового университета каковыми
11:43
были Богословский юридический и
11:48
медицинский Дело в том что порой получив образование вот такое вот начальное На
11:54
артистическое Семи свободных искусств начинали студенты искать те университеты которые дали бы им возможность получить
12:01
образование более глубокое более профессиональное Ну а главное вообще-то
12:06
любое образование предполагало потом получить место в обществе получить доход то есть и гарантированное скажем так
12:12
востребованное место в социуме Исходя из этого отправлялись в солерно который славился своим медицинским факультетом в
12:18
болонью которая славилась своим юридическим факультетом или в сорбо которая славилась богословским причём передвижение по
12:26
Европе осуществлялось пешим образом себе Ваган зарабатывали себе
12:31
странствующие студенты на жизнь тем что по латыне писали стихи по заказу того
12:36
или иного мецената или же составляли завещания составляли другого рода юридические документы так тайно
12:44
занимались врачевания Ну то есть получив те начальные знания которые они приобрели на артистической факультете
12:50
себе продвижение обеспечивали скажем так с точки зрения его материального состава
12:55
причём это продвижение могло осуществляться и месяц и год и два для того чтобы познакомиться с миром для
13:01
того чтобы узнать где именно будет полученное образование востребованное ваганты не особенно закончив
13:07
артистический факультет торопились на тот или иной специальный или начав обучение в солерно вдруг думали что
13:13
лучше с медицинского факультета перейти на юридические отправлялись назад в болонью таким образом на дорогах Европы
13:19
вдруг появились люди образованные говорящие по латыни которая всегда
13:25
выступала таким основным маркером наличия образования наличия востребованности с точки зрения
13:32
грамотности которой человек владеет но при этом ведущая самый такой скажем так
13:38
не соответствующий статусу образованного владеющего латынью человека образ жизни а именно это была молодёжь которая как
13:46
любые молодые люди вела себя очень скажем так вольно основным местом пребывания в
13:52
агатов был трактир в трактире же они составляли и завещания И порой давали медицинские консультации или составляли
13:59
те или иные документы именно в трактире Они собирались вместе знакомились собирались Такие шумные а атаки которые
14:05
перемещались из одного города в другой порой это перемещение было связано с тем что ученики следовали за своим учителем
14:11
поддерживая его на диспута которые В средневековых университетах часто устраивались Ну вот так большой круг
14:17
последователь был у первого средневекового материалиста Пьера абеляра нам он больше известен по истории любви так трагически
14:23
закончившейся его любви с элоиз но тут сейчас не буду Пока В подробности вдаваться только скажу только что сохрани
14:29
эи сем писем по поводу которых современные исследователи говорят что их скорее всего сочинили мужчины а Петрарка
14:35
писал что элоиза везде свои мысли излагает так же легко и красиво как излагает их современный поэт Ну вот
14:42
отчасти Может быть как раз с близи её с той эпохой когда поэтами тоже быть поэтами тоже был удел мужчины так вот
14:49
перемещались за своим любимым учителем с тем чтобы поддерживать его в тех диспута
14:54
или лекциях на которые он приглашал в тот или иной университет если вле X века
14:59
А в начале X века основывается первый университет Болонский то к концу XI
15:06
Таких университетах вот это европейская карта университетов таких университетов становится уже больше 6де для
15:13
Средневековой Европы которая не очень нуждалась в таком количестве образованных людей это тоже приводит к
15:18
тому что даже выпускник не всегда может найти себе место в жизни и начинает странствовать В поисках лучшей доли или
15:25
просто странствовать в ожидании когда освободится место нотариус епископа адвоката или же когда удастся
15:32
найти город где есть какое-то не востребованное окно невостребованная ниша в рынке медицинской практики
15:40
первоначально университет основанный как Монастырская школа предполагал
15:46
необходимость освоения семи благородных Искусств и дальше специализации по трм основным факультетам и вот
15:54
когда ранст по дорогам выпускников
16:00
выпускников богословов Медиков и юристов становится очень значительным тогда и
16:06
появляется слово Вагант которое в дословном переводе означает странствующие при этом ваганты обладали
16:13
во-первых образованностью а во-вторых тем чем не обладал ни один из членов средневекового общества будь то король
16:20
или будь то крестьянин велан а именно ваганты были абсолютно свобод это не
16:26
предпо КАТО богатство но предполагала абсолютную ничем не ограниченную свободу
16:33
выбора и в перемещении из одного Европейского города в другой и в поисках
16:38
лучшей доли и в поисках лучшего образования Именно поэтому лирика вагантов не была ограничена те стихии
16:45
которые они сочиняли для себя или по просьбе меценатов или Пользуясь покровительством меценатов тоже были
16:50
абсолютно свободны в выборе тем выборе проблем в выборе героев не ограничивая
16:55
себя ничем ваганты начали писать о том что тельно переживали что они действительно чувствовали а именно
17:02
начали писать о том что составляло собственно Ну такую вот скажем как бы мы сейчас сказали бытовую сторону жизни
17:08
лирика вагантов становится первым явлением в литературе Европы которое можно назвать реалистичным Ну вот
17:15
например некоторый Ваган делятся таким опытом рассказывая как он путешествует по Германии по швабе и встречает
17:21
прекрасную пастушку Разумеется пародирую жанр рыцарской лирике пастораль которая часто изображает тоже встречу рыцарей и
17:28
пастушки там между ними ведётся такой изящный диалог Правда иногда она зовёт своего дружка или брата или жениха
17:34
который сластолюбие Рыцаря там вилами кольями и прочим нехитрым христианским инвентарём прогоняет Ну а здесь
17:40
обстоятельства их встречи обычно складываются в пользу ганта во всяком случае тут пишет
17:46
следующее ранним утром Дева шла берегом вдоль речки пели птицы жизнь цвела бле
17:51
или овечки паствой резвой свое правила пастушкой и плелись покорно с ней козлик до телушка вдруг навстречу ей Вагант
17:58
юная оборванец у пастушки как пожар на щеках румянец платье девушка сняла к
18:03
школяру прижалась пели птицы жизнь цвела стадо разбежалась Разумеется такого рода признания причём
18:10
писались эти стихи Как по-немецки так и по латыне а порой писались на двух языках одновременно иногда сочетание
18:16
этих языков порождало такой комический сатирический эффект Разумеется такого рода признание это тринадцатый век то
18:23
есть до декамерона остаётся ещё вот вообще-то почти два Столетия такого рода
18:28
признанием строго регламентировано в стремящимся к соблюдению Таких вот нравственных э правил и в первую очередь
18:35
нравственности поведения средневековом мире звучало по меньшей мере как вызов и отчасти это было обусловлено той
18:41
обстановкой которая в самом университете складывалась Дело в том что университет
18:46
не принадлежал ни одному из таких вот государственных образований не был
18:52
подотчёте ни перед городом ни перед королём ни перед городским советом университет был абсолютно автономным его
19:00
контролировала отчасти контролировала церковь и стремилась сохранить своё влияние именно потому что университет
19:07
выпадал из государственной структуры и причём влияние церкви было связано с тем что вообще-то университету нужно было
19:12
обязательно любому правителю или любому европейскому монарху или же крупному э
19:18
городскому Бюргер обязательно нужно было приносить пожертвование потому что жертвовать деньги университету больницы
19:24
церковь считала делом богоугодными и всячески такого человека прославлял Именно поэтому например ягеллонский
19:31
университет в Кракове начинает процветать после того как польская Королева ядвига все свои драгоценности
19:37
после своей смерти отдаёт университету Ну и Разумеется получает при этом такое ну Самое широкое общественное признание
19:44
церковное благословение Если кто-либо как-либо хотел ограничить университетскую свободу то как раз он
19:50
получал Ну такое самое жёсткое со стороны церкви осуждения что тоже для средневекового человека было ужасно
19:57
необыкновенно страшно Ну так вот университет был независим не от городских властей был независим от
20:03
королевской власти То есть это было такое самостоятельное государство с самостоятельным пространством Латинский
20:09
квартал который сейчас составляет такой престижный элитарный район Парижа раньше состоял из маленьких лачуге тили
20:16
учащиеся в парижском университете школяры при этом это пространство нуно
20:21
было таким автономным скажем так округом Парижа туда даже не могли заходить исполняющие м обязанности как бы Сейчас
20:29
сказали о колотого те или иные полицейские те или иные жандармы контролирующие ту или иную часть города
20:34
были границы латинского квартала ограничены специальными знаками и как раз Франсуа вийон прославился тем когда
20:40
Однажды город захотел так ну несколько расширить свои владения проникнув дальше
20:46
вглубь на несколько метров вглубь латинского квартала Так что знак оказался рядом с одним из знаменитых
20:51
трактиров разгорелось стычка между Ну как бы мы сейчас сказали правоохранителями и студентами и в конце
20:58
концов как как раз именно ви её он вернул знак на старое место причём не только на старое но и продвинул границы латинского квартала на несколько метров
21:04
вглубь Парижа то есть вглубь скажем так светской не Университетской среды а квартал назывался латинским потому что
21:11
Разумеется обучение преподавание шло на одном языке латыне и когда мы сейчас сталкиваемся с затруднением стремясь
21:17
получить более полное или более специальное образование или просто
21:23
расширить свою профессиональную подготовку получив или повышение квалификации или образование в другом
21:29
университете сеча как раз Европа открыта можно обучаться где угодно но у нас есть существенная преграда язык тогда латынь
21:36
была общим языком образования общим языком науки этой преграды не существовала поэтому перемещаться можно
21:42
было из одного университета в другой не испытывая никаких затруднений история о том насколько университет был независим
21:49
Может быть так ярко продемонстрирована как раз на примере солерно поскольку и студенты и профессора не отличались
21:55
таким Свобода мысли предполагала и некоторую такую же свободу высказывания и свободу
22:02
поведения в конце концов городские власти раз другой третий обращались к ректору университета который кстати был
22:09
лицом таким токо административным он не занимался преподаванием он занимался
22:14
хозяйственной деятельностью координировал те пожертвования которые университет получал от властей от
22:19
богатых меценатов но при этом ни в как не вмешивался в сам Учебный процесс Ну вот то что сейчас наверное преподаватели
22:25
неоднократно рассказывали что они пишут бесконечно учебное пособие что они пишут бесконечный фонд оценочных средств что
22:32
всем появляются новые формы в которых нужно осуществлять такое скажем так правильное присутствие всех этих
22:38
материалов которыми никто не пользуется ни студенты ни преподаватели но любой комиссии любой ревизии Их обязательно
22:44
нужно продемонстрировать Но это такие тонны бумаги больше всего Жаль конечно
22:49
дождевых лесов которые расходуются вот на эти вот ненужные совершенно объекты потом становится жаль своего времени Ну
22:56
вот никто не был подотчёте по ношению к ректору Потому что тут осуществлял только хозяйственную деятельность и
23:02
отстаивал интересы конечно же своего университета так вот когда к нему несколько раз обратились городские
23:07
власти с жалобой на то что слишком вольно ведут себя как студенты так и профессора ректор обиделся и сказал если
23:14
вам не нравится наше присутствие мы себе место найдём у нас самый знаменитый медицинский факультет в Европе и наши
23:20
студенты закончат курс и профессора найдёт себе место А Вы оставайтесь с нравственными городскими бюргерами
23:26
университет закрыли преподавание прекратили студентов распустили профессора разъехались в самом деле все
23:31
себе место Нашли А вот в городе дела стали значительно хуже приезжали на
23:37
медицинские консультации в самый прославленный университет Разумеется люди со всей Европы приезжала множество
23:42
людей которые стремились получить начальные медицинские знания как бы мы сейчас сказали так сказать как
23:48
дополнительное образование множество было студентов которые хотели в солерно продолжать обучение если дальше
23:54
архипенко который был больше расположен к творчеству чем К науке вот просьба по возвращении из солерно об этом
24:00
свидетельствует солерно в конце концов привлекло тут в конце концов в городе сначала упала торговля потом гостиничное
24:08
дело потом стали закрываться трактиры прошло 10 лет к руководству университета пришли городские власти нижайше
24:13
попросили преподавание возобновить снова пообещав больше никогда не вмешиваться в
24:19
те дела которые происходят На территории университета точно также известна Ну
24:25
такая не самая приятная дель не самое приятное обстоятельство биографии виона
24:32
который случайно убил во время драки священника Филиппа
24:37
Серма уза тот Правда
24:49
покаялся уже университетское начальство Прим именно это начальство стремилось не
24:54
угодить городу а всячески сохранить автономию свободу зависимость университета от города помимо лекции то
25:02
что такое практические занятия студенты средневековое не представляли они отсиживаться
25:28
из лекционной аудитории необходимое знание на практических необходимое знание в библиотеке было связано со
25:33
следующим раздайте пожалуйста значит это рекламная табличка Из музея ягеллонского краковского университета тут Я не
25:40
столько на зал университета хочу обратить внимание сколько вот на первую сторону на то как университет выглядит
25:47
библиотека располагается прямо над студенческими Келья они крайне аскетичный там обычно тюфяк с соломой
25:54
небольшой стульчик и табличка как правило не табли такая вот доска на
25:59
которой располагалась или бумага или пергаментный свиток на котором велись записи свичи и пергамент а поже бумага
26:07
предоставлялись самим университетским начальством точно также в столовой за счёт университета осуществлялось кормление студентов но тут были
26:14
нечестивые слуги которые многое разворовывают
26:21
университет получал от меценатов шли на содержание студентов в общежитии можно было не жить можно было Жить в ка либо
26:28
семье и вот как раз Николай Коперник который обучался в краковском университете его родители тогда его
26:33
сочли в Европе лучшим сочли что там лучшие астрономическое оборудование как раз э жил в семье платя за стол и за дом
26:42
но при этом Это тоже не означало какой-то такой достаточно благоустроенной жизни но можно было
26:48
выбрать между благоустроенном комфортом включённом в социальную иерархию и такой свободой которая была связана со
26:54
свободой в постижении знаний Обычно нужно было просто пересечь вот тот тот самый дворик для того чтобы попасть на
27:00
факультет артистический он располагался напротив входа на факультет Богословский он располагался обычно в восточной части
27:07
здания потому что с востока пришёл свет истинной Веры на факультет медицинский который располагался напротив
27:13
богословского то есть здесь врачует душу а тут врачует тело и на факультет юридический который располагался
27:18
напротив артистического над входа То есть это был такой Замкнутый дворик в
27:23
середине которого обычно располагался ключ олицетворяющий с одной стороны такой неиссякаемый ключ источник знаний
27:30
кастальский ключ источник вдохновения с другой стороны с другой стороны Ну такой обслуживающий самое необходимые нужды в
27:37
питьевой воде Кроме того обычно рядом с этим ключом росло дерево олицетворяющее
27:42
такой постоянный рост постоянное развитие знания так вот после лекций студенты отправлялись в столовой А
27:48
дальше на самостоятельную подготовку в библиотеку и чем богаче была библиотека университета тем более
27:55
знаменитым более славным во всей Европе он выступал так вот э помимо лекций разнообразие в
28:02
обучении составляли не практические занятия Хотя Ну вот сейчас мы посмотрим в болонском университете был знаменитый
28:09
анатомический театр Ну вот артистический факультет Богословский так идёт преподавания студентов было очень
28:15
немного человек 10-15 на курсе столько же сколько сейчас тут мы как-то так в средневековую стихию погрузились с точки
28:22
зрения востребованности образованных людей Ну вот знаменитый анатомический театр обычно здесь по ночам проводилось
28:28
вскрытие проводилась проводился анатомический анализ человеческого устройства потому что это ну не очень
28:34
поощрялось с соседями с богословского факультета есь как правило Ну вот посмотрите тоже возвышается кафедра
28:41
показывал нечто профессор потом работали студенты под его руководством Ну вот собственно так проходили практические
28:46
занятия у юристов практические занятия проходили в имитации того или иного судебного процесса вот отчасти тоже
28:53
сейчас к этому приходят оборуд соответствующей аудитории у нас у богословов и здесь они как-то так
29:00
выделялись по отношению ко всем остальным устраивались м очень востребованы очень популярные в
29:06
католическом мире диспуты а именно приезжали два профессора которые придерживались двух разных э концепций
29:13
или происхождения мироздания или тех или иных богословских вопросов Ну вот в частности католическом мире сильно
29:19
спорили принадлежала ли Иисусу та Одежда которая была на нём одета в имени розы Умберто Эко Именно по этому поводу спор
29:26
и ведётся был ли он так сказать голый беден или всё же хоть чем-то каким-то минимумом владел устанавливались две
29:32
кафедры в двух концах аудитории профессора вели между собой спор приводили цитаты из соответствующих книг
29:39
спорили Ну а порой переходили вообще-то на личности ссорились приводили какие-то
29:44
подробности личной биографии того или иного профессора собравшиеся Студенческая аудитория тоже поддерживала
29:50
того или другого за своим любимцем путешествовала по всей Европе Ну и порой профессора начинали бросать друг друга
29:56
книги а студенты обращались к та такой самой вообще-то действенной в любой споре части тела как кулак Ну вот
30:03
отчасти когда на богословском факультете шли такие интенсивные споры и диспуты с оскорблениями и с драками то тоже
30:09
богобоязненный горожанин даже в большей степени чем человек церкви приходил в ужас от того что творится на медицинском
30:15
факультете где по ночам что-то делают в анатомическом театре богословском и поэтому считал университет рассадником
30:22
всевозможной безнравственности и аморально отчасти он был прав в том в
30:28
том что так воспринимал современную ему студенческую жизнь потому что ну вот
30:34
сейчас мы посмотрим какими именно были Вот ваганты и студенты и Бродячие люди с
30:40
точки зрения их такого психологического и нравственного облика Ну вот это период
30:46
появления лирики вагантов x-14 века в Западной Европе так они выглядели
30:52
одеждой студента был плащ который сопровождал его во всех странствиях который служил подстилкой если он лся
30:58
спать где-нибудь в кабачке На соломе Или под открытым небом случалось и такое тот
31:04
же плащ спасал от бури и тот же плащ вообще-то указывал на принадлежность к Университетской среде Ну вот так же как
31:10
латынь был указателем на то что непростой человек а именно человек образованный студент встречается с
31:17
горожани нам и вот одно стихотворение ганта которое как раз иллюстрирует Ну
31:23
такую скажем так важность плаща сейчас одну
31:30
минуточку я кочующий студент на меня судьбина свой обрушила удар что твоя
31:35
дубина не для суетной четы не для развлечений из-за горькой нищеты бросил я учень На осеннем холоду лихорадкой
31:41
мучим в драной плащи бреду под дождём колючим в церковь хлынула толпа долго
31:47
длится месо только слушаю Папа я без интереса к милосердию Абад паству призывает а его бездомный брат зябнет
31:54
изнывая той отец мне свою сута и тогда я наконец мёрзнуть перестану А за душеньку
32:00
твою я поставлю свечку чтобы господь тебе в раю подыскал местечко есть диалог с плащём знаменитого ганта при Маса
32:07
орлеанского плащ рассказывает о том что он сопровождал своего хозяина всю жизнь что он уже потёр что ему нужна новая
32:14
заплата и хорошо бы вообще-то сделать меховую подкладку на что примас отвечает бедность большая помеха в приобретении
32:21
меха и говорит что всё что он может сделать — это поставить суконную заплатку на знаменитый плащ ганта
32:29
Ну вот слово Вагант употребляющиеся как странник и как поэт
32:35
складывается параллельно с обозначением тех или иных народных
32:40
поэтов странствующих поэтов или актёров жонглёров
32:45
шпильмана потому что ваганты владея латынью тем не менее ведут образ жизни
32:51
такой же как городская Богема такой же как городские странствующие менестрели труверы жонглёры отличаются только по
32:59
своей образованности по владению классической латыни но тем не менее в Европе не было людей более свободных чем
33:06
они и вот теперь чуть-чуть так о том где и когда ваганты в Европе появляются
33:12
первым европейским университетом считается Болонский Поэтому вот современный процесс преобразования образования начинает называется
33:18
болонские дата его основания считают 1088 год Болонский факультет славится
33:24
изучением права основой котором Ну положил такой
33:33
полулегком латинского языка Римского права и таким вот блестящим талантливым самоучка вот внутренние дворики
33:40
болонского университета это освар ский университет сдесь преподавание велось с 1996 года и тоже была такая история
33:47
когда освар ские власти сочли что университет выступает рассадником свободомыслия и на некоторое время
33:54
преподавания закрыли освар ские профессора в Кембридж но благополучно тоже спустя
34:00
некоторое время освар стал захудалый городишко и попросил университет
34:06
вернуться так это вот первые европейские университеты вот та самая саламанка из которой
34:14
архипелажные и те же
34:19
самые лодки передвигающиеся отталкиванием шеста от дна реки и те же
34:25
самые знаменитые здания столовы знаменито гуманитарного факультета кембриджского университета тни колледжа
34:32
и наверное лучше всего обстановка кембриджа передана в романе на Букова подвиг там-то он и получил образование и
34:38
говорил что всегда будет ходить в коротких штанишках Потому что его Юность прошла в самом как он считал лучшим и
34:46
самым как он считал престижным университете Европы Ну это Орский
34:52
университет тот знак которым может гордиться любой выпускник это Кембриджский университет от этого мы
34:58
приобретаем Просвещение и драгоценное знание — это девиз кембриджского университета и по сей день существующий с X века и здесь какого рода
35:06
преобразование связанное с полонским процессом воспринимаются Но с таким вот большим затруднением равно как и два
35:12
стареющих университета Японии киотский и такийские отказались от преобразования упражнения гуманитарного образования
35:18
которое приняли большинство университетов Японии старейшие отказались Ну понимая что сохранение
35:24
традиции сохранения многовекового наверное гораздо важнее каких-то
35:29
кратковременных сиюминутных вини это библиотека кембриджского университета её описывал Умберто эка отчасти именно её
35:36
описывал в имени розы так вот вид сверху на Кембриджский
35:42
университет а это теперь сарбона Богословский факультет парижского университета основанный в X веке это как
35:49
раз диспут между докторами миниатюра X века Это знаменитый амфитеатр сорбо где
35:55
как раз проходили знаменитые диспуты где как раз проходили встречи с приезжими профессорами которых приглашали в сарбон
36:02
кстати говоря во время красного мая именно сарбона стала центром где оппозиционно настроенные левые студенты
36:12
забриски и выйти нашли Жана поля сартра который
36:17
туда вошёл и там остался Как можно было предположить полностью разделив студенческие требования Ну вот как раз
36:24
именно эта Свобода мысли и пугала со времени Ну вот после открытия болонского
36:29
университета европейское образование приобретает Ну такой что ли скажем так законодательный востребованный такой
36:36
официальный статус вместе с появлением первых университетов появляются и первое
36:42
объединение студентов которые в этих университетах обучаются там делятся они
36:47
на основе землячеств не по факультетам а по землячества потому что общий язык объединяет студентов приехавших допустим
36:53
из Германии из Испании из Италии в тот или иной европейский университет землячество при этом Ну скажем
37:00
так играет роль такой самостоятельной фактически автономной структурной единицы и обязаны были члены того или
37:08
иного землячества после того как побывали на каникулах привести какие-то сувениры знаменитое блюда из
37:15
ээ своего скажем так кулинарного из своей кулинарной ауры обязаны были
37:21
профессоров таким образом знакомить Ну С тем образом жизни теми особенностями которые свойственны их Родине ну тут
37:27
особенно славилось немецкое землячество в октябре когда начинались занятия студентов немцев с нетерпением ждали
37:33
потому что они привозили знаменитое пиво Ну и до сих пор Октоберфест Октябрьский фестиваль пиво Ну вот знаменует
37:40
завершение урожая в Германии Ну вот тогда после этого фестиваля нужно было в университет приехать с некоторыми дарами
37:47
Вот как раз это немецкое землячество это миниатюра XV века Ну а вот тут теперь
37:52
чуть-чуть о том Каким должен быть студент представляли себе идеального студента и в Средне века и позже Ну вот
37:58
это идеальный немецкий студент такая приличная картинка начала XX века Ну вот таким был его отдалённый можно сказать
38:06
предок Странствующий зарабатывающий себе на жизнь сочинением как правило или
38:12
документов или латинских стихов и пользующийся правда той же свободой мысли той же свободой социальной
38:19
иерархии что и его далёкий Потомок Ну и при этом слово студент Вот как раз происхождение латинского и означает
38:26
усердно работающий за занимались ваганты разными делами
38:31
по-разному и занимались в первую очередь тем что были людьми чрезвычайно
38:36
творческими Ну вот это диспут средневековых учёных Пока так ведущихся вполне Прилично это студенты на лекции
38:45
Ну вот тут методы обучения уже рассказала А вот теперь расписание и быт средневекового студента день начинался в
38:52
500 утра и продолжался до 9 или 10 вечера это соответствовало рабочему дню простолюдин
38:58
обычными темами диспутов научных работ были такие Почему Адам в раю съел яблоко а не грушу сколько ангелов Может
39:05
уместиться на конце иглы школяры сами зарабатывали себе на пропитание одежду иногда честным путём иногда прося
39:11
милостыню иногда разбойничий и то что вион примкнул городской банде Нам сейчас изображают Как поиски нового языка Но
39:19
вот арган о котором говорили такие разбойничье городские объединения отчасти это было и таким Ну
39:26
достаточно такой обыденной практикой пи пищу они ели мерзкую крохотная сумма
39:32
выделявшийся им на проколом разворовали с нечестным слугами на стол им подавали тухлое мясо заплесневелый хлеб и
39:38
прокисшее вино Иногда правда и этого не доставалось и у
39:43
вагантами колокольного звона как писали они сами их отдых развлечения в университете были сведены к минимуму
39:50
обычным спортом была игра в кости петушиные о бои и раззадорить Медведя впрочем и эти развлечения были
39:56
запретными ВМ также были
40:06
забрезжит городов Ну вот как раз эта драка и прославила виона даже раньше и
40:12
больше чем его стихи университет и город между друг с другом
40:19
Ну соотносились сотрудничали так весьма конфликтность между университетом и
40:24
городом был отражён в английской поговорке там где первое место означает город второе учёную мантию Ну вот
40:32
конфликт города и мантии был ну такой привычной что ли системой отношения города университета потому что система
40:39
ценностей бюргера существенно отличалась от системы ценности Университетской средневековый студент заложив
40:46
основу латыни как живого языка науки и литературы усвоив математические науки
40:52
мог продолжить образование в одной и двух специальных научных профессий юриспруденции или медици
40:57
мог продолжить дальнейшее обучение философии и литературе Разумеется Студенты не только учились они играли
41:03
пели устраивали шутки и мистификации бывали студенческие бунты нередко завершающие се кровопролития ну вот в
41:10
частности студенты штатском семинарии в 1510 году первыми инсценировали
41:15
знаменитый испанский Роман са Дон хуане и каменной статуи командора на этой инсценировке присутствовал драматург
41:21
тирса де малина который так вдохновился тем что он увидел что потом написал первую пьесу а дон
41:27
донжуан или каменное шествовать
41:34
тому что переживают студенты современные вот следу Университетской практики
41:40
диспута некоторое стихотворение они тоже писали в форме дебатов или споров иногда
41:45
дебаты могли вестись между двумя девушками например известны дебаты Флоры и флид которые спорят О том кого стоит
41:51
полюбить рыцаря или студента и ведут себя так вполне пацифистских любить не рыцаря который
41:58
насаждать войну а не любовь а любить студента который водит дружбу с книгой и
42:04
при этом никогда не принимают участие в военных действиях заканчивались дебаты Флоры и Фили ды так они обращаются к
42:11
Амуру чтобы тот разрешил их спор и тот говорит что рыцаря явно превосходит студент который водит дружбу с книгой
42:17
который образован и который стремится разрешить любой спор в сфере интеллектуальной а не в сфере оружия
42:24
Именно поэтому нужно выбрать студента и заканчивается этот дебаты таким призывом раздались со всех сторон тут
42:31
Аплодисменты флаги пёстрые развелись запестрели ленты Так пускай во все века славятся студенты А вот другой раздор
42:37
который любой наверное студент переживает со времён Средневековья и по сей день он облечённый
42:49
я посредством книг беспрестанно чтении мудрости достиг но сие учения в муках О
42:55
долев я познал влечение Лам Жарких дев и забросив чтение тешу плоть свою ныне
43:01
предпочтение девам отдаю Да и тем не менее хоть любви везёт Тайны червь сомнения сердце мне грызёт что мне по
43:08
течению безрассудно плыть или вернувшись к чтению гениям прослыть но развлечение
43:13
бросив целиком можно стать из гения круглым дураком только через чтение к счастью Путь лежит в крайнем огорчений
43:19
разум мой брюз жит быть рабом учения глупо чересчур не без огорчения Шепчет не Амур слышишь прочь смущение жизни рви
43:28
радость ощущения воли и в любви в дивном озарение начертал Господь чтоб сошлись в варении разум дух и
43:35
плоть Вот примерно такого же рода стихотворения когда студент решает Как
43:41
именно ему провести время в кабаке это спор между Вахо и пивом предпочтение
43:46
отдаётся пиву как более распространённому более дешёвому Ну и к тому же тут я чуть-чуть потом скажу о
43:52
рукописи где это стихотворение было обнаружено Ну вот современные студенты разделя
43:57
средневековых Насколько я поняла по реакции так Ну вот теперь ещё скажем так
44:03
некоторые иллюстрации относительно того как нужно вести себя в современном мире особенно когда приходит весна Выходи в
44:11
Привольный мир к чёрту пыльных книжек хлам наша Родина трактир нам пивная Божий храм ночь проведший за стаканом не
44:18
грешно упиться в дым добродетель старика нам безрассудство молодым жизнь умчится как вода смерть не даст о срочки не
44:24
вернутся никогда вешние денёчки от блещет от звенит быстро осень подойдёт и
44:30
тебя обременять грузом старческих забот плоть зачах нет кровь заглохнет от тоски из ноет грудь сердце бедное и сохнет
44:37
заметёт метелью путь жизнь умчится как вода смерть не даст отсрочки не умчаться
44:42
не вернутся никогда вешние денёчки Ну вот Разумеется такого рода тоже утверждение надо срывать радости цветы
44:48
пока они цветут Э предрекали во многом тот гедонизм который станет миро ощущением эпохи
44:54
Возрождения что нужно радоваться жизни до тех пор пока эти радости в жизни присутствуют Тем более что будущее
45:01
неопределенно и судьбы человека и мира непредсказуемы Ну иногда пользовались
45:06
ваганты знания в латыне для того чтобы создать стихотворение основанное на комическом столкновении классического
45:13
языка церкви науки и бытового языка общения вот одного из романо-германских
45:18
языков кроме того они такие латинские слова и выражения
45:24
употребляли приме их бытовым ситуациям Ну вот например такого рода
45:29
лингвистическое стихотворение чуть-чуть Я его почитаю потом сами найдёте Я думаю что захотите найти я скромной девушкой
45:36
была вирга дум флоре нежна приветливо Мила омнибус плацебо пошла я как-то на
45:42
лужок флориса дури да захотел меня дружок иди
45:54
флорариуме пастушка Дога ганта уступила но причём уступила скажем так со словами
46:01
до свершится игра отчасти тем самым цитировал знаменитая Студенческая песня
46:06
которая сейчас стала студенческим гимном я к студентам обращаюсь в X веке
46:16
сочинённая Диас игрис ювенес дум Сус будем веселиться переводится первая
46:22
строчка Ну и вообще-то гин больше обращенный к Студенческой жизни нежели кде науки с тем чтобы не возникало
46:29
впечатление что ваганты так плохо себя вели и только провозглашали гедонистический ценности Я приведу одно
46:36
стихотворение которое оно уже мне лично невероятно ценно потому что это стихотворение гант обращает к своей
46:43
возлюбленной правда возлюбленная у него особая это не пастушка и даже не городская девушка а совсем другая
46:50
аллегорическая Фигура тоже как вполне в средневековом стиле когда науки или добродетели принимали форму тех иных
46:57
аллегорических фигур а именно о возлюбленной моей день и ночь мечтаю всем красавицам её Я предпочитаю лишь о
47:04
ней одной пишу лишь о ней читаю никогда рассудок мой с ней не расстаётся
47:09
окрылённый ею дух К небесам зовётся филология моя милая зовётся я взирая на
47:15
неё восхищенным зором грамматическим мы с ней заняты разбором И меж нами никогда место нет раздора смог я мудрости веков
47:23
с нею причаститься дорога мне у неё каждая вещица супик фикс ли подеж флексия частица молвит юноша люблю
47:30
полные умиления а для нас глагол любить первого спряжения Ну а эти я и ты два
47:37
местоимения с тем чтобы как-то представить целиком наверное глубину творчества вагантов необходимо
47:43
обратиться к тем стихотворениям которое они обращали к современной городской
47:49
среде к современному устройство мира они считали что современный мир Ну скажем так
47:57
далк от добродетелей ещё в большей степени чем их невинные развлечение или их невинные шутки они изображали
48:04
современный мир который подвержен власти денег и который поэтому Именно поэтому
48:10
давно уже утратил самую главную добродетель а именно помощь ближнему А это ваганты странствующая по Европе
48:16
часто встречающие отказ в самых таких насущных жизненных потребностях в полной
48:22
мере на себе испытали И один из поэтов вагантов
48:27
Ган Ну известный под именем гун а на самом деле пишущий под потом уже под
48:33
именем церковного Сана который он получил Вальтер шатильон ский писал такие сложные аллегорические строки
48:40
которые передавали его отношение к современной действительности Ну вот в частности такие вот четыре строчки в которых на самом деле заключён не пейзаж
48:47
а такая глубокая аллегория современной жизни Если тень покрыло низменные Нивы ночь легко крыло и надо ждать наплыва Ну
48:54
как Расшифруй если тень покрыла низменные Нивы ночь легко крыло и надо ждать наплыва дальше
49:01
Вальтер расшифровывает что низменные Нивы — это миряне ночь которая покрыла их — это ночь алчности и если ночь в
49:09
самом деле их накроет то скоро конец света наступит Не потому что себя как-то неправильно ведут студенты и их
49:15
профессора а потому что в целом мир уже давно живёт не по закону
49:21
божеское эти вот стихотворения ганта сборник в котором они обнаружены
49:26
называется Кармина Бурана Бурана в дословном переводе песня Кармина красное чернило это так называемый ранский
49:33
кодекс найденные в монастыре Бенедикт Берен здесь собраны несколько несколько
49:39
десятков стихотворений вагантов Некоторые из них по латыни некоторые по-немецки Впервые эта рукопись была
49:45
найдена в 1803 году в 1847 году опубликована небольшой вклад в
49:51
исследование этих вот 315 стихотворений в том числе и билингвистический
49:56
этот и средне немецкие и старофортечна
50:18
на чужой планете предстоит учиться мне в университете когда мы эту песенку Поём
50:24
Наверное мы не Вполне отдаём себе отчёт в том что это стихотворение XI века написанное поэтом вагантов которое в
50:31
самом деле из родной швабе отправляется по-видимому в какой-то другой университет Может быть как раз в болонью
50:36
или в солерно для того чтобы продолжить образование и наверное завершить
50:41
разговор о вагантов можно привести стихотворение В популярную вагантов форме А у них ведущим таким жанром была
50:48
пародия они пародировать любовь рыцарскую которая была направлена на
50:54
недостижимо возлюбленную предполагалось служения Ну вот один из вагантов пишет что он отдал бы всё на свете чтобы
51:00
провести хотя бы одну ночь с английской Королевой явно показывая невозможность того что это желание свершится А часто
51:07
пародии выступали жанры церковного красноречия и даже сами библейские тексты но в частности Евангелие от марки
51:13
в среди вагантов произносились не иначе как Евангелие от марки серебра тем самым они намекали на продажу индульгенции
51:19
как-то так предрекали начало протестантизма потому что реформы Лютера
51:24
проводились под девизом против против гаты находилось очень много неточности в переводе Библии Кроме того
51:32
у них известна пародия на обряд литургии но тут она связана с наполнением бокалов
51:37
их опорожнением произнесения здрави называется именно так всея нейша Литургия детально очень точно
51:43
изображается Каждый каждый этап этого сложнейшего
51:48
ритуала ну а помимо этого парова и такие скажем так н и церковного
51:55
красноречия то есть Исповедь завещания и вот фрагменты из завещания исповеди я Сейчас почитаю неизвестного поэта
52:02
завещания я желал бы помереть не своей квартире а за кружку у вина где-нибудь в трактире Ангелочки надо мной зачат на
52:09
лире славной Этот человек прожил в грешном мире простодушная овца из людского стада он с достоинством почил
52:15
средь хмельного чада на бродя ковый пивок ждёт в раю награда Но от ников
52:21
Пусть глот Кида примерно о том же писар когда говорили Ява падаю с ног в этом
52:27
Богу служении а не порог разве вправе нарушить я замысел Божий если пьяницей
52:32
быть предназначен мне Бог Ну и как бы нам не внушали что в Персидском мире Вино — это символ познания мы это
52:39
прочитывает знаменитая Исповедь архипенко который исповедуюсь не столько
52:44
кается в грехах сколько утверждает своё право на то чтоб вести особый образ
52:50
жизни образ жизни не совпадающий с теми ограничениями правилами которые
52:55
предлагают Современные нормы современные для ганта нормы как церковной иерархии
53:02
так и нормы ну такого вот городского житья с чувством жгучего студа я чей
53:09
грех безмер покаяния свое гласить намерен был я молод был Я глуп был я легкове в наслаждения мирских часто не
53:16
умерен я унылую тоску ненавидел роду но зато предпочитал радость и свободу и
53:22
Венере был готов жизнь отдать в угоду потому что для меня девки слаще мёду не хотел я с юных лес бавиться в заботе для
53:29
спасения души Позабыв о плоти закружи вшись Во хмелю как в водовороте я вещал
53:34
что в небесах благ не обретёте О как злились на меня жирные латы те что постни ком сулят райские палаты только в
53:41
чём скажите мне люди виноваты если пламенем любви их сердца объяты и
53:47
вообще-то в конце своей исповеди
53:53
архипенный в отличие от большинства лицемеров которые проповедует одно а
53:59
ведут себя по-другому позже в одной новелле бака когда за не благоравлик
54:10
как мы делаем А так как мы учим Ну вот то что у вагантов не расходился их образ
54:16
жизни с их убеждениями пожалуй способствовало тому чтобы скажем так
54:21
убедить каждого в правильности того выбора познания открытия мира причём
54:27
совершающего свободно которое выбирали ваганты Ну и в заключении Я бы хотела
54:32
показать пародию на то чем Как скажем так был преисполнен каждый средневековый человек а каждый год крылатая комета
54:38
рано начавшиеся дожди или наоборот поздно начавшиеся засушливое лето сон
54:44
который приснился какой-нибудь городской сумасшедший предупреждали что конец света скоро мир погряз в грехах и вот
54:50
уже пора бы тру Архангела прозвучать и всем предстать на Страшный суд Ну вот
54:55
свою Апокалипсиса предлагает и Вагант другое имя вагантов было лиард или чёртовы слуги то что считали что они
55:02
происходят от первого в мире студента гуляки и пьяницы Голиафа который завещал всем своим потомкам вести себя также
55:09
свободно убивая и познания и радостями жизни Ну так вот Апокалипсис лиар
55:15
солнечным полдня подливой под липой тенистой славился песнями деву при чистую вдруг не пойму на яву иль во сне
55:23
сам Пифагор обратился ко мне скорбь орача лицо пифагорова скорбь излучала
55:28
печалей взор его и при исполни таски неземной рек он таинственно Следуй за
55:33
мной не бан я послан тебе в провожатые и нескрываемым страхом объятые мы
55:38
поспешили вступить на тропу где повстречали большую толпу Т из толпы о пощаде взывающий выступил ангел что
55:45
солнце сияющий и повелел мне глаза потереть дабы великое чудо узреть Ну вот
55:50
нечто Вагант узрел А дальше происходит Вот что О что узрел что узнал я судий
55:56
наши дела осудили злодейские нашему миру о голод о мор вынесли смертный они
56:01
приговор не избежать никому наказания сам я едва не лишился сознания но у меня
56:07
эта жуткая весть вдруг побудила желание есть Ангелы божьи в плащах одинаковых
56:12
дали отведать мне зёрнышек маковых в лету меня окунули потом и напоили каким-то питьём тут я на землю упал Чтоб
56:19
последстви вам рассказать о грядущем вам бедствии и приготовил про странную речь чтобы вас грешники предостерег
56:26
ждут вас несчастье невероятное но говорю от чего-то невнятное знать ступивший
56:31
предел бытия крепкого слишком отведал питья но Обрати внимание что ангелы божьи одеты в плащи так как ваганты и
56:38
дают отведать тоже чего-то но от нюд Не елея от нют не райской амброзии Ваган то
56:44
которые переступают предел бытия так в романе Троя в лодки не считая собаки предполагает рассказчик что когда Он
56:51
встретит своего друга гариса в раю тот ему скажет я тут знаю прекрасное местечко за углом Где можно выпить
56:57
замечательного нектара Я бы сказала что поэзия вагантов не отличается какими-то невероятными
57:04
поэтическими открытиями Скорее это открытие в области Свободы в области утверждения свободного образа жизни Я бы
57:10
сказала то что наверное в любой Университетской среде от болоньи до
57:16
Ставрополя каждой Студенческой достаточно свободной группе достаточно свободной аудитории вот такого рода
57:23
стихотворения пишутся сочиняются порой потом втроём порой индивидуально потому
57:28
что наверное студенчество — это не столько синоним выражения человека который усердно работает сколько того
57:35
кто усердно и творчески само выражается того кто думает того кто свободен в
57:40
поиске себя и собственного выражения именно студенты обладают наверное самой такой широкой картиной мира с одной
57:47
стороны потому что никогда больше в жизни тут Я обращаюсь к студентам никогда больше в жизни вам не будет
57:53
открыто столько областей знаний никогда в жизни вы больше не будете такими умными как
57:59
сейчас потому что для вас актуально Сейчас самые разные области познания самые разные области науки никогда в
58:05
жизни не вы будете настолько свободны в том чтобы выражать свои суждения и мысли по поводу каждой из наук Я не хочу
58:12
употреблять слово дисциплин которое у нас сейчас стало так благодаря всем современным веяниям в реформе
58:17
образования принятое предпочитаю говорить наука или Университетский курс или тический курс так вот никогда не
58:23
будет для вас возможности так свободно так непосредственно реализовывать свои
58:29
предпочтения свой выбор в той или иной науке и поэтому Я обращаюсь с пламенной ричь Я думаю что у Юли сохранились
58:36
такого рода стихи или признания никогда не теряйте тех студенческих произведений
58:42
стихов прозы диалогов диспутов которые Вы наверняка сейчас ведёте и сочиняет
58:48
записываете на камеру сохраняете в компьютере потому что может быть порой какая-то Кармина Бурана будет составлена
58:54
на основе творчества студент XX века и нашим последующим э потомкам тем которые
59:02
будут воспринимать и продолжать традицию образования неисчерпаемо с познания
59:07
будущим преподавателям и студентам будет приятно увидеть что в сложное время когда бюрократическая система давила на
59:13
образование тем не менее творчество свобода и познания оказались сильнее любых бюрократических ограничений и
59:21
любых бюрократических предписаний