*https://www.youtube.com/watch?v=YQTZHOiKgKg
**https://300.ya.ru/v_jzD6isCE
таймкоды
00:00:07 Рене Декарт и онтологический аргумент
- Рене Декарт возродил онтологический аргумент Ансельма, дав ему собственную формулировку.
- В трактате «Рассуждение о методе» Декарт определил первоначало философии как несомненную и самоочевидную истину.
- Декарт стремился сделать философию точной наукой, основанной на аксиомах.
00:00:59 Поиск аксиом для философии
- Декарт искал аксиомы, которые были бы самоочевидными и интуитивно истинными.
- Он понял, что ни один из источников познания — зрение, слух, обоняние, осязание — не может дать несомненной истины.
00:03:27 Сомнение как аксиома
- Декарт утверждал, что сомнение — это единственное, что можно принять без доказательств.
- Основная аксиома философии Декарта: «Я сомневаюсь, следовательно, я мыслю, следовательно, я существую».
00:05:03 Поворот к Богу
- Декарт делает вывод о существовании Бога на основе сомнения и мышления.
- Мышление предполагает сомнения и недостаток знаний, что указывает на несовершенство человека.
00:06:40 Идея совершенного существа
- Декарт объясняет, что идея совершенного существа должна быть вложена в человека кем-то более совершенным.
- Это приводит к выводу о существовании Бога.
00:08:41 Логический аргумент о Боге
- Логический аргумент Декарта: «Я сомневаюсь, следовательно, я мыслю, следовательно, я существую, следовательно, я не совершенен, следовательно, есть совершенство, следовательно, есть Бог».
- Декарт сравнивает онтологический аргумент с геометрической демонстрацией.
00:10:23 Заключение
- Завершение эфира, благодарность зрителям и призыв подписаться на канал.
Расшифровка видео
0:00
[музыка]
0:07
а сейчас мы идём дальше уже в Новое
0:11
время поговорим о Рене
0:14
декарте в Новое время Французский
0:16
философ рационалист Рене Декарт возродил
0:20
онтологический аргумент
0:22
ансельма но он дал собственную его
0:26
формулировку в своём трактате
0:28
рассуждение о методе Декарт определил
0:31
первоначало философии как несомненную и
0:33
само очевидную истину Я мыслю
0:36
Следовательно Я существую Ну вот вы
0:40
можете прочитать текст который у меня
0:42
здесь в слайде но я расскажу это
0:46
немножко по-другому потому что
0:49
источником философской системы
0:52
Декарта было не утверждение
0:56
я с
1:00
Эр сум на латыне Дело в том что
1:04
Декарт продолжал линию Аристотеля в
1:08
западной философии и Декарт пытался
1:12
сделать философию точной
1:15
наукой как мы знаем точные науки они как
1:20
правило исходят из набора аксиом которые
1:24
представляются само очевидными
1:27
и интуитивно истин
1:31
аксиомы в которых мы не сомневаемся
1:35
и вот Декарт стал искать такого рода
1:40
аксиомы на которых можно было возвести
1:43
здание философии причём такое здание
1:46
которое было бы действительно
1:48
научным когда он стал думать на эту тему
1:52
стал он думать на тему
1:54
познания он понял что ни один источник
1:59
познания то есть не то что мы знаем
2:01
посредством зрения или посредством слуха
2:03
обоняния осязания и так далее ни один из
2:07
этих источников знание не может дать нам
2:11
несомненной истины то есть нечто такого
2:15
в чём мы бы не сомневались
2:17
в любом случае потому что да мы видим
2:22
какие-то вещи вокруг себя но зрение
2:24
может нас подвести Если мы смотрим на
2:26
звёзды если мы видим х если у нас плохое
2:31
зрение и так далее ну следующий вариант
2:34
это был разум ум но и тут мы видим что
2:40
философия уже развивается на протяжении
2:43
нескольких тысячелетий а философы до сих
2:46
пор спорят друг с другом и каждый
2:48
последующий создаёт новую систему наука
2:51
так не развивается наука развивается
2:54
исходя из предыдущего опыта и поэтому
2:57
для того чтобы
3:00
изучить какую-то науку нам не нужно
3:04
изучать её историю Историю её
3:06
становления мы просто изучаем то что
3:08
известно на сегодняшний день философия —
3:11
это не так Для того чтобы изучить
3:13
философию Нужно обязательно изучить
3:15
историю философии Так что Декарт
3:19
отвергает и ту мысль то несомненное
3:23
основание философского знания — это Наш
3:26
разум Ну а что же
3:28
остаётся Казалось бы ничего потому что
3:31
настоящий философ сомневается во
3:34
всём и как Сократ говорит Я знаю что я
3:37
ничего не знаю но Декарт делает
3:41
несколько другой вывод
3:43
Он утверждает
3:46
что когда мы находимся в поисках истины
3:50
то единственное что для нас несомненно
3:52
очевидно и может быть принято без
3:55
доказательств это то что мы находимся в
3:57
поисках истины то есть что мы
3:59
сомневаемся
4:00
Итак сомнение а не
4:04
мышление является основной аксиомой
4:07
философии
4:09
Декарта поэтому та формула которую Мы
4:12
все знаем Я мыслю Следовательно Я
4:14
существую кото Эрго сум на самом деле не
4:17
полная у Декарта она звучит немножко
4:20
по-другому я сомневаюсь Следовательно я
4:24
мыслю Следовательно Я существую Дуби
4:28
Эрго кото Эрго сум Это очень важный
4:32
момент потому что Декарт один из
4:35
основателей философии нового времени и
4:38
это типичный подход философов в Новое
4:42
время которые будут отталкиваться не от
4:45
Бога ни от писаний ни от чего-либо
4:48
другого а от сомнения сомнения Во всём
4:53
это то что предшествует построению
4:56
философской
4:57
теории у многих
5:00
философов нового времени и современности
5:04
Итак что после этого делает Декарт вот
5:07
тут он делает очень
5:09
удивительный поворот в сторону
5:13
Бога он пишет я сомневаюсь и в этом я
5:17
сомневаться не могу это как бы исходная
5:20
аксиома Но что значит что я сомневаюсь
5:23
Это значит что я
5:25
мыслю А что значит я мыслю это значит
5:28
что
5:31
а что значит я мыслю и Существую Это
5:34
значит что я
5:36
не совершенен
5:39
потому что Что такое мышление мышление —
5:42
это поиск знаний а поиск знания означает
5:46
то что у меня этих знаний нет А если у
5:49
меня чего-то нет это значит что я
5:52
несовершенен Потому что
5:58
МСТ ни в
6:01
чём не ни от чего не зависит ни в чём не
6:05
нуждается и соответственно Зачем этому
6:09
существу мыслить если и так знания у
6:11
него наи полные Итак я я я — это
6:16
субстанция вся сущность которой это уже
6:19
цитата или природа которая состоит в
6:22
мышлении которая для своего бытия не
6:24
нуждается ни в каком месте и не зависит
6:26
ни от какой материальной вещи
6:30
Но поскольку мышление предполагает
6:33
сомнения и недостаток знаний Значит я не
6:37
совершенен
6:39
значит каким же образом
6:42
я понимаю это
6:45
несовершенство и в то же время могу
6:48
мыслить о совершенном Боге То есть если
6:52
есть несовершенство то должно быть и
6:55
совершенство Иначе я не могу понять
7:00
несовершенно понимается только по
7:01
отношению к совершенному и вот тут он
7:04
пишет когда эта цитата Я стал искать
7:08
откуда я приобрёл способность мыслить о
7:11
чём-нибудь более совершенном чем я сам
7:14
то понял со всей очевидностью что это
7:17
должно прийти от чего-либо по природе
7:19
действительно более
7:21
совершенного в мыслях об обычных земных
7:24
предметах внешнего мира не исключается
7:26
ничего что делало бы их выше человека а
7:29
их истинность или ложность зависит от
7:32
человеческого разума Однако как замечает
7:35
Декарт ещё одна Цитата это не может
7:38
относиться к идее существа более
7:40
совершенного чем я получить её из ничего
7:44
вещь явно невозможно поскольку
7:47
неприемлемо допускать чтобы более
7:50
совершенно совершенное было следствием
7:52
менее
7:53
совершенного что Мысль о Боге могла быть
7:57
следствием моего
8:00
и предполагать возникновение какой-либо
8:02
вещ из
8:03
ничего То есть я не мог сам её создать
8:07
таким
8:08
образом остаётся допустить что эта идея
8:11
была вложена в меня тем Чья природа
8:13
совершения моей и кто соединяет в себе
8:16
все совершенства доступные моему
8:20
воображению одним словом Богом
8:30
из того факта что необходимое
8:33
существование содержится в Ясной
8:35
отчетливой врожденной идея в высшей
8:39
степени совершенного
8:40
существа в общем-то это даже и не
8:42
формальное доказательство А как бы сама
8:45
очевидная
8:46
аксиома которую мы интуитивно
8:49
подразумеваем и постигаем разумом но в
8:53
принципе логи
9:00
существу Следовательно я несовершенен
9:03
Следовательно есть совершенство
9:06
Следовательно есть Бог а если есть Бог
9:09
который совершенен то он не будет меня
9:12
обманывать
9:14
относительно относительно существования
9:17
окружающего меня мира и вот это вот
9:21
очень интересный поворот в философии
9:26
нового времени
9:32
священных писаний
9:35
из распятия Иисуса Христа В христианской
9:39
традиции А из
9:40
сомнения Декарт даже сравнивает
9:44
онтологический аргумент с геометрической
9:46
демонстрации ещ одна цитата необходимое
9:50
существование не может быть исключено из
9:52
идеи
9:58
бо факт что его углы равны двум прямым
10:02
углам конец цитаты
10:05
это эту цитату я взял
10:08
из статьи онтологическое доказательство
10:11
Декарта из в станфорд ской энциклопедии
10:19
[музыка]
10:22
философии на этом мы
10:24
заканчиваем сегодняшний эфир Огромное
10:28
спасибо всем кто присутствовал кто прил
10:30
кто комментарии оставлял кто вопросы
10:33
задавал как
10:35
обычно Значит те кто смотрит нас в
10:38
записи Пожалуйста не забудьте поставьте
10:40
лайки Если вы смотрите нас сейчас тоже
10:43
поставьте лайки Если вы не подписались
10:46
на канал подпишитесь на мой канал
10:49
Нажмите на
10:51
колокольчик Спасибо ещё раз Всем
10:55
вам и помните что толь
11:01
Вы можете посмотреть то что казалось
11:05
невозможным и даже невероятным но стало
11:09
вполне и легко
11:11
достижимо всех благ
11:16
[музыка]