«Говоря этим общим языком, красота – это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме».
Об отношении к прекрасному в мире будущего Ивана Антоновича Ефремова, великого советского научного фантаста, учёного-палеонтолога и социального мыслителя, рассказывает Николай Смирнов, историк, писатель, соавтор книги «Иван Ефремов» из серии «Жизнь Замечательных Людей».
Таймкоды
00:01 Понятие прекрасного у Ивана Ефремова
- Красота для Ивана Ефремова – это наивысшая мера целесообразности.
- Красота не просто целесообразность, а её высшая мера.
- Каждое явление в природе имеет свою меру, которая преобразуется в гармоническую динамическую золотую середину.
01:50 Синтез и диалектика
- Красота не является компромиссом, а синтезом противоположностей.
- Это сочетание наилучшей эффективности и универсальности.
- Красота – это диалектически обусловленная структура, непрерывно изменяющаяся.
03:19 Процесс кристаллизации
- Процесс творчества и кристаллизации чувств.
- Восприятие красоты – естественный инстинкт человеческого восприятия.
- Гармония и красота сигнализируют о максимальной гармоничности явления.
05:51 Диалектическая сцепка
- Новый человек и новая экономика должны поддерживать друг друга.
- Восхищение прекрасным очищает и возвышает человека.
- Понимание диалектической сцепки причин и следствий.
06:46 Взаимодействие прекрасного и коммунизма
- Коммунизм – это строй для всех, а не для элиты.
- Красота и гармония важны для среднего человека.
- Великие творцы имеют свою оборотную сторону и тень.
08:33 Роль женщины в творчестве
- Женщины часто вдохновляли великих творцов.
- Красота во взаимодействии людей не предусматривает уравнительства.
- Асимметрия и движение – ключевые элементы красоты.
10:27 Динамическая красота
- Статуи должны быть в движении, чтобы быть полной красотой.
- Древнегреческие скульпторы создавали динамические шедевры.
- Искусство должно быть живым и динамичным.
12:21 Красота и здоровье
- Красота неотделима от времени и динамического развития.
- Иван Ефремов был превосходным биологом и анатомом.
- Здоровье и гармония взаимодействуют в исторической перспективе.
14:14 Эстетическое чувство
- Эстетическое чувство возникает у здорового человека.
- Гармония привлекает и взаимодействует с человеком.
- Эстетическое чувство – это реакция мозга на гармонию.
15:09 Восприятие красоты
- Красота человека привлекала людей с древних времен.
- Восприятие красоты связано с инстинктивным желанием найти надежного партнера.
- В средние века внешность отражала характер и поведение человека.
17:02 Развитие психики и этики
- Развитие психики требует утонченности и правильного выбора.
- Этический выбор в современном мире сложнее, чем в прошлом.
- Высшая цель человека — развитие духовной оси и здоровой чувственности.
18:54 Влияние прошлого на настоящее
- Иван Ефремов предостерегал от слепого следования прошлому.
- Каждая эпоха имеет свои идеалы и воплощения.
- Современные формы и способы решения проблем должны быть новыми.
20:43 Психологическая литература и красота
- Психологическая литература появилась в X веке.
- Ефремов опирался на прошлое, но в рафинированном виде.
- В романе “Таис Афинская” Ефремов показал развитие красоты и гармонии.
23:33 Основы красоты
- Красота человека включает гармоничные черты: глаза, кожа, мускулатура.
- Важно учитывать мельчайшие детали, такие как улыбка и походка.
- Ефремов призывал к рефлексии и осознанию собственных установок.
27:17 Эстетика в науке
- Сергей Королев ценил красоту в науке и технике.
- Некрасивые швы и конструкции могли привести к сбоям в критических условиях.
- Эстетика в науке — важная тема, исследуемая в постнеклассической науке.
30:39 Синергетика и эстетика
- Творцы, такие как Леонардо да Винчи, обладали богатой интуицией и эстетическим вкусом.
- Произведения искусства могут восприниматься как эталоны красоты, даже если изображенные люди некрасивы.
- Это связано с тем, что искусство воспринимается как метафизическое, а не как изображение реальности.
31:54 Дисгармония и восприятие
- Дисгармония в жизни и искусстве вызывает болезненную реакцию у людей, тонко воспринимающих красоту.
- В современном мире люди часто стремятся дезавуировать и нивелировать слова, которые им не нравятся.
- Это приводит к массированной дисгармонии, которая тяжело воспринимается чуткими людьми.
33:57 Гармония и ксенофобия
- Люди не живут на планете, стремясь к высшему совершенству, а к ксенофобии.
- Ефремов предлагал систему спиральных посёлков для будущего, где большие города заменены на небольшие анклавы.
- В мегаполисах люди ищут способы бегства от реальности, что приводит к дисгармонии.
35:45 Восприятие красоты
- Иван Ефремов утверждал, что человек изначально настроен на позитив.
- Пример с лицами людей: издалека они кажутся красивее, чем при ближайшем рассмотрении.
- Чужая жизнь кажется более интересной и насыщенной, чем она есть на самом деле.
38:33 Природа и обобщение
- Важно иметь вокруг себя природу и общаться с ней.
- Ефремов формулирует “разу ясь наблюдать подвижный покой природы”.
- Неумение обобщать является серьёзной проблемой, особенно в интернет-сообществах.
40:24 Иерархия обобщений
- Наука и познание строятся на иерархии обобщений.
- Развитие языка и психики связано с умением обобщать.
- Для этого необходимо вернуться к своим корням и стать более энергичным и насыщенным.
42:38 Воспитание вкуса
- Воспитание вкуса и самовоспитание важны для формирования здоровой личности.
- Это не просто посещение картинных галерей, а осмысление и прочувствование искусства.
- В следующей серии будет обсуждаться отношение к морали.
Таймкоды сделпны в Нейросети YandexGPT https://300.ya.ru/
Расшифровка видео
0:01
[музыка]
0:10
понятие прекрасного одно из Краеугольный для Ивана антоновича
0:18
Ефремова причём в данном случае речь идёт не только и не столько про эстетику
0:26
сколько про принцип отношения к миру восприятия мира в целом изначально
0:33
который преломляется и через эстетику и через этику что немаловажно Иван
0:39
Антонович сформулировал совершенно блестяще Красота – это наивысшая мера
0:47
целесообразности ни одного слова здесь выкинуть нельзя и собственно незачем
0:52
прибавлять ни одного слово если заглянуть внутрь этой формулы
1:00
то мы поймём что действительно всё здесь стоит на своих местах
1:05
целесообразность – это сообразно какой-то цели безусловно с другой стороны речь идёт Э
1:14
не про сообразно любой цели то есть Красота – это не
1:21
целесообразность а её наивысшая мера то есть во-первых речь идёт о той самой
1:26
пресловутой высшей колеснице с другой
1:31
стороны речь идт о том что у каждого явления в природе в мире в
1:39
человеке есть своя мера и эта мера наилучшего воплощения преобразуется
1:47
в некую гармоническую динамическую Золотую середину не такую унылую золотую серч
1:54
как вот даже в таком в Народном языке
2:00
Тае типа не нашим не вашим ничего подобного здесь речь не идт
2:05
про какой-то вынужденный компромис который угнетает и одну и другую стороны
2:11
и одно и другое противоречие речь идёт о преодолении этих противоречий верхним
2:17
путём путём синтеза то есть говоря об этом мы имеем в виду конечно
2:25
не плоскую утилитарность То есть это не утилитаризм
2:30
целесообразность ефремовская это не утилитаризм Это сочетание наилучшее эффективности и
2:40
универсальности вот эти ключевые понятия которые на самом деле являются
2:46
противоречиями они и создают вот как Два полюса магнитных полюса создают Вектор
2:54
напряжения внутри которого и воз творчество которое естественно
3:02
диалектически обусловлено как и вс в нашем мире то есть представляет из себя не какую-то отлитую единую форму
3:08
а непрерывно изменяющуюся структуру такую
3:19
полурассвет
3:25
лужи во дворе как это происходит подёргивается тонкой патиной и вот эти стреловидный
3:33
кристаллические образования льда они начинают как бы пронизывать вот водную среду потом их
3:41
количество всё увеличивается увеличивается и вот перед нами уже Кристалл который можно опять расплавить и он опять будет такой жидкой
3:48
перетекающий водной вот на грани На этой грани
3:54
происходит как раз процесс творчества происходит процесс кристаллизации иде
4:00
происходит процесс кристаллизации чувства в том числе поскольку прекрасно исторе было
4:08
уделом деятелей искусства и невозможно представить себе творца искусства
4:13
который творит бесчувственное это может только искусственный интеллект Ну и прекрасно
4:20
сотворён им находится под большим вопросом Конечно же если смотреть
4:27
перспективно не только внеш гори Иван Антонович он говорит что восприятие
4:34
красоты вот этой самой наивысшей меры целесообразности это естественный
4:41
инстинкт человеческого восприятия это тот инстинктивно
4:54
схватывает целям и задачам данного явления формат который нами
5:01
воспринимается как безусловная красота для нас вот переживание
5:07
прекрасного это сигнал о том что данное явление данное действие данный поступок
5:14
данный организм максимально гармоничны Разумеется так как мы имеем
5:21
дело с человеком Значит мы имеем дело с разнообразными искажениями искривления таким образом речь идт
5:28
Разумеется о людях здоровой психикой что в современных условиях очень и очень
5:37
актуально вот поскольку нам прежде надо добраться до здоровой
5:42
психики но как и всегда мы имеем систему полу кулис и должны понимать что ну
5:48
подобно тому как новый Совершенный Человек массово невозможен без новой экономики так и новая экономика
5:55
невозможна без нового человека то есть они друг друга как бы должны вот эти ростки начать подталкивать и
6:03
вздымая любование подлинно прекрасным может очистить и возвысить нас самих и
6:10
дать возможность нам самим более тонко и полно понимать Это прекрасное в
6:16
Sergey, [07.04.2025 13:33]
окружающем мире то есть вот эта диалектическая сцепка где причины и следствия
6:22
собственно говоря отсутствуют как таковые ну как мы найдём причину и следствия между северным и южным полюсом
6:29
условно говоря да ну или там вот между магнитными полюсами так будет точнее Да между плюсом и минусом где здесь причина
6:36
где следствия они и есть в совокупности причины и следствия мы вглубь вот этой
6:44
причины заглядываем и видим там вот эту двухполюсной единого мира и понимать
6:49
видеть эту двухполюсной во каждом проявлении окружающего нас мироздания – это конечно А ну особое мастерство и но
6:58
при этом это мастерство может быть мастерством интеллектуальным когда ты взглядом
7:06
инженера глядишь и ты можешь объяснить выразить в слове может быть даже и в
7:12
формуле в чертеже в каком-то можешь выразить гармонию того или иного явления А может
7:18
быть это взгляд совершенно простого человека очень тесная взаимодействие
7:24
понятия прекрасного с взаимодействием с
7:30
коммунистическими идеями высказаны Ивано антоновичем недаром он писал что Коммунизм – это строй Для всех это не
7:38
для какой-то особой элиты Это для среднего человека он отвечает идеалом и
7:47
чаяния среднего человека опять-таки разумею под этим средним не каких-то
7:53
таких унылых троечников которые вот едва-едва которых там переводят на следующий так сказать год Да следующий
8:01
класс а разумеет то что недостаток в одном
8:09
он в обычном человеке запросто может быть
8:15
[музыка] компенсированное к жизни в другом и в
8:20
этом ключе получается что самые великие творцы они имеют свою
8:26
оборотную сторону они имеют тень условно говоря И кстати говоря Это уже как бы
8:32
немножко другая тема уже можно закидывать удочки роль женщины недаром
8:37
очень многие Ну огромное количество практически все почти все творцы мужчины
8:45
имели за своей спиной
8:53
хранительницы не состоялись Ну что мы там помним про супругу верго что Мы
8:59
помним про женщину которая вдохновляла например Сальвадора далии Ну так мы
9:04
что-то где-то краем уха возможно слышали А если бы их не было то и не было бы
9:10
этих творцов в их в полноте выражения вот поэтому здесь мы странным образом
9:17
выходим на такую проблему Казалось бы начав говорить про идеи прекрасного а идеи наилучший с гармонизированной
9:29
говоря общественная гармония тоже красота во взаимодействии людей а вовсе не предусматривает их Ну скажем так
9:36
уравнитель ского к ним отношения то есть речь не может идти о том что все равны как патроны в одной
9:43
обойме то есть речь идёт о постоянной некой асимметрии и вот
9:50
Ефремов описывая те или иные аспекты красоты и подчёркивая их динамический
9:57
характер что тоже очень важно поскольку даже он прописывает это в статуях
10:02
Казалось бы туар ная какая-то вот закреплённая в камне или отлитая в
10:08
бронзе красота в виде какой-нибудь там прекрасной женщины или доблестного мужчины и то она должна включать в себя
10:17
элемент вот этой асимметрии элемент движения некоего Мы в любую любую точку отсчёта
10:24
мы возьмём и мы в результате окажемся Ну будем предстоят перед этой же самой проблематикой если статуя которую ты
10:31
сотворил она не живёт то есть не двигается Если ты не видишь её
10:37
движение значит это не полная красота она может быть идеально анатомически но
10:43
полной красотой она не будет никогда Почему Потому что наше внутреннее
10:48
чутьё правильное эстетическое чутьё не даст сказать что это некий идеал идеал
10:55
всегда динамика всегда движение поэтому сонно Но понимающие это древнегреческие
11:01
скульпторы свои шедевры творили таким образом что они кажутся находящимися в динамике
11:09
и это делалось умышленно это делалось умышленно потому что чуть-чуть чуть-чуть
11:15
но изменялись пропорции как с колоннами парфенона которые кажутся Что они
11:22
одинаковые толщины а на самом деле э касть достигается тем что они не одинаковой
11:28
толщины момент когда художник А мы если ведём речь про искусство то мы
11:35
говорим о художнике ну в широком смысле этого слова да Но мы же должны понимать что деятель искусства творец искусства
11:42
он лишь даёт нам пример для осуществления в своей
11:48
собственной жизни что мы сами можем быть точно такими же художниками по отношению ко всем проявлением нашей жизни то есть
11:55
здесь просто наиболее ярко высвечивается принцип принцип мы отображая реальность но не
12:04
фотографические должно быть какое-то лёгкое смещение должен быть какой-то
12:10
маленький маленький зазор может быть он будет и не маленький в зависимости от задачи непосредственного произведения но
12:16
он должен быть зазор асимметрии который сообщит
12:21
жизнь тому или иному произведению искусства поэтому понятие
12:28
ного конечно неотделимо от времени Ну как и всё в его философии любой
12:33
Ефремовский постулат он неотделим и накладывается имеет подкладку в виде дле
12:38
Нея в виде какого-то динамического развития внутреннего
12:44
развития если этого нет то соответственно и теряется гармония она уходит она и стаит он постулирует вполне
12:53
чёткие представления конечно же о красоте людей Иван Антонович Ну почему
12:58
он это лает потому что во-первых он превосходный биолог анатом в его жизни были такие истории
13:05
что он по телефону помогал там женщине рожать например ну то есть объяснял ей что она будет
13:13
чувствовать чётко всё прописывал какие у неё будут возникать в связи с этим мысли как она должна Что
13:21
делать в этой ситуации А женщина очень боялась рожать она переболела Бутуз это очень тяло
13:28
заболевание и у неё было Вот много фобий связанных с этим Иван Антонович Всё ей
13:34
разложил по полочкам как это всё будет происходить всё сбылось
13:39
родилась здоровая Девочка ну в общем в определённом смысле крестница Ивана антоновича получается
13:45
так да то есть это как бы сюжет в сторону такой как из разряда исторических
13:51
анекдотов показывающий что Ефремов превосходно знал физиологию человека
13:58
анатомию прекрасно её считывать и в этом ключе понимал где здоровье Где не
14:06
здоровье Каким образом они взаимодействуют и каким образом они взаимодействовали в в исторической
14:11
перспективе то есть какие условия природные социальные надо создать вокруг
14:17
человека чтобы он вылепил в своей форме
14:22
максимально гармонично чтобы производить максимально эстетическое впечатление То
14:27
есть он невольно будет э впечатление потому что это реакция нашего мозга на
14:34
гармонию мы вот как мы чувствуем прекрасный запах запах же не существует вне нашего восприятия правильно Но
14:40
существуют какие-то наборы феромонов там какие-то струе молекул но мы взяли что
14:46
другой понюхает скажет это неприятно ну в смысле не человек а человеку кажется это приятным Почему Потому что это для
14:53
на полезно потому что это это привлекает им
15:00
взаимодействовать с этим это нас притягивает Но точно также и эстетическое чувство оно возникает
15:06
здоровом человеке как точка притяжения мы видим красивого человека он нас привлекает Почему Потому что
15:15
изначально сотни тысячи поколений людей выкрик
15:21
условиях создавалось вывы вот эта идеально здоровая оболочка
15:27
человека и закреплялось инстинктивно восприятие таких людей как
15:35
наиболее надёжных для начала на самом низком уровне с точки зрения репродуктивно хотя
15:41
бы так с точки зрения защиты племени например
15:46
Разумеется как чувство любви чувство Ну о какой мы можем говорить эстетики
15:53
применительно к нижнему палеолиту непонятно да но восприятие
15:59
вот этой вот вот тяги вот этой красоты к прекрасному безусловно существовало уже
16:06
тогда Оно просто не осмысляется же обрастаем количеством подробностей
16:14
постепенно произошёл перенос Ну не правильнее сказать не перенос а уход вглубь
16:20
и мы уже смотрим на человека и мы ищем в нём здоровую душу мы ищем в нём здоровую
16:27
психику да какое-то поведение соответствующее каким-то высшим канонам
16:34
и когда мы наблюдаем за человеком и он а всё же отражается на внешнем облике Да и
16:40
таким образом мы можем опосредованно с внешности считывать и нечто внутреннее
16:45
допустим в средние века всё было проще там вот как человек оделся так он себя и ведёт такой он и собственно говоря и
16:53
характер у него Да и собственно само представление о типологии о
16:58
характерология лю находилось самом зачаточном уровне это мало кого интересовало вот в основном формальными
17:04
критериями для выполнения каких-то функции внутри социума этого вполне
17:09
хватало Вот но правда трактат о злых жёнах уже был в раннем Средневековье на
17:15
Руси Вот то есть уже проблема стояла остро так или иначе развитие психики
17:21
подразумевает развити психической кра ива показывает
17:29
своих персонажей через линию их поведения показывает красоту
17:34
человеческого поступка А это не так просто как может казаться очень просто
17:40
допустим перевезти бабушку через дорогу или как юный тимуровец там сходить в магазин за кого-нибудь ну или в крайнем
17:48
случае там вступиться за слабого но мы живём в очень сложном мире
17:56
и соответственно этический выбор очень сложен гораздо сложнее чем выбор прошлых
18:02
столетий поэтому и психика наша очень
18:08
утончённость найти единственно правильную вот эту
18:13
линию сообразно высшей цели то есть сообразно а какая Высшая цель у человека
18:19
разумеется это становление духовной оси разумеется это развитие и
18:26
выражение здоровой чувственности сопряженной Естественно с другим полюсом
18:32
с интеллектом который как вот такая тоже батарея плюс-минус будут друг с другом
18:37
взаимодействовать и создавать внутри условия для дальнейшего продвижения Как вот они
18:44
сошлись вода и пламень и вода и камень Лёд и пламень в
18:51
этом ключе конечно преклонение перед мастерами
18:56
прошлого не может быть слепым писал Ефремов потому что эпохи были разные мы
19:03
уже говорили про то что каждая Эпоха несёт свои идеалы максимально плодотворных воплощений с другой
19:11
стороны она несёт воплощение и не плодотворные Иван Антонович даже специально оговаривает что не следует
19:19
безоглядно погружаться в прошлое дабы не отравиться мнимой
19:25
мудростью То есть то что было целесообразно и разумно для
19:32
определенного Круга отношений в нашем обществе уже соответственно таковым не является всё
19:40
изменилось А мы черпаем какие-то омертвевшие догматические представления
19:45
и пытаемся их как вот в прокрустово ложа втиснуть а не получается ничего
19:52
невозможно на нужны ну другие формы другие уже какие-то способы изявление
20:00
вот при решении этих проблем то есть здесь мы видим Вот эту вот диалектическую постоянную такое
20:07
колебание стрелки барометра если угодно и если вот около нуля колеблется эта
20:13
Стрелка не в минус ни в плюс не уходит но колебание в любом случае будет потому
20:19
что жизнь она всегда волнообразно Да так Прямая линия Это что
20:25
Это ничто уже тогда мы можем воспринимать
20:32
мир
20:43
полновесный и всё у вас сложилось это ну уровень всё-таки старого времени А
20:51
сколько людей внешне красивых нох в себе очень но
20:59
проблем Это же всё-таки вот ну рождение психологической литературы в X веке оно
21:05
тоже не случайно потому что именно тогда народился тип людей которые стали это замечать и для которых это стало иметь
21:12
значение А раньше это значение не имело и не проявлялось такой яркостью а теперь стало проявляться То есть как бы
21:19
снимаются лепестки вот те самые лепестки каменные лепестки срезаются с будущей
21:26
статуи родена с человека Вот и у нас уже достаточно Это всё утонченно что Рисуя
21:32
людей будущих Иван Антонович опирался на прошлое Да но он как я уже сказал это
21:38
прошлое эссенциализм
21:44
рафинированном виде и в этом ключе очень интересно такой цикл Тая Афинская
21:51
последний роман Ефремова по имени афинской теры и Роман
22:00
ле она вместе со своей подругой э плыв в уранополис уранополис – это
22:08
вполне реальное место 10 лет Он просуществовал такой город небо час быка уже написанная к тому времени
22:15
произведения Фарос которая фай которая тас как мы уже
22:23
говорили она выт в произведении когда ей 40 лет
22:29
То есть получается что Таис плыла в уранополис в город небо и
22:36
приплыла на Тёмное пламя в определённом смысле Но конечно между ними огромная
22:42
разница Ефремов её специально не прописывает он не ставит прямых каких-то
22:47
там параллелей ну и не может Естественно да поскольку это художественное произведение там Фарос он сравнивает с
22:53
ведо Конг это отдельно интересная такая тема но мы не можем не заметить этой
22:58
параллели тас фай при полном понимании что фай
23:04
реализует то о чём тас только начинает догадываться при всей
23:11
своей удивительной насыщенности разнообразными энергиями знаний Вот всевозможных посвящений и
23:18
прочее и прочее всё равно Прошло несколько тысяч лет вот произошло развитие в этом ключе самые простые
23:25
отправ точки сугубо человеческой которые имеют серьёзное Ну если хотите Ну
23:33
медицинское даже обоснование Ну просто это яркие глаза Здоровая кожа это
23:39
вылеплен ная гармоничная мускулатура соотношение допустим если это женщина это
23:45
соотношение бёдер талии бюста то есть самые такие основы базы база Что
23:51
называется прекрасного в человеке таким образом углубляется расширяется
23:59
и входя ближе мы уже говорим о можем говорить о ЧМ Ну о таких вещах
24:06
например как структура улыбки какая она у человека как он
24:11
улыбается как у него построена речь везде есть своя красота везде есть своё
24:17
наилучшее выражение как человек двигается он может красиво стоять но
24:23
плохо ходить значит что-то в мни
24:30
понимать что надо исправить но Конечно будет не гармонично
24:36
если мы будем подходить к этому человеку тыкать пальцем и говорить вот у тебя здесь не гармонично это надо исправить
24:42
вот тогда мы так сказать уйдём из принципа красоты в отношениях с людьми так или иначе вот эти моменты во всех
24:50
мельчайших проявлениях они работают с одной и той
24:55
же как система Фордов в нои ганский Форд маленькие фьорды и какие-то маленькие
25:01
ответвления принцип фрактала даже в мельчайших каких-то нюанси их Казалось бы вещей
25:08
таких как густота ресниц ровность ногтей мы можем находить очень серьёзные основания для
25:17
того или иного заключения говорить что насколько чувство прекрасного отвечает вот этот
25:24
самый элемент когда они все вместе собраны это вместе даёт конечно совершенно ошеломляющее впечатление вот
25:30
когда Они собраны мы можем разложить таким образом то есть это раскладывается и это складывается это собирается в
25:37
единую структуру таким образом Иван Антонович даже вот в таких простых вещах
25:43
он показывает Ну можно сказать технологию процесса технологию эстетического чутья как бы
25:51
это странно не звучало Казалось бы да Это такие несопоставимы вещи и тем не
25:56
менее в этом ключе он вовсе не является таким ну как вот это вот вот у меня
26:02
такой вкус вот он появился и всё это моё имхо Ну вот мне нравится это тебе
26:09
нравится то и какая нафиг разница а разница очень серьёзна да Тебе может нравиться всё что угодно но Ефремов
26:15
призывает отрефлексировать собственные установки и осознать А почему нравится
26:21
именно это А какой здесь э подвох Ну если он есть
26:29
возможно он есть надо отрефлексировать Почему тебе нравится именно это потому что может быть
26:34
когда-то здесь мы имеем Дело конечно уже с серьёзной психологией может быть когда-то у тебя было какое-то
26:40
травматическое переживание связанное с противоположным поэтому сейчас ты вот хочешь в качестве компенсации обратиться
26:47
к этому но это же не говорит о том что ты имеешь дело с объективной красотой
26:53
Нет ты решаешь свою психологическую проблему может быть тебе стоит решить эту проблему и тогда ты увидишь
26:59
подлинную красоту если таким образом подходить к
27:04
миру Ну конечно можно сказать что Ой как это всё сложно а мне надо вот макароны варить Ну
27:13
например или что-то делать или паркет стелить Или надо там вот машину отремонтировать Ну всегда мы можем найти
27:20
какую-то отговорку с одной стороны с другой стороны мы можем все эти
27:26
дела вышеперечисленные очень достойные тоже сделать красиво известен факт что
27:32
Прочитав Лезвие бритвы Королёв Сергей Павлович эту книгу принёс своим сотрудникам сказал вы успели прочитать
27:39
они такие Нет не прочитали он сказал вот напрасно Прочтите Здесь много есть про что подумать ну вряд ли Сергея Павловича
27:46
Королёва интересовала очень индийская культура или там культура индийского танца специфика всего этого но понятие о
27:55
прекрасном которые Иван Антонович Особенно ярко в Лезвие бритвы проявил
28:02
конечно заинтересовало Королёва известно например что он заставлял рабочих
28:08
переделывать швы при варке металла если они были какие-то искривлённые
28:16
некрасивые он говорил нет Вы должны сделать максимально красиво То есть он как человек ну как выдающийся Практик Да
28:25
Чья практика повере космосом Куда уж выше что вот он спонтанно естественным образом
28:31
прил к тому что некрасивая не долговечно некрасивая несёт в себе потенциал
28:40
какого-то сбоя в необычных условиях может быть в условиях обычных таких
28:46
ничем не выделяющихся ну будет существовать и будет ну будешь ты чуть-чуть так сказать ножку подкину и
28:54
ладно как говори Да но зато настанет будет куда-то рвануть что-то сделать ты
29:01
не сможешь вот оно сыграет Вот точно также даже некрасивый шов заваренный на
29:06
корабле космическом Королёв понимал что он может сыграть в критических условиях в негатив
29:14
и погубить всё большое дело вот поэтому это вот страсть своего рода ефремовская
29:22
красоте поиск красоты во всм Ну конечно поис кра
29:28
Ефремова как для мужчины это прежде всего красота женщины с этого ВС начинается но Иван Антонович понимая вот
29:35
эти моменты он их видел максимально
29:43
расширенной красота какой-то идеи То есть если идея некрасива
29:51
то значит что-то в ней не так значит что-то в ней нет в этом ключе конечно же
29:58
эстетики в науку это отдельная очень интересная тема
30:05
которая в общем достаточно широко поднимается в постнеклассической науке в синергетике в частности и которая
30:12
показывает что ну просто показывает это путём математических закономерностей
30:18
допустим исследуются картины мастеров эпохи Возрождения с точки зрения золотого сечения той самой асимметрии
30:29
ситри и видно насколько гармонично Эти люди не знавшие высшую
30:34
физику конечно не помышляю о том что такое синергетика но
30:41
творящие изнутри себя имеющие богатейшую интуицию эстетическую Ну понятно таких
30:47
там тиче Леонардо Да вот насколько они попадали вбо
30:58
не случайно и с другой стороны когда мы начинаем любоваться каким-то произведением искусства и возводить его
31:06
в Эталон прекрасного В то время как вовсе эталоном изображённое не является
31:13
но Ефремов в частности приводит живопись того же Возрождения или позднего
31:18
Возрождения Северного когда откровенно некрасивые люди там с жидкими волосами с
31:25
какими-то такими прямо вот телами тяжёлыми или наоборот
31:31
астении мы это склонны воспринимать метафизический нейното раз это написал
31:38
Великий мастер значит это безусловная красота И мы как бы себя настраиваем
31:43
таким образом что вот такой человек красивый А с чего мы это взяли это прекрасно произведение
31:51
искусства но не то что оно изображает вот к сожалению вот этого развлечения
31:58
а это развлечение по сути дела один из элементов выхода из Матрицы то есть
32:04
мы любуемся и как-то взаимодействуем со словом или с
32:11
реальностью которая за этим словом стоит тоже для огромных огромного количества людей вот этот момент он является ну
32:19
непреодолимым поэтому отсюда вот допустим весь интернет заполнен совершенно безумными и дико некрасивыми
32:26
спорами о словах вот не нравится человеку какое-то слово например слово коммунизм он готов на что угодно лишь бы
32:34
заявить что будущее Ефремова ничего общего с коммунизмом не имеет Ну вот такие люди их много на
32:42
самом деле И это относится ко всему другому человеку не нравится другое слово он всё готов положить на то
32:49
чтобы это слово максимально дезавуировать и нивелировать Хотя это бессмыслица поя
32:57
функциональны ты можешь просто Осознать что автор туда вкладывал но не хочется этого делать Вот
33:05
и в этом плане вот эта массированная дисгармония которая окружает нашу несовершен ную жизнь и собственно
33:11
пропитывает её она конечно очень тяжело отзывается в чутких людях потому что
33:16
человек видящий красоту понимающий её он достаточно болезненно реагирует на
33:23
проявление дисгармонии это большая проблема чутко
33:29
человеку очень сложно В современном
33:34
мире Если человек утол если он начал писать стихи если он начал тонко
33:40
воспринимать реальность он [музыка]
33:57
управле люди не живут на планете на
34:03
нашей ставя перед собой цели высшего совершенства отнюдь а то что они таковым
34:10
называют по сути дела вырождается в лютую ксенофобию к соседям и вы
34:16
оправдание для этой самой ксенофобии Какая уж тут гармония где уж тут красоте
34:21
обосноваться негде абсолютно когда человек
34:28
относится к окружающему миру с максимальным
34:34
приятия ему очень и очень тяжело поэтому Ефремов говорил что конечно жить в
34:40
больших городах например Это
34:46
антигуманных городов в его будущем это система спиральных посёлков как он называет В общем это небольшие такие
34:53
анклавы рассыпанные то там то здесь а просто идеальная система транспорта
34:59
доставляет легко человека в нужную ему точку но огромные города Вот мегаполисы
35:06
это нечто генерирующее продуцирующие максимально антитело
35:12
качества соответственно максимально некрасивые Поэтому в городах именно мы видим
35:19
крупных городах мегаполисах мы видим Залия каких-то извращенку каких угодно начиная от
35:26
футбольных фанатов заканчивая какими-нибудь Там эма Или там готами или
35:31
панка Ну то есть это все способы бегства от реальности в какие-то кривые переулки
35:38
явно гармоничная история при этом Иван Антонович категорически возражал против той идеи что де сказать да человек Он
35:45
изначально плох он изначально зол он изначально там Хищник Ну хотя это
35:51
совершенно не так человек всея был всегда даже с больше растительной пищи
35:58
имел отношение вот он говорил ничего подобного наш мозг всё равно настроен
36:05
на позитив и приводит прекрасный пример он говорит
36:11
А зачем за умные дискуссии Вы посмотрите лица лица людей издали всегда кажутся
36:18
более красивыми нежели они есть при ближайшем рассмотрении и я когда это прочитал я
36:26
помню там сколько уже больше 30 лет назад я начал это проверять И я смотрю
36:31
действительно так я издали смотрю кажется Какой красивый человек прямо он приближается и ничего особенного
36:38
обратных случаев вообще не припомню чтобы как бы ничего и не было так а вот
36:45
приблизиться и прямо Ах тоже самое с фигурами людей издали прямо кажется вот
36:51
ээ почти прямо совершенство приближается начинаем видеть пятна на
36:58
солнце условно говоря а потом начинаем понимать что это вовсе не солнце а луна а потом в общем оказывается что это
37:04
вообще Обратная сторона луны Вот то есть вообще никак да то что вот Чужая жизнь
37:11
которая со стороны точно также здоровому человеку Она всегда кажется намного
37:17
более интересной И насыщенной нежели она есть на самом деле сколько раз Вот я лично себя ловил
37:25
на том что я прохожу мимо вечерних домов и мне вот Ну это в
37:30
детстве ещё первое детское вот такое восприятие что а в каждом окне своя жизнь и там что-то интересное происходит
37:37
А что там происходит и там и здесь потом когда становишься взрослее начинаешь разумом понимать что может там какой-то
37:43
Ахтунг творится Ничего хорошего вообще не происходит но первый вот этот импульс
37:49
вот этого такого какого-то интереса что Ух ты а там что-то вот какая-то красота
37:55
какой-то клад какая-то Тайна причём Тайна она может быть такая волнующая но
38:00
она не злая она таящий интуиция здорового нормального
38:07
ребёнка если вот сохранить в себе какой-то Вот элемент этого ощущения мира
38:13
вот о Это и будет постоянного удивления радости тому Какой мир
38:19
находится с в нашем так сказать случае с умением конечно защищаться то есть
38:24
инженер броневой защиты в нас должен быть актуализирован в текущих условиях поскольку Ну люди которые
38:33
восхищаются поэзией ходят нюхают цветочки а потом совершают суицид потому
38:38
что их сантехник обматерил Это конечно не наш метод и не наш путь то есть где-то тупик по сути дела такое элой сво
38:45
если герберта уэллса вспомнить Ну вот и то есть как бы человек становится таким
38:52
эльфом которого морлоки прессуют и подчиняют себе
38:58
но возвращаясь к концепции прекрасного Иван Антонович говорил Ещё что важно
39:05
что необходимо иметь вокруг себя природу обязательно и
39:13
необходимо постоянно с ней общаться с природой не только человек с человеком
39:18
Вот почему ещё город Большой город – это всегда зло потому что это Каменные джунгли это как
39:25
бы попытка из организма сдела м а природа очень органична
39:30
и Ефремов формулирует Так что разу
39:36
Ясь наблюдать подвижный покой природы потрясающая формулировка подвижный покой
39:43
вот самом деле мы вот сейчас сидим Да мы видим вокруг себя природу Казалось бы она неподвижна но это только казалось
39:49
что деревья не бегают дано перемещение происходит ежен
39:57
вибрации дуновение какая-то птичка запела тут шмель пролетел это жизнь напряжённая жизнь яркая жизнь и вот разу
40:06
Ясь наблюдать этот подвижный покой природный человек разу ется
40:14
обобщать с точки зрения Ивана антоновича Ефремова неумение обобщать это
40:20
глубочайшая проблема это
40:27
серьёзный изъян в то время как мы сейчас видим на интернет площадках где люди при
40:35
исполненные важностью так сказать высказать своё имхо
40:45
предваряющее Но если ты не претендуешь на обобщение то к чему вообще твоё
40:51
самовыражение если ты ни на что не претендуешь если ты претендуешь то Отвечай за слова Если ты не претендуешь
40:58
Тогда молчи Ну так будет лучше молчание золота если
41:03
тебе нечего сказать если всё лишь твоё имхо и всё это никому не интересно это
41:10
вот этот вот голимый постмодерн который конечно очень некрасив он очень не
41:15
гармоничен он эту дисторсии мира просто воплощает собой стопроцентно не даёт
41:23
подняться с каким-то другим измерениям на вот этой плоскостью
41:30
и вся же наука всё познание – это иерархия обобщений то
41:36
есть становление человеческой психики – это становление иерархии
41:41
обобщений развитие языка – это становление иерархии обобщений когда
41:47
находится обобщающее слово когда мы в одном ряду уже не будем перечислять вот травка вот одуванчик вот Берёзка вот
41:55
дерево Вот лес Ну как наивные средневековые тексты не терминологией
42:00
вот таким образом воспринимали реальность просто вот что вижу о том пою наш язык уже достаточно выстроен он
42:06
сложен потому что он отражает соответствующие процессы в психике но ещё требуется Утан ещё больше намного
42:13
больше и выстроить намного более сложно вот но для этого
42:19
необходимо получается вернуться к своим корням к своим истокам стать могучим
42:25
алертный героем наподобие древнегреческого какого-нибудь полубога
42:30
или о чем Чёрт не шутит вот может быть и самого Бога какого-нибудь полном энергии
42:38
насыщенном ведь это же не просто так гормональная регулировка Она же
42:43
стимулирует деятельность мозга и если этого не происходит то всё
42:50
начинает с Сха и отмирать А если оно ссытся и отмирает то
42:55
что какие великие идеи породит такой разум он изначально может быть и был
43:01
сильный например но потом он
43:07
искривиться что и жить не захочется то есть в этом ключе всё начинается с
43:12
прекрасного всё начинается с красоты потому что это наш путеводитель Красота
43:19
то наш чувство красоты Чувство прекрасного это тот Лоцман который ведёт
43:25
нас через сложную жизнь поэтому воспитание вкуса
43:31
естественно самовоспитание при полном понимании того что это означает это не
43:36
просто ходить в картинную галерею так сказать потому что это модно да и говорить А я вот был на выставке
43:43
такого-то художника речь идёт об осмыслении конечно же об осмыслении и о
43:50
прочувствовал слитном синтетическом каком-то энергетическом потенциале который соответственно и породит
43:57
настоящую здоровую личность здоровую и в моральной точке зрения отношение к морали тоже очень любопытно но про это Я
44:05
думаю мы поговорим в нашей следующей
44:26
серии L