С 1972 по 1984 гг. Гленн Муллин жил в Гималаях, практикуя тантрический буддизм под руководством многих именитых тибетских учителей XX века. Основными его наставниками по тантре были Кьябдже Линг Дорджечанг и Кьябдже Триджанг Дорджечанг, более известные как «Йонгдзин Че Чанг» – два главных наставника Далай-ламы XIV. Он написал более двадцати пяти книг, посвященных тибетскому буддизму. Кроме того, он часто выступает в роли консультанта на съемках фильмов, посвященных Тибету и другим связанным с буддизмом темам. Курс основывается на учениях линии Амитаюса, известной как линия «Амитаюс и Хаягрива, слитые воедино», которая ведет свое происхождение от индийской женщины Сиддхарани. Учения были привезены в Тибет Речунгпой и переданы Миларепе, а затем передавались по линии далай-лам и панчен-лам.
Расшифровка видео
0:00
[музыка]
0:07
а Здравствуйте дорогой Лама Глен расскажите пожалуйста про ваш новый курс для русскоязычных слушателей который
0:14
начнётся в сентябре курс который называется лечебные йоги миларепы в
0:19
традиции омета Хай гривы в линии передачи индийского мистика
0:36
Ran stud healing yogas of amus
0:42
anda in tradition of
0:48
sidor for meditations for healing And Wellness coming From ind
0:54
andet numes
1:00
New sch unen Is
1:07
that ached enlightenment at A quite early AG and She was a Strong
1:14
practitioner of both and
1:19
tant in her visions
1:25
She comed The Generation Stage PR
1:31
and with Element From Stage practices
1:36
kini practices From highest Yoga tantra so without sani This Lineage would not
1:45
exist We would have The lineages that were basically Non Fusion lineages Now
1:53
The Painting in my background is in of s herself
2:03
andir Pain was Year I
2:12
was CH by
2:18
and No in
2:31
Great Comet From From Mar in
2:39
Ne The second lage by The ear Master and there was The
2:49
Lineage And I Said to the Mon I Pain
3:05
so May Take and He Said it’s not As You
3:11
Know The government doesn’t it I have to Run and Take A you in 10
3:18
minutes and so thanks to Ti butter [смех]
3:27
Tea I was
3:33
что касается Сида Рани то вообще считается что в тибетском буддизме линии а занимают линии передачи играют очень
3:41
важную роль потому что без них не было бы и самой практики что касается целительной
3:46
практики амита для благополучия тела и души она
3:54
пришла из Индии в Тибет это одна практика затем практика грива передавалась также через другие других
4:01
мастеров через старые новые школы а что касается самой Сида Рани то она во-первых интересна тем что она очень
4:06
рано достигла пробуждения а во-вторых она была сильным практиком обеих линий и
4:12
амита и Хая гривы и у неё были ведения которых она благодаря которым она объединила стадии зарождения практика
4:19
амита Уса и элементы стадии завершения в частности йоги тумо ку
4:26
долине практики высшей йога тантре спиной сейчас находится изображение
4:31
самой Сида Рани которое я приобрел незаконным образом Когда я был в потали
4:37
и посещал там Храм который храм Ами таса который построил его святейшество дала
4:43
лама в одном в одной из прошлых реинкарнаций то там была такая строгая
4:48
надпись никаких фотографий нельзя фотографировать и тут я увидел трёх три
4:53
величайшие линии в Тибете вот изображение под масам который Принс
5:00
является Ну стоит у стоков ниг мапиндузи
5:29
мы увидимся и он ушёл Так что благодаря тибетскому чаю который обладает мочегонным средством я смог
5:37
сфотографировать Сидора Это изображение
6:00
disci of Mar and went to India num Times Mar
6:10
and their Cave Where they meditating is not to Far From M are
6:19
and was was Way To ind
6:25
and RE When ind
6:30
even The Great My passed away her
6:36
MCI can Still Be Found Please TR Down
6:43
requ precious precious From did that Back and Trans
6:55
to one The
7:04
и поскольку она является держателем линии то миларепа и чупа который был его
7:12
духовным братом это один он был одним из четырёх великих учеников марп Чун
7:18
несколько раз отправлялся в Индию и в частности он отправился в пещеру непа которая находится в регионе нри горы
7:24
Эверест и миларепа попросил Хотя Сира уже ушла в Нирвану е уже нет но есть её
7:30
ученица преданная ученица пупа от которой можно получить эту передачу и он отправил
7:38
чункур нулся и передал эту линию обратно Ларе То есть это одна из нескольких
7:43
Практик где Чупа выступает в качестве Гуру миларепа передавая какие-то линии или практики
8:12
и миларепа и Чун выполняли практику и обрели реализации в частности целительной реализации и прожили полную
8:20
жизнь имея возможность учить передавать учение ученикам в течение долгого
8:27
времени and Pass thea The greata and He passed them to
8:37
his Great Disciples his Great was and He had Many Disciples but the
8:44
Greatest was First Master But any you could say they Came Down through All 12
8:50
Car School The
8:56
lent Came To The First [музыка]
9:12
миларепа передал линию гамбо ам Великому МПО Великий МПО передал четырём своим
9:20
великим ученикам и главный ученик среди них трупа и там тоже было очень много
9:27
учеников здесь Следует упомянуть первого держателя школы дку Каю то есть дальше
9:33
12 школ Каю восприняли эту практику её получил первый дала её получили ранние
9:39
панн ламы и дальше вся линия ка глук и ганден все все
9:47
[музыка] собственно получили и являются держателями
9:57
[музыка] you also have Number Great
10:06
travia so Get that initiation is very From any of those Lines and Get The
10:14
Oral teach andal transmission andal
10:20
instruction bic My I
10:27
My From
10:53
Ну и один из самых известных мастеров который бывает в России это великий пач
11:00
он обучил много и передал эту линию многим гилпин сам и соответственно
11:05
получить посвящение и устное Наставление по этой практике возможно сам я получил свою передачу лет
11:12
35-40 назад от его Шта до ала ламы и далее по 10 раз в год передавал разным
11:18
группам хармонт Так что Запад вполне
11:24
интересуется вот этой линией Сидора
11:37
[музыка]
11:50
мы можем понять как вот эта практика благополучия физического благополучия передаётся
11:57
через медитацию Если посмотрим на учение Будды о здоровье о здоровом теле как это
12:04
описано в частности четырёх основных тантра и в одной из них особенно в
12:09
коренной тантре и дальше уже вот именно в таком
12:15
виде её изучают эту науку изучают доктора
12:51
Reg Mind но в целом буддийская Аюрведа
12:56
признаёт три основных фактора влияющих на наше Зро то в плане поддержания хорошей формы или
13:04
восстановления этой формы если она утрачена это первая субстанция То есть то что мы едим или так или иначе
13:10
поглощая включая воздух и воду затем это наши действия наши деятельность или
13:15
поведенческие модели то как мы себя ведём И третье – это состояние нашего ума
13:54
то есть говоря простым языком если эти субстанции которые мы потребляем
14:00
включая опять же воздух и воду будут здоровыми и включая как элемент огня
14:06
свет солнца и луны всё это у нас будет будет здоровым в балансе то мы получаем
14:13
преимущество но тем не менее если мы встретимся с какими-то ядами токсинами паразитами то это может поколебать наше
14:19
благополучие
14:45
то есть для того чтобы поддерживать благополучие нашего тела и здоровья нам прежде всего необходимо питаться здоровой едой дышать здоровым воздухом и
14:51
пить пить чистую воду второе придерживаться правильных поведенческих моделей и третье самое главное это
14:59
сохранять положительный психический настрой потому что предполагается что первичным фактором влияющим на всё тело
15:04
является именно наш ум [музыка]
15:45
если что-то пошло не так если наши элементы вышли из баланса то эти три фактора сводятся к следующим трём
15:53
методом первое мы принимаем лекарство второе из действий мы применяем какие-то
15:59
физические процедуры это могут быть физиотерапия акупунктура и так далее но третье самое главное – это шаден то есть
16:05
духовная методология и в контексте практики амита Уса и Хая гривы – это
16:25
медитация и первый дайла написал замечательный комментарий тибетской и которую я часто называю как
16:34
целительная йога Ларе
17:05
[музыка]
17:23
Ну и дальше Я предпочитаю конечно делать акцент на связи с Рей потому что
17:30
благодаря ей возникла эта практика слияние кри тантры и выше йога тантры То есть она создала по сути это слияние
17:37
этот фюн но миларепа распространил эту практику через получив её от Чун в Тибете и со
17:44
временем его Слава его популярность она переросла даже популярность Чун то есть
17:51
благодаря его Ясной передаче эта практика стала широко распространенной поэтому это соедин
17:57
практика ре можно и так и так назвать
18:54
переда
19:00
лупа не считалась отдельной школой думали что это подразделение днка тогда было 10-12 школ Кунка и из-за
19:06
политического влияния между ними начались споры и по сути глупа – Это школа которая не захотела заниматься
19:12
политикой и стала сама по себе но во времена первого Да ламы нужно понимать что Глу это было всё равно что одна из
19:20
школ под школ рикун
19:37
to intru Species The General Lives People Are PR
19:49
her her
20:00
такие великие ламы как первый дала Лама который создал четыре величайших
20:05
монастыря западного Тибета вот эти многие тексты которые были созданы они были специально созданы для того чтобы
20:13
ввести определённые линии передачи в общую практику и в жизни тех людей которые жили в этих местах которые
20:20
практиковали отшельничество изучение практику и вот там был как раз построен
20:26
талум Так что э они всегда носят очень Ясный и прямой
20:42
[музыка]
20:51
характер он делит в свом тексте практику на стадий зарождения То есть это
20:58
мандалы мантры можно сказать и во стадий завершения это во Практик
21:19
[музыка] тумо те из вас Кто участвовали в курсе
21:29
Наро увидит определенную последовательность и сходства в терминологии формулировках
21:35
поскольку те шесть йг идут от миларепы А эти йоги они идут через репу
21:43
[музыка]
22:19
И когда я начал передавать эту линию на западе это произошло 35 примерно лет
22:27
назад просто начал это делать потому что я понял что эта практика очень красивая очень мощная и очень полезная эти
22:33
практики Да а научился я им во время своих э
22:39
занятий во время своих тренингов в Гималаях и многие люди Я заметил что многие западные люди Были способны
22:45
адаптировать и применять эту практику к своему образу жизни независимо от того какой это образ жизни то есть достаточно
22:52
успешно
23:15
Ну и как-то я проводил мастер-класс выходного дня в России несколько лет
23:21
назад и участвовало человек 40-50 при этом несколько из них поделились хорошими результатами Они сказали что у
23:28
них хорошие результаты поэтому мы ожидаем что ещё больше э русских людей
23:33
последует этой модели достижения хороших результатов и для них эта практика будет полезной вопрос А в чём особенность э
23:42
этих этих Практик в отличии от обычных Практик Томо особенно в контексте стадии
23:52
завершения completion If We compare these practices to to more practices Two
23:59
practices in General INA are
24:04
the T ence instructions quintessential heart
24:11
ence instruction extract From Cha and
24:16
Count and They have a very Clear Focus on achieving
24:24
enlightenment Where theas
24:48
проб Ну тумо который мы в целом Да если говорить про практику тумо то тумо
24:54
преподается в шести гах напы и это сущностное наставление по практике тумо которые взяты из
25:01
часам и Хива и там основной акцент основной фокус делается на достижении
25:08
пробуждения тогда как в практике аме Таиса используются те же самые техники те же самые практики Но основной акцент
25:14
делается мы переносим эту это же как бы воздействие это же благотворное влияние
25:22
на достижение освобождения от проблем с которыми люди сталкиваются тение своей
25:28
жизни в плане здоровья или счастья то есть восстанов эти вот два
25:40
[музыка]
25:58
and so All of those beauti virg ol that you EA have Cut
26:04
Down If in France The butter and Cream in your Food to
26:11
Great The mustard down down And you May have to
26:19
other kind Foods that Will reinforce
26:24
RE We could
26:40
[музыка]
26:48
Ну если сравнить с такой обычной нашей жизнью то в целом Например если мы
26:54
следуем хорошей здоровой диете в жизни то есть и выполняем упражнения для
26:59
нашего здоровья Всё у нас хорошо мы можем так очень долго существовать но в какой-то момент Может наступить болезнь
27:05
допустим это будет болезнь печени или печень разрушается или она ослабевает и
27:10
всё то что было для нас полезно перестаёт быть полезно мы не можем уже э употреблять прекрасное масло холодного
27:16
отжима или если мы во Франции мы не можем употреблять сливочное масло или сливки если мы в Индии мы не можем уже
27:23
использовать гихи или горчичное масло нам нужно принимать что-то другое чтобы
27:28
усилить функцию нашей печени и то же самое амита сухая грива они тоже
27:33
обладают особым как бы особым применением то есть мы боремся с другими
27:41
врагами человечества с другими врагами счастья благополучие и здоровье
27:58
Strong truma in the We Call ptsd Post trumatic stress
28:04
disorder We use it in All kinds of Casual Ways But Here really talking about Super
28:12
truma you could say and People Lose their
28:19
their their in Sense of power The Sense of the Beauty and the
28:26
splend of life and the potential
28:39
и вот в этом отношении у человечества четыре основных врага Первое это Первый враг – это потеря силы и потеря такого
28:47
какого-то интереса радости жизни которая называется ещё посттравматический синдром здесь имеется вду не какой-то
28:54
синдром какая-то травма а сутра люди теряют радость жизни перестают
29:00
чувствовать красоту жизни и теряют потенциал жизни то есть мы
29:06
восстанавливаем вот это
29:20
[музыка]
29:28
[музыка]
29:47
[музыка]
29:54
второе это нарушение элементов в нашем теле и здесь в тибетской
30:01
медицине обычно приводится Земля Вода Огонь и Воздух То есть другими словами
30:06
мы укрепляем потоки жидкости улучшаем метаболизм в теле и энергообмен то есть
30:13
это здесь мы используем силу и пространство то есть баланс вот этих четырёх
30:19
элементов это как раз уподобляется змеям то есть когда змеи в бочке сидят спокойно то всё гармонично всё в порядке
30:26
но когда случается какая-то неприятность мы съедаем что-то ядовитое какой-то
30:32
токсин и так далее То баланс нарушается и вот нам нужно восстановить баланс элементов тела
31:03
третья составляющая – это Мирской Успех это способность достичь
31:09
счастливой любовной жизни жизни в паре или какой-то успешной карьеры будь то
31:16
художественная карьера успеха творческого самопроявления философское какое-то самопроявления
31:27
а четвёртое это как обрести сострадание мудрость и силу
31:43
[музыка]
32:00
и вот эти три сострадания мудрость и сила или мощь чтобы не говорить власть
32:06
потому что власть носит негативную вс-таки коннотацию мы если говорим про власть то это будет только позитивная
32:11
власть вот эти три они называются по тибетским То есть три великих Владыки
32:17
это три величайших фактора ведущих к пробуждению
32:33
[музыка]
32:41
Ну и на во время что касается йоги завершения то это целительные практики связаные с этими тремя силами мы пройдём
32:48
это на курсе и что тут сказать если посмотреть на глазами то это стоит сся
32:54
слов а если выполнить практику то можно сказать что это стоит
33:15
Я думаю что этого достаточно для того чтобы люди поняли что это за курс и записались на курс если вам не
33:21
понравится все може переста
33:28
То вам придется выполнять требования то есть выполнять практику в течение 30 минут в день в противном случае мы вас
33:34
вым
33:45
[музыка]
34:27
как говорит его Святитель сво дала ила мы прославляя мастеров прошлого когда он хочет а выразить своё почтение он
34:34
говорит что это были великие учителя великие учёные Извините и великие практики одновременно то есть для нас
34:40
важно с одной стороны он говорит понять интеллектуально то что мы изучаем будь то йога будь то физические какие-то
34:46
упражнения медитация философия но просто понять это хорошо но это для это
34:52
всё-таки несёт довольно мало пользы нам нужно взять то что мы поняли э интеллектом интеллектуально и привнести
34:59
в нашу жизнь использовать на практике тогда это принесёт благо в противном случае это как с примером с рецептом
35:07
когда мы берём рецепт который нам прописал доктор чтобы мы лечили свою болезнь Но мы ничего не покупаем а
35:13
просто храним этот рецепт где-то на Видном месте
35:39
и в некоторых практиках стадии завершения в тумо очень сильны акцент в изображениях делается на
35:47
сексуальной стороне сексуализированное стороне это потому что исцеление нашей
35:52
сексуальной жизни сексуальности Оно считается Нелей Стью ва нашего здоровья
35:58
в [музыка]
36:10
целом и поэтому та форма Будды которая используется для символа в качестве
36:16
мандалы для этой практики Это атас тоже супругой в сексуальном
36:23
Союзе Большое спасибо Wonderful interview