Павлов И.П. – Об уме вообще, о русском уме в частности [ лекция ]

В апреле—мае 1918 г. Иван Петрович Павлов прочитал цикл лекций, которые обычно объединяют общим условным названием «Об уме вообще, о русском уме в частности». В личном фонде Павлова, который хранится в Петербургском филиале Архива РАН (СПФ АРАН. Ф. 259), есть записи этих лекций 1918 г., сделанные неустановленным слушателем и переписанные рукой Серафимы Васильевны Павловой.

Таймкод

00:00:00 Введение

• Иван Петрович Павлов в 1918 году прочитал три лекции о русском уме.
• В личном фонде Павлова есть записи этих лекций.
• Лекция “Об уме вообще” посвящена выполнению заповеди “познай самого себя”.

00:00:52 Познай самого себя

• Заповедь “познай самого себя” охватывает все аспекты жизни.
• Пример с пением: если человек воображает, что обладает талантом, это забавно, но опасно для народа.
• Народ, воображающий себя вождем человечества, может потерять политическую независимость.

00:02:37 Право на характеристику русского ума

• Павлов не историк и не психолог, но считает, что имеет право на характеристику русского ума.
• Он провел всю жизнь в научно-экспериментальной лаборатории, где видел работу ума.
• Павлов общался с интеллигентскими кругами и врачами, что помогло ему оценить ум.

00:04:07 Ум в лабораторной работе

• Научная лаборатория — это маленький мир, где человек стремится понять действительность.
• Цель — предсказывать и направлять действительность.
• Павлов описывает ум в его работе, основываясь на личном опыте и заявлениях великих мыслителей.

00:06:07 Постоянное сосредоточение мысли

• Ум должен постоянно сосредоточиваться на определенном вопросе или предмете.
• Впечатления от действительности должны быть в постоянном движении, как кусочки в калейдоскопе, чтобы создать верный образ.

00:07:07 Безотступное думание

• Великие мастера науки работают так же, как и обычные ученые.
• Ньютон и Гельмгольц были сосредоточены на своих идеях постоянно.
• Упорство и сосредоточенность мысли – общая черта ума.

00:09:57 Понимание действительности

• Действительность скрыта и требует множества сигналов для понимания.
• Примеры: телескоп, микроскоп, приборы для фиксации быстротекущих процессов.
• Ошибки могут возникать из-за неточных сигналов и символов.

00:15:57 Свобода мысли

• Абсолютная свобода мысли необходима для открытия нового.
• Пример с нервами сердца: физиологи не могли увидеть действие нерва из-за рутины.
• Фарадей делал невероятные предположения и проверял их в одиночестве.

00:21:46 Беспристрастие мысли

• Необходимо отказываться от идей, если они противоречат фактам.
• Это требует многолетней школы и настойчивости.
• Пример из лабораторной практики: отказ от новых предположений из-за страха за свои идеи.

00:23:46 Привязанность к идее

• Ученый должен быть привязан к своей идее, но готов отказаться от нее, если она не соответствует действительности.
• Это требует беспристрастия и готовности к самопожертвованию.
• Действительность нельзя обмануть, и она должна быть побеждена.

00:25:46 Разнообразие жизни

• Жизнь разнообразна и бесконечна, и все это должно быть учтено в познании.
• Наука требует внимания к деталям, которые могут как перевернуть, так и открыть новые горизонты.
• Невозможно охватить все элементы действительности, но важно уметь балансировать между вниманием и упрощением.

00:29:36 Простота и ясность

• Идеал ума — простота и ясность, но важно признавать свое непонимание.
• Великие умы ставят вопросы, чтобы проверить, действительно ли все понятно.
• Стремление к ясности и простоте должно сочетаться с признанием непонимания.

00:31:36 Ревность к истине

• Ум стремится к истине, но не хочет, чтобы все было понятно.
• Важно постоянно проверять и подтверждать истину.
• Великие ученые, такие как Гельмгольц, наслаждались своими открытиями.

00:34:36 Скромность мысли

• Великие умы, как Дарвин, скромны в своих открытиях.
• Они знают, как трудно добывать истину, и не спешат с публикацией.
• Скромность мысли — признак настоящего ума.

00:37:32 Русский ум

• В трудные времена важно сохранять достоинство и смотреть на себя без самообмана.
• Автор рассматривает русский ум, фокусируясь на естественно-научном уме.
• Задача естественно-научного ума — правильно и ясно рассматривать действительность, чтобы предсказывать и управлять ею.

00:40:25 Главная задача ума

• Ум должен правильно видеть действительность и точно познавать её.
• Успех работы ума определяется результатами.
• Можно составить точное понятие о свойствах и приёмах надлежащего ума.

00:41:25 Виды ума

• Установлены восемь общих свойств ума.
• Научный ум работает в особой обстановке и вне жизненной необходимости.
• Научный ум не характеризует весь народный ум.

00:42:25 Влияние научного ума

• Научный ум мало влияет на жизнь и историю.
• Примеры Польши и России показывают, что научный ум не определяет судьбу государства.
• В дальнейшем будет рассмотрен массовый ум, определяющий судьбу народа.

00:44:25 Массовый ум

• Массовый ум делится на ум низших масс и интеллигентский ум.
• Ум низших масс не имеет значения для характеристики будущего.
• Интеллигентский ум играет ключевую роль в определении судьбы народа.

00:47:22 Интеллигентский ум

• Интеллигентский ум определяет движение масс.
• Прогрессивная мысль стремилась к революционированию народа.
• Причины происходящего лежат в свойствах интеллигентского ума.

00:50:00 Сосредоточенность мысли

• Русский ум не склонен к сосредоточенности.
• Споры и заседания характеризуются расплывчивостью и многоречивостью.
• Сосредоточенность мысли считается признаком таланта, а не усидчивости.

00:54:00 Быстрота и подвижность

• Быстрота и подвижность ума могут быть как силой, так и слабостью.
• Гениальные люди сосредотачиваются на одной мысли, что является признаком силы.
• Подвижность мысли может быть признаком слабости, как у средних людей.

00:55:49 Эксперимент с собакой

• Собака обучается ассоциации между звуком и едой.
• Некоторые собаки реагируют на звук сразу, другие становятся вялыми.
• Это показывает два типа нервной системы: крепкий и рыхлый.

00:58:49 Подвижность ума

• Подвижность ума не является достоинством.
• Сила ума заключается в сосредоточенности и устойчивости.
• В науке методика и слова играют важную роль в передаче действительности.

01:00:49 Русский ум и факты

• Русский ум предпочитает слова фактам.
• Студенты и доктора не понимают элементарных научных концепций.
• Русская мысль не проверяет смысл слов и не идет за кулисы действительности.

01:07:39 Свобода мысли

• В России нет абсолютной свободы мысли.
• Говорить против общего мнения считается неприемлемым.
• Привязанность к идее должна сочетаться с беспристрастностью.

01:10:39 Обстоятельность мысли

• Детальность и обстоятельность мысли важны для понимания действительности.
• Пример с открытием Нептуна показывает важность детализации.
• В русском уме эта черта развита слабо.

01:11:39 Общие положения и дисциплина

• Россия часто оперирует общими положениями, не учитывая меры и числа.
• Пример: свобода воспитания без дисциплины приводит к крайностям.
• Другие нации сочетают свободу и дисциплину, в отличие от России.

01:21:40 Пример профессора Веланского

• Профессор Веланский был контрабандным философом, но его аудитория не понимала его.
• Лекции Веланского были бесплодной натурфилософией, но публика восторгалась.
• Стремление к туманному и темному характерно для русской публики.

01:23:33 Стремление к истине

• Ум стремится к анализу действительности и ясному представлению.
• Важно учитывать как известное, так и неизвестное.
• Стремление к истине распадается на любопытство и стремление к абсолютной гарантии.

01:25:33 Проблемы русского ума

• Россияне стремятся к новизне, но не к абсолютной истине.
• Истинные любители истины наслаждаются старыми истинами, а у нас это забывается.
• Россияне не живут в покорности истине, что приводит к несоответствию с действительностью.

01:27:33 Примеры несоответствия

• Вера в революцию и война были несовместимы.
• Дума поднимала негодование против правительства, но не могла решить проблемы.
• Социалистические группы разрушали армию, что привело к деградации дисциплины.

01:30:33 Брестская история

• Брестский мир был актом огромной слепоты.
• Россия оказалась в руках врага, но это считалось целесообразным.
• Характеристика русского ума мрачна, но это не приговор.

01:32:22 Надежда на будущее

• Важно знать свои недостатки и адаптироваться к ним.
• Дефекты могут быть изменены через практику и тренировку.
• Несмотря на произошедшее, надежды терять не стоит.

^{Таймкоды сделпны в Нейросети YandexGPT https://300.ya.ru/v_fL0ixrRs}

В этом видео

Об уме вообще
0:02
Иван Петрович Павлов об уме вообще о
0:07
русском уме в частности в апреле-мае 1918 года Иван Петрович
0:15
Павлов прочел три лекции которые обычно объединяют общему словном названием об
0:22
уме вообще о русском уме в частности в Личном фонде Павлова хранимым
0:29
петербургским филиалом архива ран есть записи всех трех лекций
0:34
1918 года сделанные неустановленным слушателем и переписанной рукой Серафима
0:42
Васильевны павловы об уме вообще
0:48
мотив моей лекции это выполнение одной Великой заповеди завещанной классическим миром
0:55
последующему человечеству это заповедь истинно как сама действительность и
1:02
вместе с тем все она захватывает всё в жизни человека
1:09
начиная от самых маленьких забавных случаев обыденности да величайших
1:14
трагедий человечества заповедь это очень коротка Она состоит
1:20
из трех слов Познай самого себя
1:25
если я в теперешнем своем виде никогда не протягивавший голос для пения никогда
1:32
пению не учившийся воображу что я обладаю приятным голосом и что у меня
1:38
исключительное Дарование к пению и начну угощать моих близких и знакомых ариями и
1:45
романсами то это будет только Забавно но если целый народ своей главной низшей
1:52
массе недалеко отошедшие от рабского состояния в интеллигентских слоях
1:58
большую часть лишь заимствовавшей чужую культуру и при том не всегда удачно
2:04
народ в целом относительно мало давший своего самостоятельного и в общей
2:10
культуре в науке если такой народ вообразить себя вождем человечества и
2:16
начнет поставлять для других народов образцы новых культурных форм жизни то
2:22
мы стоим тогда перед скорбными роковыми событиями которые могут угрожать данному
2:28
народу потери его политической Независимости выполняя классическую заповедь и отменил
2:36
себе в обязанность попытаться дать некоторые материал к характеристике русского ума
2:44
вы может быть спросите меня какие у меня права на это что я историк русской
2:50
культуры или психолог Нет я не то ни другое и Однако Мне кажется что
2:57
некоторое право у меня на эту тему есть Господа я юноши вошел в научный
3:04
экспериментальную лабораторию в ней я провел всю свою жизнь в ней я сделал со
3:11
стариком в ней же я мечтаю окончить свою жизнь что же я видел в этой лаборатории
3:18
Я видел здесь неустанную работу ума притом работу постоянно проверяемую
3:25
плодотворно ли она ведет ли к цели или является пустой ошибочной
3:31
Следовательно можно допустить что я понимаю что такое ум И в чем
3:37
обнаруживается это с одной стороны с другой стороны я постоянно вращался в
3:44
интеллигентских кругах я состою членом трёх ученых коллегий я постоянно
3:50
соприкасался общался с многочисленными товарищами посвятившими себя науке
3:57
предо мной прошли целые тысячи молодых людей избиравших своим жизненным
4:02
занятием умственную и гуманную деятельность врача Не говоря уже о
4:07
других жизненных встречах и мне кажется что я научился оценивать человеческий ум
4:14
вообще и наш русский в частности я конечно не буду сейчас погружаться
4:20
тончайшей психологические исследования об уме и ко всему вопросы отнесусь чисто
4:26
практически [музыка] я пишу вам ум в его работе как я это
4:32
знаю По личному опыту и на основании заявлений величайших представителей
4:38
человеческой мысли а затем охарактеризовав таким образом ум я
4:45
приложу эту характеристику как критерий как Аршин к русскому уму и посмотрю в
4:52
каком соотношении он находится с этой меркой Что такое научная лаборатория это
5:00
Маленький мир маленький уголочек действительности и в этот уголочек
5:06
устремляется Человек со своим умом и ставит себе задачи узнать это
5:11
действительность Из каких Она состоит элементов как они сгруппированы связаны
5:18
что от чего зависит и так далее слово словом человек имеет целью
5:24
освоится с этой действительностью так чтобы можно верно предсказывать что
5:30
произойдет в ней в том или другом случае чтобы можно было это действительность
5:36
даже направлять по своему усмотрению распоряжаться ею если это в пределах
5:41
наших технических средств к изображению ума как он проявляется в
5:48
лабораторной работе я и приступлю И постараюсь показать все стороны его вся
5:54
приёмы которыми он пользуется когда постигается этот маленький уголочек
6:00
действительности первое самое общее свойство качество ума
6:07
это постоянное сосредоточение мысли на определенном вопросе предмете
6:14
с предметом в области которого вы работаете вы не должны расставаться не
6:20
на минуту Поистине Вы должны с ним засыпать с ним пробуждаться и только тогда можно
6:27
рассчитывать что Настанет момент когда стоящая перед вами загадка раскроется
6:34
будет вы понимаете конечно что когда ум
6:40
направлен к действительности он получает от неё разнообразное впечатление
6:46
хаотической складывающиеся разрозненные эти впечатления должны быть в вашей
6:52
голове в постоянном движении как кусочки в калейдоскопе для того чтобы после
6:58
вашем уме образовалась та фигура тот образ который отвечает системе
7:04
действительности являясь верным её отпечатком
7:10
есть вероятнее что когда я говорю о без отступном думании на русской почве Я
7:18
встречусь со следующим заявлением даже отчасти победного характера
7:24
а если вам надо так много напрягаться в своей работе то очевидно вы располагаете
7:30
небольшими силами Нет мы маленькие средние работники науки
7:36
Мы очень хорошо знаем разницу между собою и великими мастерами науки мы
7:44
меряем и их и свою работу ежедневно и можем определить что делают они
7:52
Пусть мы для царства знания от бесконечного неизвестного приобретаем сажене и десятины а Великие мастера
8:00
огромнейшие территории Пусть так это для нас очевидный факт но судя по
8:07
собственному опыту и по заявлениям этих величайших представителей науки законы
8:13
умственной работы для нас и для них одни и те же
8:19
и тут первый пункт с которого я начал то первое свойство с которого я начал
8:24
характеристику деятельности ума у них подчеркнуто еще больше чем у нас
8:30
маленьких работников припомним хотя бы ньютоне ведь он со
8:36
своей идеей от тяготения не расставался ни на минуту отдыхал ли он был ли он одиноким
8:43
председательствовали На заседании королевского общества и так далее он все
8:49
время думал об одном и том же ясно что его идеи преследовала его всюду каждую
8:56
минуту или вот Великий гельмгольц он прямо в
9:01
одной из своих речей ставит вопрос чем он отличается от других людей и он
9:08
отвечает что он разницы не мог заметить Никакое
9:13
и он отвечает что он разницы не мог заметить никакой кроме одной только
9:18
черты которая как ему показалось отличает его от остальных что никто
9:24
другой как он не впивается в предмет он говорит что когда он ставил перед
9:31
собою какую-нибудь задачу он не мог уже от нее отделаться она преследовала его
9:37
постоянно пока он её не разрешал вы видите Следовательно Что это упорство
9:44
Это сосредоточенность мысли есть общая черта ума от Великих до маленьких людей
9:51
черта обеспечивающая работу ума
9:58
я перейду теперь к следующей черти ума действительность понять которую ставить
10:04
свои задачи ум это действительность является значительной степени скрытой от
10:10
него она как говорится спрятана за семью замками
10:17
между действительностью и умом стоит и должен стоять целый ряд сигналов которые
10:23
совершенно заслоняют эту действительность [музыка] Я уже не говорю о том теперь уже
10:31
общеизвестном положении что наши ощущения чувств есть тоже только сигналы
10:38
действительности но за этим следует целый ряд других неизбежных сигналов в самом деле
10:46
действительность может быть удалена от наблюдателя и её надо приблизить
10:51
например при помощи телескопа она может быть чрезвычайно мала и ее
10:58
надо увеличить посмотреть на неё микроскоп она может быть летучей быстрая
11:05
ее Надо остановить или применить такие приборы которые могут за ней угнаться и
11:11
так далее и так далее без всего этого нельзя обойтись всё это
11:18
необходимо особенно если надо запечатлеть эту действительность для
11:24
других работ передать ее предъявить другим
11:29
таким образом между вами и действительностью накапливается
11:35
длиннейший ряд сигналов Я позволю себе небольшой пример может быть некоторые из
11:42
моих слушателей знают что мы в настоящее время разрабатываем вопрос касающийся
11:47
больших полушарий головного мозга то есть отдела заведующего высшей нервной
11:55
деятельности животного причем в качестве реактива на эту деятельность мы пользуемся слюнной
12:02
железой и поэтому работу этой последней нам приходится наблюдать
12:09
делаем Это так что конец выводного канала протока слюной железы конец той
12:16
трубочки по которой течет слюна пересаживаем изо рта наружу
12:22
После такой операции слюна течет уже не в рот А наружу и прилепляя здесь
12:30
маленькую вороночку мы можем эту слюну собирать и отсчитывать по капелькам когда она вытекает из кончика Воронки
12:39
Казалось бы что проще и Однако сколько угодно ошибались и ошибаются взрослые
12:47
интеллигентные люди принимающие за эту работу стоит образоваться маленькой корочки на
12:54
отверстие слюнного протока и слюна истечет неопытный наблюдатель не обратит на это
13:01
внимания не примет это в расчеты бежит заявлением что у него получился
13:06
неожиданный факт воображая иногда что Дело идет о целом открытие
13:13
другой тоже обращается За разъяснениями что почему у него слюна в течение опыта
13:19
перестала течь оказывается воронка немного отстала от
13:24
кожи и слюна течет мимо пустяк и Однако этот пустяк сейчас же
13:31
дает о себе знать и его надо учесть для того чтобы не быть обманутым
13:37
теперь представьте себе вместо этой простенькой Воронки какой-нибудь сложный
13:43
инструмент сколько же ошибок может быть здесь и вот ум должен разобраться во всех этих
13:50
сигналах учитывать все эти возможности ошибок искажающих действительность и все
13:57
их устранить или предупредить Но это еще не все Это лишь часть дела Вы
14:05
закончили свою работу вам надо ее теперь как-нибудь запечатлеть поделиться своими
14:11
результатами с другими и здесь выступают на сцену новые сигналы новые символы
14:18
деятельности Что такое наши слова которыми мы
14:23
описываем факты как не новый сигналы которые могут в свою очередь затемнить
14:29
исказить истину слова могут быть подобраны не точно и
14:35
неподходящее могут неверно пониматься и так далее
14:41
и вы опять должны остерегаться чтобы не увидеть благодаря словам
14:46
действительность в ненадлежащем неверном виде Весьма часто случается что один
14:54
исследователь не может воспроизвести верных фактов другого И только потому
14:59
что словесная передача этим другим обстановки всего его дела Не
15:04
соответствуют не воспроизводит точно и полно действительности
15:11
и наконец Когда вы дойдете до выводов Когда вы начнете оперировать с теми
15:17
словесными сигналами этикетками которые вы поставили на место фактов то здесь
15:24
фальсификация действительности может достигать огромнейших размеров
15:29
вы видите как много возникает различных затруднений которые мешают вам Ясно
15:35
видеть подлинную действительность и задачи вашего ума будет дойти до
15:42
непосредственного видения действительности хотя и при посредстве различных сигналов но обходя и устраняя
15:50
многочисленные препятствия при этом неизбежно возникающие
15:57
следующая черта ума это абсолютная Свобода мысли Свобода о которой в
16:05
обыденной жизни нельзя составить себе даже и отдаленного представления
16:10
Вы должны быть всегда готовы к тому чтобы отказаться от всего того Во что вы
16:16
до сих пор крепко верили чем увлекались в чем полагали гордость Ваши мысли и
16:23
даже не стесняться теми истинами которые Казалось бы уже навсегда установлены
16:28
наукой действительность велика беспредельно
16:34
бесконечно разнообразна Она никогда не укладывается в рамки наших признанных
16:39
понятий наших самых последних знаний
16:44
без абсолютной Свободы мысли Нельзя увидеть ничего истинно нового Что не
16:51
являлось бы прямым выводом из того что вам уже известно
16:58
для иллюстрации этого в науке можно найти много интересных фактов Позвольте
17:04
мне привести пример из моей науки Вы знаете что центральным органом
17:11
кровообращения является сердце чрезвычайно ответственный орган держащий
17:17
в своих руках судьбу всего организма физиологи много лет интересовались найти
17:24
те нервы которые управляют этим важным органом было известно что все скелетные мышцы
17:32
управляются нервами и надо было думать что тем более не может быть лишено таких
17:38
нервов сердце исполняющий свою работу самым тончайшим и точнейшим образом
17:46
и вот ждали и искали этих нервов у правителей сердца и долгое время не
17:52
могли найти надо сказать что человеческому знанию прежде всего дались нервы скелетной
18:00
мускулатуры так называемые двигательные нервы
18:05
отыскать их было очень легко стоило быть перерезанным какому-нибудь
18:11
нерву и тот мускул которому шел данный нерв становился парализованным
18:18
с другой стороны если вы этот нерв искусственно вызываете к деятельности
18:24
раздражая его например электрическим током вы получаете работу мышцы
18:30
мышцы на ваших глазах двигается сокращается так вот такого же нерва также
18:37
действующего физиологи искали ее сердце Причем он их нервов кроме вот таких
18:44
двигательных вызывающих орган к работе нервов наука в то время не знала
18:52
на этом мысль остановилась застыла в рутине с этой мыслью физиологи подходили
18:59
к сердцу нерв Идущий к сердцу было отыскать не трудно он идет по шее спускается в
19:07
грудную полость и дает ветви к различным внутренним органам в том числе и к
19:12
сердцу это так называемый блуждающий нерв
19:18
физиологи имели его в руках и оставалось лишь доказать что этот нерв действительно заведует работы сердца
19:27
и вот многие выдающиеся умы достаточно назвать гумбольдта бились над
19:33
разрешением этого вопроса и ничего не могли увидеть не могли отметить действие
19:39
этого нерва на сердце почему же так может быть этот нерв на
19:45
сердце не действует нет действует и выше степени резко
19:51
отчетливо до такой степени резко что это действие нельзя не увидеть
19:57
в настоящее время это представляет опыт который не может не удастся в руках
20:02
невежды действие этого нерва на сердце состоит в
20:09
том что если вы его раздражаете то сердце начинает биться все медленнее и
20:15
медленнее и наконец совсем останавливается
20:20
значит это был нерв совершенно неожиданно действующий не так как нервы
20:27
скелетной мускулатуры это нерв который удлиняет паузы между
20:33
сердечными сокращениями и обеспечивает отдых сердцу
20:39
словом нерв о котором не думали которого по этому не видели
20:44
у человека отсутствовала мысль и он не мог увидеть крайне простого факта это
20:51
Поразительно интересный пример гениальные люди смотрели не могли увидеть действительности она от них
20:59
скрылась Я думаю вам Теперь понятно почему от ума
21:04
постигающего действительность требуется абсолютная свобода
21:10
только тогда когда ваши мысль может все вообразить хотя бы это противоречило
21:16
установленном положением только тогда она может заметить новое
21:21
и мы имеем прямые указания идущие от Великих мастеров науки где этот прием
21:27
применяется полностью самой высшей мере а знаменитом английском физике Фарадея
21:35
известна он делал до такой степени невероятные предположения так распускал
21:41
свою мысль давал такую свободу своей фантазии что стеснялся в присутствии
21:46
всех ставить известное опыты он запирался и работал наедине проверяя
21:54
свои дикие предположения Это крайняя распущенность мысли сейчас уже умиряется
22:00
следующей чертой очень тяжелая чертой для и следующего ума это
22:07
абсолютная беспристрастие мысли Это значит что как бы вы не излюбили
22:13
какую-нибудь вашу идею Сколько бы времени вы не тратили на ее разработку
22:19
Вы должны ее откинуть отказаться от неё если встречается факт который ей
22:26
противоречит ее опровергает это конечно представляет страшные
22:32
испытания для человека этого беспристрастия мысли можно достигнуть только многолетней настойчивой школой
22:41
до чего это трудно Я могу привести простенький пример из своей лабораторной
22:47
практики Я помню одного очень умного человека с
22:52
которым мы делали одно исследование и получили известные факты сколько мы не проверяли наши результаты
23:00
все склонялось к тому толкованию которое мы установили но затем у меня и велось мысль что Быть
23:08
может все зависит от других причин если бы подтвердилось это новое предположение
23:14
то это чрезвычайно подрывал обозначение наших опытов И стройность наших
23:20
объяснений и вот этот милый человек просил меня не делать новых опытов не
23:27
проверять этого предположения так ему жалко было расстаться со своими идеями
23:33
так он за них боялся И это не есть лишь его слабость это
23:39
слабость всех Я отлично помню свои первые годы до
23:46
такой степени не хотелось отступать от того В чем ты положил репутацию свои мысли свое самолюбие это действительно
23:55
трудная вещь здесь заключается Поистине драма ученого человека
24:00
ибо такое беспристрастие мысли надо уметь соединить и примирить с вашей
24:06
привязанностью к своей руководящей идеи которую вы постоянно носите в своем уме
24:14
как для матери дорого свое дитя Как одна лишь мать лучше чем кто-либо другой
24:21
взрастит его и убережет от опасности также обстоит дело и с вашей идеи
24:28
от вас от того кто её родил идея должна получить развитие и силы
24:36
вы и никто другой должны использовать ее до конца и извлечь из нее все что в ней
24:43
есть верного заменить здесь вас никто не может
24:49
Итак вы должны быть чрезвычайно привязаны к вашей идее и рядом с этим вы
24:56
должны быть готовы в любой момент произнести над нею смертный приговор
25:02
отказаться от неё это чрезвычайно тяжело целыми неделями приходится в таком
25:08
случае ходить в большой грусти и примиряться мне припоминался тогда
25:15
случайным которому по неотступно его просьбе на старости лет Бог дал
25:21
единственного сына а потом потребовал от него чтобы он этого сына принес в жертву
25:27
заколол тут то же самое но без такого беспристрастия мысли обойтись нельзя
25:36
когда действительность начинает говорить против вас вы должны покориться так как
25:42
обмануть себя можно и очень легко и других хотя бы временно тоже но
25:49
действительность не обманешь Вот почему в конце очень длинного
25:55
жизненного пути у человека вырабатывается убеждения что единственное достоинство твоей работы
26:02
твои мысли состоят в том чтобы угадать и победить действительность каких бы это
26:09
ошибок и ударов по самолюбию не стоило а с мнением других приходится не
26:15
считаться его надо забыть дальше
26:21
жизнь действительность конечно крайне разнообразные сколько мы не знаем все
26:28
это ничтожно по сравнению с разнообразием и бесконечности жизни
26:34
жизнь есть воплощение бесконечно разнообразной миры веса степени числа и
26:41
других условий и всё это должно быть захвачено изучающим умом без этого нет
26:50
если мы не считаемся с меру степенью и так далее если мы не овладеем ими Мы
26:58
остаёмся бессильными перед действительностью и власти над ней получить не можем
27:04
вся наука есть беспрерывная иллюстрация на эту тему сплошь и рядом какая-нибудь маленькая
27:12
подробность которую вы не учли не предвидели перевертывает всю вашу
27:18
постройку а с другой стороны такая же подробность зачастую открывает перед
27:24
вами Новые горизонты выводит вас на новые пути
27:30
от и следующего ума требуется чрезвычайное внимание
27:36
и Однако как не напрягает человек свое внимание он все-таки не может охватить
27:42
все элементы той действительности среди которой он действует не может все
27:48
заметить уловить понять и победить Возьмите такой простой пример
27:55
вы излагаете результаты своих наблюдений для других и крайне трудно изложить это
28:02
все так чтобы другой человек читая ваш случай мог бы заметить все в обрез так
28:09
как это видели вы мы постоянно встречаемся с фактом что
28:15
люди при самом добросовестном повторении всех условий какого-нибудь описанного
28:20
опыта не могут воспроизвести того что видел автор
28:26
последнее не упомянул какой-либо маленькой подробности и вы уже не можете понять и доискаться в чем здесь дело
28:35
и зачастую лишь люди стоящие в стороне замечают это и воспроизводит опыты и
28:42
одного и другого далее интересно следующее как в случае с
28:49
пристрастием ума совершенно также и здесь необходимо очень тонкая
28:55
балансирование Вы должны сколько хватит вашего внимания охватить все подробности все условия и
29:03
Однако если вы все с самого начала захватите вы ничего не сделаете вас Эти
29:10
подробности обессилит сколько угодно есть исследователей которых Эти подробности давят и дело не
29:18
двигается с места здесь надо уметь закрывать до некоторого времени глаза На многие детали для того
29:26
чтобы потом все охватить и соединить с одной стороны Вы должны быть очень
29:33
внимательны с другой стороны от вас требуется внимательность ко многим
29:38
условиям интерес дело вам говорит оставь Успокойся не отвлекай себя
29:47
далее идеалам ума рассматривающего действительность есть простота полная
29:54
ясность полное понимание хорошо известно что до тех пор пока вы
30:01
предмет не постигли он для вас представляется сложным и туманным Но как
30:08
только истина уловлена все становится простым признак истины простота и все гении
30:16
просты своими истинными но этого мало действующий ум должен отчетливо
30:23
осознавать что чего-нибудь не понимает и сознаваться в этом здесь опять-таки
30:30
необходимо балансирование сколько угодно есть людей исследователей которые
30:35
ограничиваются непониманием и Победа великих умов Тома состоит что
30:41
там где обыкновенный ум считает что им все понятно и изучено Великий ум ставит
30:48
себе вопросы Да действительно ли все это понятно да на самом ли деле это так
30:56
изплошь и рядом одна уже такая постановка вопроса есть преддверие
31:01
крупного открытия примеров в этом отношении сколько угодно
31:07
известный голландский физик Ван гов в своих американских петициях говорит Я
31:14
считаю что я своим открытием обязан тому что я смел поставить себе вопрос Понимаю
31:21
ли я действительно все условия так ли это на самом деле
31:27
вы видите Следовательно до какой степени важно стремление к ясности и простоте а
31:35
с другой стороны необходимо смелость признание своего непонимания
31:40
Но это балансирование ума идет еще дальше человеки Можно даже встретить
31:46
некоторые антагонизм к такому представлению которое слишком много объясняет не оставляя ничего непонятного
31:56
тут существует какой-то инстинкт который становится на дыбы и человек Даже
32:01
стремится чтобы была какая-нибудь часть непонятного неизвестного
32:07
Это совершенно законная потребность ума так как неестественно чтобы все было
32:13
понятно раз мы окружены и будем окружены таким бесконечным неизвестного
32:19
Вы можете заметить до какой степени приятно читать книгу Великого человека
32:25
который много открывает и одновременно указывает что осталось еще много
32:31
неизвестного это ревность ума к истине ревность
32:36
которая не позволяет сказать что все уже исчерпано и больше незачем работать
32:44
дальше для ума необходимо привычка упорно смотреть на истину радоваться ей мало
32:53
того чтобы истину захватить этим удовлетвориться истины надо любоваться ее надо любить
33:00
когда я был молодые годы за границей слушал великих профессоров Стариков я
33:07
был изумлен Каким образом они читавшие по десяткам лет лекции тем не менее
33:14
читает их с таким подъёмом с такой тщательностью ставит опыты
33:19
тогда я это плохо понимал а затем когда мне самому пришлось сделаться стариком
33:25
это для меня стало понятно Это совершенно естественная привычка
33:31
человека который открывает истинное у такого человека есть потребность
33:37
постоянно на эту истину смотреть он знает чего это стоило каких напряжений
33:43
ума и он пользуется каждым случаем чтобы еще раз убедиться что это действительно
33:50
твердое истина Несокрушимая что она всегда такая же как и в то время когда
33:56
была открыта И вот теперь когда я ставлю опыты Я
34:02
думаю едва ли есть хоть один слушатель который бы с таким интересом с такой
34:08
страстью смотрел на них как я видящее это уже сотый раз
34:14
про гельм Гольца рассказывают что когда он открыл закон сохранения сил когда Он
34:22
представил что вся разнообразная энергия жизни на Земле есть превращение энергии
34:28
излучающейся на нас солнце он превратился в настоящего солнца
34:33
поклонника Я слышал отца что гельмгольц живя в гейдельберге в течение многих
34:40
годов каждое утро спешил на пригорок чтобы видеть восходящее Солнце я
34:46
представляю как он любовался при этом на свою истину
34:51
последняя черта ума Поистине венчивающие все это смирение мысли скромность мысли
35:01
примеры к этому общеизвестное Кто не знает Дарвина Кто не знает того
35:07
грандиознейшего впечатления которое произвела его книга во всем умственном
35:13
мире его теория эволюции была затронута буквально все науки
35:20
едва ли можно найти другое открытие которое можно было сравнить с открытием
35:25
Дарвина по величию мысли и влиянию на науку разве открытия Коперника И что же
35:33
известно что эту книгу он осмелился опубликовать лишь под влиянием настойчивых требований своих друзей
35:40
которые желали чтобы за Дарвином остался приоритет так как в то время к этому же
35:47
вопросу начинал подходить другой английский ученый самому же дарвину все еще казалось что у
35:55
него недостаточно аргументов что он недостаточно знаком с предметом Такова скромность мысли у великих людей
36:03
это понятно так как они хорошо знают как трудно как их усилий стоит добывать
36:10
истины вот Господа основные черты ума вот те
36:17
приемы которыми пользуются действующий ум при постигании действительности
36:23
я вам нарисовал этот Ум как он проявляется в своей работе Я думаю что
36:29
рядом с этим совершенно не нужны тонкие психологические описания этим все
36:35
исчерпано и вы видите что настоящий ум это есть
36:40
ясное правильное видение действительности познание числа и
36:46
состава этой действительности такое познание дает нам возможность
36:52
предсказывать это действительность и воспроизводить ее в том размере
36:58
насколько это возможно по техническим средствам
37:23
[музыка]
О русском уме в частности
37:41
а русском уме милостивые государя Заранее прошу меня
37:49
простить что в гнетущее время которое мы все переживаем Я сейчас буду говорить о
37:56
довольно печальных вещах но мне думаются или вернее сказать Я чувствую что наши
38:02
интеллигенция то есть мозг Родина погребальный час Великой России не имеет
38:09
права на радость и веселье У нас должна быть одна потребность одна
38:15
обязанность охранять единственно нам оставшиеся достоинства смотреть на самих
38:22
себя и окружающая без самообмана побуждаемые этим мотивом Я почел своим
38:30
долгом и позволил себе привлечь Ваше внимание к моим жизненным впечатлении И
38:35
наблюдением относительно нашего русского ума
38:40
три недели тому назад я уже приступил к этой теме и сейчас вкратце напомню и
38:47
воспроизведу общую конструкцию моих лекций ум это такая Огромная расплывчатая тема
38:55
как не приступить смею думать что мне удалось упростить
39:01
эту задачу без потери деловитости Я поступил в этом отношении чисто
39:06
практически отказавшись от философских и психологических определений ума Я
39:12
остановился на одном сорте ума Мне хорошо известным отчасти По личному
39:18
опыту в научной лаборатории частью литературно именно на научном уме и
39:25
специально на естественнонаучном уме который разрабатывает положительные
39:30
науки рассматривая Какие задачи преследует
39:36
естественно-научный ум и как задача он эти достигает Я таким образом определил
39:42
назначение ума его свойства те приемы которыми он пользуется для того чтобы
39:49
его работы была плодотворно из этого моего сообщения стало ясно что
39:56
задача естественнонаучного ума состоят в том что он маленьком уголке
40:02
действительности которую он выбирает и приглашает в свой кабинет старается
40:07
правильно Ясно рассмотреть эту действительность и познать ее элементы
40:12
состав связь элементов последовательность их и так далее
40:18
при этом так познать чтобы можно было предсказывать действительность и управлять ею если это в пределах его
40:26
технических и материальных средств таким образом Главная задача ума Это
40:33
правильное видение действительности ясное И точное познание
40:40
затем Я обратился к тому как этот ум работает я перебрал все свойства все
40:46
приемы ума которые практикуются при этой работе обеспечивает успех дела
40:52
правильность целесообразность работы ума конечно легко определяется и проверяется
40:59
результатами этой работы если ум работает плохо стреляет мимо то ясно что
41:06
не будет и хороших результатов цель останется не достигнутой
41:12
мы Следовательно вполне можем составить точное понятие тех свойствах и приемах
41:18
какими обладает надлежащий действующий ум Я установил 8 таких общих свойств
41:25
приемов ума которые перечислю сегодня специально приложение к русскому
41:32
что взять из русского ума для сопоставления сравнения с этим идеальным
41:38
естественно научным умом в чем видеть русский ум на этом вопросе необходимо
41:45
остановиться конечно отчетливо выступает несколько видов ума
41:51
во-первых научный русский ум участвующий в разработке русской науки
41:58
Я думаю что на этом уме не останавливаться не приходится и вот
42:03
почему это ум до некоторой степени оранжерейные работающие в особой обстановке он
42:11
выбирает маленький уголочек действительности ставит ее в чрезвычайные условия подходят к ней
42:17
выработанными заранее методами мало того эта тумба обращается к действительности
42:23
когда она уже систематизирована и работает вне жизненной необходимости вне
42:31
страстей и так далее значит в целом это работа облегченная
42:37
особенная работа далеко идущая от работы того ума который действует в жизни
42:45
характеристика этого ума может говорить лишь об умственных возможностях нации
42:52
далее этот ум есть ум частичный касающийся
42:58
очень небольшой части народа и он не мог бы характеризовать весь народный ум в
43:05
целом количество ученых я разумею конечно истинно ученых особенно в отсталых
43:12
странах очень небольшое по статистике одного американского астронома занявшегося определением
43:19
научной производительности различных народов наша русская производительность ничтожная
43:26
она в несколько десятков раз меньше производительности передовых культурных
43:31
стран Европы затем научный ум относительно мало влияет на жизни
43:38
история ведь наука только в последнее время получила значение в жизни и заняла
43:44
первенствующее место в немногих странах истории же шла вне научного влияния она
43:53
определялась работы другого и судьба государства от научного ума не зависит
44:00
в доказательство этого мы имеем чрезвычайно резкие факты Возьмите Польшу
44:08
Польша поставила миру величайшего гения из гениев Коперника и Однако это не
44:16
помешало Польша окончить свою политическую жизнь так трагически
44:21
или обратимся к России Мы 10 лет назад похоронили нашего гения Менделеева но
44:28
это не помешало России прийти к тому положению в котором она сейчас находится
44:33
поэтому мне кажется я прав Если в дальнейшем не буду учитывать научного
44:40
ума Но тогда каким же умом я займусь
44:46
очевидно массовым вообще жизненном умом который определяет судьбу народа
44:53
но массовый ум придется подразделить это будет во-первых умнейших масс и затем ум
45:01
интеллигентский Мне кажется что если говорить об общей
45:06
жизненном уме определяющим судьбу народа то умнейших масс придется оставить в
45:13
стороне возьмем в России этот массовый то есть крестьянский ум по преимуществу где мы
45:20
его видим Неужели в неизменном трехполе или в том
45:25
что и до сих пор по деревням летом безвозбранно гуляет красный петух или в
45:31
бестолочью волостных сходов здесь осталось тоже невежество какой был
45:37
и сотни лет Недавно я прочитал в газетах что когда Солдаты возвращались турецкого
45:43
фронта из-за опасности разноса чумы хотели устроить карантин но солдаты на
45:49
это не согласились и Прямо говорили плевать нам на этот карантин все это буржуазные выдумки
45:57
или другой случай как-то несколько недель тому назад самый
46:02
разгар Большевистской власти мою прислугу посетила ее брат матрос конечно
46:08
социалист до мозга костей все зло как и полагается он видел в
46:14
буржуих причем под буржуями разумелись все кроме матросов солдат
46:22
когда ему заметили что едва ли вы сможете обойтись без буржуев например
46:27
появится холера что вы станете делать без докторов он торжественно ответил что
46:34
все это пустяки ведь это уже давно известно что холеру напускает сами
46:40
доктора Стоит ли говорить о таком уме и можно ли на него возлагать какую-нибудь
46:46
ответственность поэтому-то я и думаю что то о чем стоит
46:51
говорить и характеризовать то что имеет значение определяет суть будущего это
46:57
конечно есть ум интеллигентский и его характеристика интересна его свойства
47:03
важны Мне кажется что то что произошло сейчас в России есть безусловно дело
47:11
интеллигентского ума массажа сыграли совершенно пассивную роль они восприняли
47:16
то движение по которому ее направляла интеллигенция
47:22
отказываются от этого Я полагаю было бы несправедливо недостойно Ведь если
47:28
реакционные мысль стояла на принципе власти и порядка и его только и
47:34
проводила в жизнь вместе с тем отсутствием законности и Просвещения держала народной массы в диком состоянии
47:41
то с другой стороны следует признать что прогрессивные мысли не столько старалась
47:48
а просвещении культивировании народа сколько его революционирование
47:55
Я думаю что мы с вами достаточно образованная чтобы признать что то что
48:00
произошло не есть Случайность а имеет свои осязательные причины эти причины
48:07
лежат в нас самих в наших свойствах Однако мне могут возразить следующее как
48:14
же я обращусь к этому интеллигентскому мозг критерием который я установил относительно ума научного Будет ли это
48:23
целесообразно и справедливо А почему нет прошу я ведь у каждого ума одна задача
48:29
это правильно видеть действительность понимать ее и соответственно этому
48:35
держаться нельзя представить ум существующим лишь для забавы он должен иметь свои задачи и
48:43
как вы видите эти задачи и в том и в другом случае одни и те же
48:50
разница лишь в следующем научный ум имеет дело с маленьким
48:55
уголком действительности а ум обычной имеет дело со всей жизнью
49:02
задача по существу одна и та же Но более сложная можно только сказать что здесь
49:08
тем более выступает Настоятельно С тех приемов которыми пользуются в работе ум
49:14
вообще если требуется известное качество от научного ума то жизненного ума не
49:22
требуется еще большей степени это понятно Если я лично или кто-либо другой
49:29
оказались не на высоте не обнаружили нужных качеств ошиблись в научной работе
49:36
беда небольшая я потеряю напрасно известное число животных этим делом кончается
49:44
ответственность же общей жизненного ума больше ибо если в том что происходит сейчас
49:50
виноваты мы сами это ответственность грандиозно
49:56
таким образом Мне кажется я могу обратиться к интеллигенскому уму и
50:01
посмотреть насколько в нем есть свойства и приемы которые необходимо научному для
50:07
плодотворной работы первое свойство ума которое я установил
50:13
это чрезвычайное сосредоточение мысли стремление мысли без отступно думать
50:20
держаться на том вопросе который намечен для разрешения держаться дни недели месяцы годы А в
50:30
иных случаях и всю жизнь как в этом отношении обстоит с русским
50:35
умом Мне кажется мы не наклонные к сосредоточенности не любим ее Мы даже к
50:43
ней отрицательно относимся Я приведу ряд случаев из жизни
50:48
возьмем Наши споры они характеризуются чрезвычайной расплывчивостью но очень
50:55
скоро уходим от основной темы это наша черта возьмем наши заседания у нас
51:02
теперь так много всяких заседаний комиссии до чего эти заседания длины многоречивые в большинстве случаев
51:10
безрезультатно и противоречивое мы проводим многие часы в бесплодных ни к
51:15
чему не ведущих разговорах становится на обсуждении Тема и сначала обыкновенные
51:22
благодаря тому что задача сложная охотников говорить Нет ну вот выступает
51:27
Один голос и после этого уже все хотят говорить говорить без всякого толку и
51:34
подумал хорошенько о теме не уясняя себе осложняется ли этим решение вопроса или
51:41
ускоряется подаются бесконечные реплике на которые тратится больше времени чем на основной
51:49
предмет и наши разговоры растут как Снежный ком и в конце концов вместо
51:55
решения получается запутывание вопроса
52:00
мне в одной коллеге пришлось заседать вместе Со знакомым который состоял раньше членом одной из
52:06
западноевропейских коллегий и он не мог надевиться продолжительностью и
52:11
бесплодности наших заседаний он удивлялся почему вы так много говорите
52:16
результатов ваших разговоров не видать дальше Обратитесь к занимающимся русским людям
52:24
например студентам Каково у них отношение к этой черте ума
52:29
сосредоточенности мыслей Господа Все вы знаете стоит нам увидеть человека
52:35
который привязался к делу сидит над книгой вдумывается не отвлекается не
52:42
впутывается в споры и у нас уже зарождается подозрение недалекий тупой человек зубрило быть
52:51
Может этот человек которого мысль захватывает целиком который пристрастился к своей идее
52:57
или в обществе в разговоре стоит человеку расспрашивать переспрашивать допытываться на поставленный вопрос
53:04
отвечать прямо и у нас уже готов эпитет не умный недалекий тяжелый дом
53:12
очевидно у нас рекомендующими чертами являются не сосредоточенность а натиск
53:18
быстрота налет Это очевидно мы считаем признаком талантливости
53:24
кропотливость же усидчивость для нас плохо вяжется с представлением о таравитости между тем для настоящего ума
53:34
это вдумчивость остановка на одном предмете Есть нормальная вещь
53:40
Я слышал от учеников Гельмгольца что он никогда не давал ответа сразу на самые
53:46
простые вопросы сплошь и рядом он говорил потом что этот вопрос Вообще пустой не имеет никакого
53:53
смысла и тем не менее Он думал над ним несколько дней
53:59
Возьмите в наши специальности как только человек привязался к одному вопросу У
54:05
нас сейчас же говорят А это скучные специалисты и посмотрите как к этим
54:11
специалистам прислушиваются на западе их ценят и уважают как знатоков своего дела
54:17
не удивительно ведь вся наша жизнь двигается этими специалистами а Для нас
54:23
это скучно сколько раз приходилось встречаться с таким фактом кто-нибудь из нас
54:29
разрабатывает определенную область науки он к ней пристрастился он достигает хороших и больших результатов Он каждый
54:37
раз сообщает о своих фактах работах и знаете как публика на это реагирует а
54:43
этот он все о своем пусть даже это большая и важная научная
54:48
область нет нам это скучно нам подавай новое Ну что же это быстрота подвижность
54:56
характеризует она силу ума или его слабость Возьмите гениальных людей Ведь они сами
55:04
говорят что не видят никакой разницы между собой и другими людьми кроме одной
55:09
черты что могут сосредотачиваться на определенной мысли как никто
55:16
и Тогда ясно что это сосредоточенность есть сила а подвижность беготня мысли
55:23
есть слабость Если бы я с высот этих гений спустился к
55:29
лаборатории к работе средних людей я здесь нашел бы подтверждение этому
55:35
прошлой лекции я приводил основание о своем праве на эту тему уже 18 лет как я
55:43
занимаюсь изучением высшей нервной деятельности на одном близком и родном для нас животном на нашем друге собаки
55:52
и можно себе представить что то что в нас сложно у собаки проще легче
55:58
выступает и оценивается я воспользуюсь этим случаем чтобы
56:04
показать вам это и показать Что является силой сосредоточенность или подвижность
56:11
я передам вам результаты в ускоренной форме Я просто пишу вам конкретный
56:17
случай я беру собаку никакой неприятности я ей
56:22
не делаю я ее просто ставлю на стол изредка подкармливаю и при этом делаю
56:28
над ней следующий опыт я вырабатываю у нее то что принято называть ассоциации
56:35
Например я действую ей на ее ухо каким-нибудь тоном положим в течение 10
56:42
секунд и всегда вслед за этим кормлю таким образом после некоторых повторений
56:49
у собаки образовывается связь ассоциация между этим тоном и едой
56:56
перед этими опытами мы собак не кормим и такая связь образуется очень быстро
57:03
как только пускается наш тон собака начинает беспокоиться облизываться у нее
57:09
течет слюна словом у собаки появляется та же реакция Какая обычно бывает перед едой говоря
57:17
попросту у собаки вместе со звуком возникает мысль от еде и остается
57:23
несколько секунд пока ей не дадут есть что же выходит при этом с разными
57:29
животными А вот что один сорт животных сколько бы опыт не повторяли относится
57:36
совершенно так как я писал на каждое появление звука собака дает эту пищевую
57:43
реакцию и так остается все время и месяцы два и год Ну одно можно сказать
57:50
что это Деловая собака еда дело серьезное животное к нему стремится
57:55
готовится так обстоит дело у серьезных собак таких
58:01
собак можно отличить даже в жизни это спокойные не суетливые основательные
58:07
животные а у других собак Чем дольше вы повторяете этот опыт тем больше они
58:14
становятся вялыми сонливами и до такой степени что вы суете в рот еду и только
58:19
тогда животное дает эту пищевую реакцию и начинает есть и все дело в вашем звуке
58:27
Потому что если вы этого звука не пускаете или пускаете его лишь на секунду такого состояния не получается
58:34
этого сна не наступает Вы видите что для некоторых собак мысль
58:41
объединит даже в течение одной минуты невыносимо им уже требуется отдых они
58:47
устают и начинают спать отказываясь от такого важного дела Как еда
58:54
ясно что мы имеем два типа нервной системы один крепкий солидный
59:00
работоспособный а другой рыхлый дряблый очень скоро устающий
59:07
и нельзя сомневаться что первый тип является более сильным более приспособленным к жизни
59:15
перенесите это же на человека и вы убедитесь что сила невподвижности ни в
59:21
рассеянности мысли а в сосредоточенности устойчивости
59:27
подвижность ума Следовательно недостаток но не достоинства
59:34
Господа второй прием ума это стремление мысли прийти в непосредственное общение
59:40
с действительностью минуя все перегородки и сигналы которые стоят между действительностью и познающим умом
59:49
в науке нельзя обойтись без методики без посредников и у всегда разбирается в
59:55
этой методике чтобы она не исказила действительности мы знаем что судьба всей нашей работы
1:00:02
зависит от правильной методики неверно методика неправильно передают
1:00:07
действительности сигналы и вы получаете неверные ошибочные фальшивые факты
1:00:14
конечно методика для научного ума только первый посредник за ней идет другой
1:00:21
посредник это слово слово тоже сигнал оно может быть
1:00:27
подходящее мы не подходящим точно не точным я могу представить вам очень
1:00:33
яркий пример ученые натуралисты которые много работали сами которые на многих пунктах
1:00:40
обращались к действительности непосредственно такие ученые крайне затрудняются читать лекции о том чего
1:00:48
они сами не проделали значит какая огромная разница между тем
1:00:53
что вы проделали сами и между тем что знаете по письму по передаче других
1:00:59
настолько резкая разница что неловко читать о том чего сам не видел не делал
1:01:05
такая заметка идет между прочим и от гелем кольца посмотрим как держится в
1:01:12
этом отношении русский интеллигентский я начну со случая мне хорошо известного
1:01:18
я читаю физиологию науку практическую Теперь стало общим требованием чтобы
1:01:25
такие экспериментальные науки читались демонстративно предъявлялись виде опытов
1:01:30
фактов так поступают остальные так веду свое дело и я
1:01:37
вся моя лекции состоят из демонстрации И что же вы думаете я не видел никакого
1:01:44
особенного пристрастия у студентов к той деятельности которую я им показываю сколько я обращался к своим слушателям
1:01:52
столько я говорила им что не читаю вам физиологию я вам показываю Если бы я
1:01:59
читал Вы могли бы меня не слушать Вы могли бы прочесть это по книге Почему я
1:02:05
лучше других но я вам показываю факты которые в книге вы не увидите а потому
1:02:11
чтобы время не пропало даром Возьмите маленький труд выберите пять минут
1:02:17
времени и заметьте для памяти После лекции что вы видели
1:02:22
я оставался гласом вопиющего в пустыне едва ли хотя бы один когда-либо
1:02:28
последовал моему совету я в этом тысячу раз убеждался из разговоров на экзаменах
1:02:34
и так далее вы видите до чего русский ум не привязан
1:02:39
к фактам он больше любит слова и имя оперируют что мы действительно живем
1:02:45
словами это доказывают такие факты физиология как наука опирается на другие
1:02:51
научные дисциплины физиологу на каждом шагу приходится обращаться к элементам физики химии и
1:03:00
представьте себе мой долгий преподавательский Опыт показал мне что молодые люди приступающие к изучению
1:03:07
физиологии то есть прошедшую среднюю школу реального представления о самих
1:03:13
элементах физики химии не знают вам не могут объяснить факта с которого
1:03:19
мы начинаем нашу жизнь не могут объяснить толком Каким образом к ребенку
1:03:25
поступает молоко матери не понимают механизма сосания а механизм этот до
1:03:32
крайности прост вся суть в разнице давления между атмосферным воздухом и
1:03:37
полостью рта ребенка тоже закон боли Марио то лежит в основе
1:03:43
дыхания так вот совершенно такое же явление проделывают сердце когда оно
1:03:49
получает кровь венозной системы этот вопрос присасывающим действии
1:03:56
грудной клетки самоубийственный вопрос На экзамене не только для студентов А даже и для
1:04:02
докторов это не Забавно это ужасно Это приговор
1:04:08
над русской мыслью она знает только слова и не хочет прикоснуться к действительности я иллюстрирую это еще
1:04:15
более ярким случаем несколько лет назад профессор манасеян
1:04:21
редактор врача посылает мне статью полученную им от товарища которого знает
1:04:26
как очень вдумчивого человека но так как эта статья специальная то он
1:04:33
и просил меня высказать свое мнение работа это называлось новое движущая
1:04:38
сила в кровообращения И что же этот занимающийся человек только к 40 годам
1:04:46
понял это присасывающее действие грудной клетки и был настолько поражен что
1:04:51
вообразил что это целое открытие странная вещь человек всю жизнь учился и
1:04:58
только к 40 годам постиг такую элементарную вещь
1:05:03
таким образом Господа Вы видите что русская мысль совершенно не применяет
1:05:08
критики метода то есть нисколько не проверяет смысла слов не идет за кулисы
1:05:14
слово не любит смотреть на подлинную действительность мы занимаемся
1:05:20
коллекционированием слов они изучением жизни я вам приводил примеры относительно
1:05:26
студентов и докторов Но почему эти примеры относительно только к студентам докторам ведь это общая характерная
1:05:33
черта русского ума если ум пишет различные алгебраические формулы и не
1:05:40
умеют их приложить к жизни не понимая их значения то почему вы думаете что он
1:05:45
говорит слова и понимает их Возьмите вы русскую публику бывающие на
1:05:52
прениях это обычная вещь что одинаково страстно хлопают и говорящему за и говорящему
1:05:59
против разве это говорит о понимании ведь Истина одна ведь действительность
1:06:06
не может быть в одно и то же время и белый и черный
1:06:12
я Припоминаю одно врачебное собрание на котором председательство покойный Сергей
1:06:17
Петрович боткин выступили 2 докладчика возражают друг другу оба хорошо говорили
1:06:24
оба были хлестки и публика аплодировала и тому и другому я помню что
1:06:31
председатель тогда сказал я вижу что публика еще не дозрела до решения этого
1:06:36
вопроса и потому я снимаю его с очереди
1:06:41
Ведь ясно что действительность одна что же вы одобряете и в том и в другом
1:06:47
случае красивую словесную гимнастику фейерверк
1:06:52
слов [музыка] Возьмите другой факт который поражает
1:06:58
сейчас это факт распространяемости слухов серьезный человек сообщает
1:07:04
серьезная вещь ведь сообщает не слова а факты Но тогда вы должны дать гарантию
1:07:09
что ваши слова действительно идут за фактами этого нет мы знаем конечно что у
1:07:16
каждого есть слабость производить сенсацию каждый любит что-то прибавить но все-таки нужна же когда-нибудь
1:07:23
критика проверка и этого у нас не полагается мы главным
1:07:30
образом интересуемся оперируем словами мало заботясь о том Какова
1:07:35
действительность перейдем к следующему качеству ума это
1:07:40
свобода абсолютная Свобода мысли Свобода доходящая прямо до абсурдных вещей до
1:07:47
того чтобы сменить отвергнуть то что установлено в науке как непреложное
1:07:53
если я такой смелости такой Свободы не допущу я нового никогда не увижу
1:08:00
есть ли у нас такая Свобода надо сказать что нет я помню моя студенческие годы
1:08:08
говорить что-либо против общего настроения было невозможно вас
1:08:13
стаскивали с места называли чуть ли не шпионом Но это бывает у нас не только в
1:08:19
молодые годы разве наши представители в Государственной Думе не враги друг другу
1:08:24
они не политические противники а именно враги стоит кому-либо заговорить не так как
1:08:31
думаете вы сразу же предполагаются какие-то грязные мотивы подкуп и так
1:08:37
далее Какая же это свобода и вот вам еще пример предыдущему Мы
1:08:43
всегда в восторге повторяли слово свобода и когда доходит до действительности то получается полная
1:08:50
третирование Свободы следующее качество ума это привязанность
1:08:57
мысли к той идее на которой вы остановились если нет привязанности нет энергии нет и
1:09:06
успеха Вы должны любить свою идею чтобы стараться для ее оправдания
1:09:12
но затем наступает критический момент вы родили идеи она Ваша она вам дорога А вы
1:09:20
вместе с тем должны быть беспристрастны если что-нибудь оказывается противном
1:09:26
ваши идеи Вы должны ее принести в жертву должны от неё отказаться
1:09:32
значит привязанность связанная с абсолютным беспристрастием Такова
1:09:37
следующая черта ума Вот почему одно из мучений учёного человека это постоянные сомнения Когда
1:09:45
возникает новая подробность новые обстоятельства вы с тревогой смотрите что это новая
1:09:52
подробность за тебя или против тебя и долгими опытами решаются вопрос смерть
1:09:59
ваши идеи или она уцелела посмотрим что в этом отношении у нас
1:10:06
привязанность У нас есть много таких которые стоят на определенные идеи
1:10:11
Абсолютно без пристрастия его нет мы глухие к возражениям не только со
1:10:18
стороны иначе думающих но и со стороны действительности
1:10:23
в настоящее переживаемый нами момент я не знаю даже Стоит ли приводить примеры
1:10:31
следующее Пятая черта это обстоятельность детальность мысли что
1:10:37
такое действительность это есть воплощение различных условий степени
1:10:42
меры веса числа вне этого действительности нет Возьмите астрономию вспомните Как
1:10:50
произошло открытие Нептуна когда расчисляли движение Урана то нашли
1:10:57
что в цифрах чего-то не достает решили что должна быть еще какая-то масса
1:11:03
которая влияет на движение Урана эта масса оказался Нептун все дело
1:11:10
заключалось в детальности мысли и тогда так и говорили что левее кончиком пера
1:11:16
открыл Нептун то же самое если Вы спуститесь к сложности жизни сколько раз какую-либо
1:11:24
маленькое явление которое едва уловил ваш взгляд перевёртывает все вверх дном
1:11:30
является началом нового открытия Все дело в детальной оценке подробностей
1:11:37
условий это основная черта ума что же как это черта в русском уме очень
1:11:45
плохо май оперируем насквозь общими положениями мы не хотим знаться ни с
1:11:51
мерой ни с числом мы все достоинства полагаем в том чтобы гнать до предела не
1:11:57
считаясь ни с какими условиями это наша основная черта Возьмите примеры сфера воспитания есть
1:12:06
общее положение Свобода воспитания и вы знаете что мы доходим до того что
1:12:12
осуществляем школы без всякой дисциплины это конечно величайшая ошибка
1:12:17
недоразумение другие нации это отчетливо ла или и у них идут рядом и свобода и
1:12:25
дисциплина а у нас непременно крайности в угоду общему положению
1:12:30
в настоящее время пояснение этого вопроса приходит и физиологическая наука
1:12:37
и теперь совершенно Ясно бесспорно что свобода и дисциплина это абсолютно
1:12:43
равноправные вещи то что мы называем свободой то у нас на
1:12:49
физиологическом языке называется раздражением то что обычно зовется
1:12:55
дисциплиной физиологически соответствуют понятию торможение
1:13:00
и оказывается что вся нервная деятельность слагается из этих двух
1:13:05
процессов из возбуждения и торможения Если хотите второе имеет даже большее
1:13:13
значение раздражение это нечто хаотическое а торможение вставляет эту хаотичность в
1:13:21
рамке возьмем другой животрепещущий пример
1:13:27
нашу социал-демократию она содержит известную правду Конечно не полную
1:13:34
правду ибо никто не может претендовать на правду абсолютно для тех стран где Заводская
1:13:40
промышленность начинает стягивать огромные массы для этих стран конечно выступает большой вопрос сохранить
1:13:49
энергию уберечь жизни здоровье рабочего далее культурные классы интеллигенция
1:13:56
обыкновенно имеют стремление к вождению на смену должны подниматься из народной
1:14:02
глубины новые силы и конечно в этой борьбе между трудом и капиталом
1:14:09
государство должно стать на охрану рабочего Но это совершенно частный вопрос и он
1:14:16
имеет большое значение там где сильно развилась Промышленная деятельность А
1:14:21
что же у нас что сделали из этого мы мы загнали эту идею до Диктатуры
1:14:27
пролетариата мозг голову поставили вниз а Ноги вверх то что составляет культуру
1:14:35
умственную силу нации то обесценена а то что пока является еще грубой силой
1:14:41
которую можно заменить и машиной то выдвинули На первый план и все это
1:14:47
конечно обречено на гибель как Слепое отрицание действительности У нас есть пословица что русскому
1:14:54
Здорово то немцу смерть пословицы в которой чуть ли не заключается похвальба
1:15:00
своей дикостью но я думаю что гораздо справедливее было бы сказать наоборот то
1:15:06
что Здорово немцу то русскому смерть Я верю что социал-демократы немцы
1:15:12
приобретут еще новую силу А мы за нашей русской социал-демократии быть может
1:15:18
кончим наша политическое существование перед революцией русский человек молял
1:15:24
уже давно как же во французов была революция у нас нет Ну и что же
1:15:30
готовились мы к Революции изучали её нет мы этого не делали мы только теперь
1:15:38
задним числом набросились на книги и читаем Я думаю что этим надо было
1:15:44
заниматься раньше но раньше мы лишь оперировали общими понятиями словами что
1:15:50
вот бывают революция что была такая революция у французов что к ней прилагается эпитет великая а у нас
1:15:57
Революции нет И только теперь мы стали изучать французскую революцию и знакомиться с ней
1:16:04
но я скажу что нам было бы проще полезнее читать не историю французской
1:16:09
революции а историю конца Польши мы были бы больше поражены сходством того что
1:16:15
происходит у нас с историей Польши чем сходством с французской революцией
1:16:22
в настоящее время этот пункт уже стал достоянием лабораторных опытов это
1:16:28
поучительно это стремление к общим положениям это Далекое действительности
1:16:33
обобщения которым мы гордимся и на которые полагаемся есть примитивное
1:16:39
свойство нервной деятельности я вам уже говорил как мы образовываем
1:16:44
различные связи ассоциации между раздражителями из внешнего мира и
1:16:50
пищевой реакции животного и вот если мы образуем такую связь на
1:16:55
звук органной трубы в начале будут действовать и другие звуки и они будут
1:17:01
вызывать пищевую реакцию получается обобщение это основной факт и
1:17:08
должно пройти известное время вы должны применить специальные меры для того
1:17:14
чтобы действующим остался лишь один определенный звук
1:17:19
вы поступаете таким образом что при пробе других звуков животное не
1:17:24
подкармливаете и благодаря этому создаете дифференцировку
1:17:30
любопытно что в этом отношении животное резко отличаются между собой
1:17:36
одна собака эту общую генерализацию удерживает очень долго и с трудом
1:17:42
сменяет на деловую и целесообразную специализацию в других же собак это совершается быстро
1:17:49
или другая комбинация опытов Если вы возьмете и прибавите к этому звуку еще
1:17:55
какое-нибудь действие на собаку например станете чесатьей кожу Если вы во время
1:18:01
такого одновременного действия и звука и чесания давать еды не будете что из
1:18:07
этого выйдет собаки здесь опять разделятся на две категории у одной собаки произойдет
1:18:14
следующее так как вы во время одного звука ее кормите а во время действия и
1:18:21
звука и чесания не кормите то у нее очень скоро образуется развлечения
1:18:27
на один звук она будет давать пищевую реакцию А когда вы к звуку прибавите
1:18:32
чесание она будет оставаться в покое а знаете что получится у других собак у
1:18:40
них не только не образуется такого делового развлечения а наоборот образуется пищевая реакция и на это
1:18:47
прибавочное раздражение то есть на одно чесание которое не само по себе не в
1:18:53
комбинации со звуком никогда не сопровождается едой Видите какая Путаница и деловитостей не
1:19:02
приспособленность Такова цена Это обобщенности ясно что она не есть
1:19:08
достоинство не есть сила следующее свойство ума это стремление
1:19:15
научной мысли к простоте простота ясность Это идеал познания
1:19:21
Вы знаете что в технике самое простое решение задачи этой самое ценное
1:19:28
сложное достижение ничего не стоит точно так же мы очень хорошо знаем что
1:19:35
основной признак гениального ума это простота как же мы русские относимся к
1:19:41
этому свойству В каком почете у нас этот прием покажет следующие факты
1:19:48
я на своих лекциях стою на том чтобы меня все понимали я не могу читать если
1:19:54
знаю что моя мысль входит не так как я ее понимаю сам поэтому у меня первое
1:20:01
условие с моими слушателями чтобы они меня прерывали хотя бы на полуслове если
1:20:06
им что-нибудь непонятно иначе для меня нет никакого интереса читать я даю право прерывать меня на
1:20:14
каждом слове Но я этого не могу добиться я конечно учитываю различные условия
1:20:20
которые могут делать мое предложение неприемлемым бояться чтобы не считали
1:20:25
выскочкой и так далее Я даю полную гарантию что это никакого значения на
1:20:30
экзаменах не будет иметь и свое слово исполняю почему же не пользуются этим правом
1:20:36
понимают нет и тем не менее молчат равнодушно относясь к моему непониманию
1:20:44
нет стремление понять предмет вполне взять его в свои руки
1:20:50
У меня есть примеры попущи этого через мою лабораторию прошло много людей
1:20:56
разных возрастов разных компетенций разных национальностей и вот факт
1:21:02
который неизменно повторялся что отношения этих гостей ко всему что они
1:21:07
видят резко различно русский человек не знаю почему не
1:21:13
стремится понять что он видит он не задает вопросов с тем чтобы овладеть
1:21:19
предметом чего никогда не допустит иностранец иностранец никогда не удержится от
1:21:26
вопроса бывали у меня одновременно и русские иностранцы И в то время как
1:21:31
русский поддакивает на самом деле не понимает иностранец непременно допытывается до корня дела это проходит
1:21:39
насквозь красной нитью через все можно представить в этом отношении много
1:21:45
и других фактов мне как-то пришлось исторически исследовать моего предшественника на
1:21:52
кафедре физиологии профессора веланского он был собственно не физиолог а
1:21:58
контрабантный философ Я знаю доподлинно от профессора ростислава что в свое
1:22:04
время этот веланский производил чрезвычайный Форвард и в аудитория всегда была целиком набита
1:22:12
людьми разных возрастов сословий полов И что же и от ростислава Я слышал что
1:22:18
аудитория восторгалась ничего не понимая и у самого веландского Я нашел жалобу
1:22:25
что слушателей У него много охотных страстных но никто его не понимает
1:22:31
тогда я поинтересовался прочесть его лекции убедился что там и понимать было
1:22:37
нечего до такой степени это была бесплодная натурфилософия а публика
1:22:44
восторгалась вообще у нашей публики есть какое-то стремление к туманному и темному я помню
1:22:51
в каком-то научном обществе делался интересный доклад при выходе было много
1:22:57
голосов Гениально один Энтузиаст прямо кричал Гениально
1:23:02
Гениально Хотя я ничего не понял как будто туманности есть гениальность как
1:23:09
это произошло Откуда взялось такое отношение ко всему непонятному
1:23:14
конечно стремление ума как деятельность силы это есть анализ действительности
1:23:21
кончающейся простым и ясным ее представлениям Это идеал этим должно гордиться
1:23:27
но так как то что досталось уму есть лишь Кроха песчинка по сравнению с тем
1:23:33
что осталось неизвестным то понятно что у каждого должно быть сопоставление этого небольшого известного и огромного
1:23:41
неизвестного и конечно всякому человеку надо считаться и с тем и с другим
1:23:47
нельзя свою жизнь располагать только в том что научно установлено ибо много еще
1:23:53
не установлено во многом надо жить по другим основанием руководствуясь инстинктами привычками и
1:24:01
так далее Все это верно но Позвольте ведь это все задний план мысли наши
1:24:08
гордости незнание наша гордость не незнание наша гордость ясности
1:24:15
они ясность Неизвестная лишь печальная неизбежность
1:24:20
учитывайте ее надо но гордиться ей стремиться к ней значит переворачивать
1:24:26
все вверх дном [музыка] следующее свойство ума – это стремление
1:24:32
к истине люди часто проводят всю жизнь в кабинете отыскивая истину Но это
1:24:38
стремление распадается на два акта во-первых стремление к приобретению
1:24:44
новых истин любопытства любознательность а другое это стремление постоянно
1:24:50
возвращаться к добыту истине постоянно убеждаться и наслаждаться тем что то что
1:24:57
ты приобрёл Есть действительно истинно а не мираж одна без другого теряет смысл если вы
1:25:05
Обратитесь к молодому учёному научному эмбриону то вы отчетливо видите что
1:25:11
стремление к истине в нем есть но у него нет стремления к абсолютной гарантии что
1:25:16
это истина он с удовольствием набирает результаты и
1:25:21
не задает вопроса если это ошибка то время как ученого пленяет не столько
1:25:28
то что это новизна А что это действительно прочное истина
1:25:34
а что же у нас а у нас прежде всего Первое это стремление к новизне любопытство
1:25:41
достаточно нам что-либо узнать интерес наши этим кончается А это уже все
1:25:48
известно как я говорил на прошлой лекции истинный любитель истины любуются на старой
1:25:56
истины для них это процесс наслаждения А
1:26:01
у нас это прописная избитая истина и она больше нас не интересует мы ее забываем
1:26:07
она больше для нас не существует не определяет наше положение
1:26:12
разве это верно перейдем к последней черте ума
1:26:18
так как достижение истины сопряжено с большим трудом и муками то понятно что
1:26:24
человек в конце концов постоянно живет в покорности истине научается глубокому
1:26:30
смирению ибо он знает что стоит истина так ли у нас у нас этого нет у нас
1:26:38
наоборот не прямо обращаясь к крупным примерам Возьмите вы наших славянофилов
1:26:45
что в то время Россия сделала для культуры Какие образцы она показала миру
1:26:51
А ведь люди верили что Россия протрёт глаза гнилому западу Откуда эта гордость
1:26:57
уверенность и вы думаете что жизнь изменила наш взгляд нисколько Разве мы
1:27:04
теперь не читаем чуть ли не каждый день что мы Авангард человечества и не свидетельствует ли это на какой степени
1:27:11
мы не знаем действительности до какой степени мы живем фантастически
1:27:18
я перебрал все черты которые характеризуют плодотворной научный Ум
1:27:23
как вы видите у нас обстоят дела Так что в отношении почти каждой черты Мы стоим
1:27:30
на невыгодной стороне Например у нас есть любопытство но мы равнодушны к
1:27:36
абсолютности непреложности мысли или из черты детальности ума Мы вместо
1:27:43
специальности берем общую положение мы постоянно берём невыгодную линию и у нас
1:27:50
нет силы идти По главной линии понятно что в результате получается масса
1:27:55
несоответствия с окружающей действительностью ум есть познание приспособление к
1:28:02
действительности если я и действительности не вижу то как же я могу ей соответствовать здесь всегда
1:28:09
неизбежен разлад приведу несколько примеров Возьмите Веру в нашу революцию
1:28:17
разве здесь Было соответствие разве это было ясное видение действительности со
1:28:23
стороны тех кто создавал революцию во время войны разве не Ясно было что война
1:28:29
сама по себе страшное большое дело Дай Бог провести одно Его разве были
1:28:36
какие-либо шансы что мы сможем сделать два огромных дела сразу и войну и
1:28:41
революцию разве не сочинил Сам русский народ пословица о двух зайцах
1:28:48
Возьмите нашу Думу как только она собиралась она поднимала в обществе
1:28:53
негодование против правительства что у нас на троне сидел вырожденец что
1:28:58
правительство было плохое это мы все знали но вы произносите зажигательные
1:29:04
фразы вы поднимаете бою негодования вы волнуете общество вы хотите этого И вот
1:29:11
вы оказались перед двумя вещами и при двойной и предреволюции которых вы
1:29:17
одновременно сделать не могли и вы погибли сами разве это видение
1:29:22
действительности Возьмите другой случай
1:29:28
социалистические группы знали что делают когда брались за реформу армии они
1:29:33
всегда разбивались а вооруженную силу и они считали своим долгом эту силу
1:29:39
уничтожить может эта идея разрушить армию была и не
1:29:45
наши Но в ней в отношении социалистов Была хоть видимая целесообразность
1:29:50
но как же могли пойти на это наши военные как это они пошли в разные
1:29:55
комиссии которые вырабатывали права солдата разве здесь Было соответствие с
1:30:01
действительностью кто же не понимает что Военное дело страшное дело что оно может
1:30:07
совершаться только при исключительных условиях вас берут на такое дело Где ваша жизнь
1:30:13
каждую минуту висит на волоске лишь разными условиями твердой
1:30:19
дисциплиной можно достигнуть того что человек держит себя в известном
1:30:24
настроении делает свое дело раз вы займете его думами о правах о свободе то
1:30:30
какой же может получиться войско и тем не менее наши военные люди участвовали в
1:30:36
развращении войска разрушали дисциплину можно много приводить примеров приведу
1:30:43
еще один вот Брестская история когда господин Троцкий проделал свой форкель
1:30:49
когда он заявил и о прекращении войны и а демобилизации армии разве это не было
1:30:56
актом огромной слепоты что же вы могли ждать от соперника ведущего страшную
1:31:02
напряженную борьбу со всем светом Как он мог иначе реагировать на то что мы
1:31:08
сделали себя бессильными было вполне очевидно что мы окажемся совершенно в
1:31:14
руках нашего врага И однако я слышал от блестящего представителя нашей первый
1:31:20
политической партии что это остроумно и целесообразно настолько мы обладаем
1:31:26
правильным видением действительности нарисованная мною характеристика
1:31:32
русского ума мрачна я осознаю это Горько сознаю Вы скажете что я сгустил краски
1:31:40
что я пессимистически настроен и они буду этого оспаривать картина мрачна но
1:31:47
и то что переживает Россия тоже крайне Мрачно А я сказал самого начала что мы
1:31:52
не можем сказать что все произошло без нашего участия вы Спросите Для чего Я
1:31:58
читал эту лекцию какой в ней толк что я наслаждаюсь несчастьем русского народа
1:32:03
нет здесь есть жизненный расчет во-первых это есть долг нашего
1:32:09
достоинства сознать то что есть а другое вот что
1:32:15
Ну хорошо мы можем быть лишимся политической Независимости мы подойдем
1:32:21
под пяту одного другого третьего но мы жить-то все-таки будем Следовательно для
1:32:28
будущего Нам полезно иметь о себе представление нам важно отчетливо осознавать что мы такое вы понимаете что
1:32:36
если я родился в сердечным пороком и этого не знаю то я начну вести себя как
1:32:42
здоровый человек это вскоре даст себя знать я окончу свою жизнь очень рано и
1:32:48
трагически если же я буду испытын врачом который скажет что вот у вас порок
1:32:54
сердца Но если Вы к этому будете приспособляться то вы сможете прожить и
1:33:00
до 50 лет значит всегда полезно знать кто я такой
1:33:06
затем еще есть Отрадная точка зрения ведьм животных и человека это есть
1:33:13
специальный орган развития на нем всего больше сказываются жизненные влияние и
1:33:20
им совершеннее всего развивается как организм отдельного человека так и нации
1:33:26
Следовательно хотя бы у нас и были дефекты они могут быть изменены это
1:33:33
научный факт А тогда и над нашим народом моя характеристика не будет абсолютным
1:33:39
приговором у нас могут быть и надежды некоторые шансы Я говорю что это
1:33:45
основывается уже на научных фактах Вы можете иметь нервную систему с очень
1:33:51
слабым развитием важного тормозного процесса того который устанавливает
1:33:57
порядок меру и вы будете наблюдать все последствия такого слабого развития но
1:34:05
после определенной практики тренировки на наших глазах идет усовершенствование
1:34:11
нервной системы и очень большое значит невзирая на то что произошло
1:34:17
все-таки Надежда мы терять не должны
1:34:28
[музыка]
1:34:35
[музыка]
1:34:46
[музыка]