Лекция состоялась в научно-популярном лектории центра “Архэ” (http://arhe.msk.ru) 23 марта 2019 года.
Лектор: Макаров Андрей Иванович — доктор философских наук, профессор, Координатор российско-французской образовательной программы «Практическая философия: сократический диалог» (совместно с Оскар Бренифье, основателем Institut de Pratiques Philosophiques – Института философских практик (Франция)).
Расшифровка видео
0:09
приветствую вас этим вечером с этой темой анархии
0:17
теория педагогики почему эта тема меня
0:24
интересует потому что те принципы о
0:31
которых пойдет речь принципы которые сформулировал
0:38
и изложил систематический иван ильич эти принципы сейчас воплощены в модели
0:51
сетевого образования так называю это
0:57
модель которая появляется в связи с
1:02
интернетом но теоретически она
1:09
появляется раньше точно так же как интернет
1:14
теоретически появляется раньше и у этого есть технические основы но этого есть и
1:22
философские основы и основная ценность
1:28
которая породила и интернет и сетевое образование это основная ценность анархистов я думаю она
1:38
на слуху скажите просто какая основная ценность анархизма свобода да так же как
1:49
либерализма но анархизм круче на мой взгляд почему потому что анархизм
2:03
рассматривает свободу в созидательном смысле слова в отличии от современного
2:14
либерализма есть конечно и другая линия но
2:19
современный левый либерализм сконцентрирован на негативной программе
2:27
эта свобода от чем в свое время у меня заинтересовал
2:33
именно иван ильич он критикует
2:38
современный мир современное положение вещей но он критикует это не слева в
2:45
позиций островах и низ
2:51
традиционалистских есть критика справа со стороны традиционализма современного
2:57
мира aac анархисты позиция то редко и это продуктивно на мой взгляд то есть эта
3:05
критика которая базируется на конструктивном предложение о котором
3:11
сегодня пойдет речь левый на мой взгляд застряли в протесте
3:17
и в отрицании они поставили блестящие диагнозы
3:23
например весь французский постмодернизм я имею ввиду философии то
3:28
блестящие диагноз но что нам с ними делать нам я имею ввиду педагог и не
3:38
только и речь католик перед хорошо
3:46
данном случае что это значит а это значит что как
3:54
христианин он не может ограничиться неприятием этой юдоли скорби
4:00
то есть того материального мира в котором мы живём это будет половинчатая
4:09
позиция он католик он христианин он теолог в том числе и он не может ни
4:22
утверждать следующую христианскую ценность сотворил бог мир и сказал что это хорошо
4:30
что ж тут хорошего тут много плохого но это хорошо это
4:37
странная парадоксальная мысль хорошо что не то что плохо но то что это плохое
4:49
может быть разоблачена изменено вот это
4:54
дает ему преимущество преимущество человека который пишет и говорит о
5:01
свободе иван ильич родился в двадцать шестом
5:07
году прошлого века он хорват как я уже
5:16
сказал католик он сделал достаточно быструю карьеру в ватикане он дружил с
5:23
будущим папой и 28 лет он уже стал монсеньором
5:32
его карьера была блестящая при ватикане но он настоял на том что вы поехать в
5:39
латинскую америку на американский континент он был приходским священником
5:46
сша он работал латинской америки вернее
5:54
не работал а служил а потом работу он
6:00
снял себя сам при следующих обстоятельствах его идеи
6:11
послужили тому что в латинской америке к
6:16
ним начали прислушиваться очень широкие слои населения и
6:25
талица рута фбр я сейчас не помню фбр наверное составили на него до нас по сути
6:32
секретную папку которая не отправили ватикан и по вы мексиканскому
6:38
правительству назвав его духовным партизанам то время американцы боролись
6:47
с партизанским движением латинской америке и партизан это
6:53
приговор и преступления но интересный канал концепт духовный партизан его
7:01
вызвали ватикан где он должен был давать
7:07
объяснения по поводу этих материалов он был полностью оправдан в таком органе
7:18
который ну аналог инквизиции нынешний который проверяет в
7:24
учении на еретичным он был полностью оправдан но он поднял какие-то статуты
7:31
видимо средневековые и сказал что после того
7:36
как его репутации был нанесен такой удар разбирательством согласно вот положением
7:44
юридическим католическим он не может больше служить он снял себя сам и уже занимался как
7:54
светский человек тем чем он занимался будучи католикам а чем он занимался
8:01
шестидесятые годы высшего его самая знаменитая книга диску links и сайте или а без школе
8:11
обессоливание общество общество без школ
8:18
или что интересовал меня после того как мне стало понятно о чем написал ильенков
8:25
это русский советский философ когда написал следующее
8:32
школы это фабрики по производству глупости или еще грубее по производству
8:40
дураков мне показалось тогда что это слишком радикально но прочитав книгу
8:46
ильича диску линз и сайте я помню что нет и лишь доказывает
8:54
достаточно убедительно что этот проект это проект модерна школ и больниц
9:01
и больнице медицина это проект по производству
9:07
глупости в управленческих целях глупость
9:12
это не идиотизм глупость это стандартизация ума и лишь достаточно
9:20
убедительно доказывает что школы созданные как дисциплинарные практики
9:26
для того чтобы люди думали одинаково это действительно проект модерна
9:33
универсализация называй великий проект как казалось тем кто его задумал чтобы
9:38
устранить в частности конфликты между людьми конфликты ведь между разными казалось
9:46
деятелем модерна а между одинаковыми нет конфликтов с этим же связан проект
9:54
который вот разворачивается до сих пор достаточно успешно проект массовой
9:59
культуры массовая культура это машина по
10:06
производству одинаковых вкусов школа эта машина по производству одинаково ума
10:13
больница это машина по производству одинаковые нормы для здоровья и вы
10:23
наверное видите что эти идеи пересекаются с идеями мишеля фуко которой пишет о том что тюрьмы и школы и
10:31
больницы это один и тот же проект дисциплинарный ну посмотрите говорит
10:38
фуко что-то купить замен это медосмотр также
10:44
врач простукивает молоточком где здесь пустоты болезненные так и экзаменатор
10:54
школе простукивает молоточком разных стандартов тестов вопросов где здесь
11:01
отклонение от нормы разве можно выпустить из модернистских школ этих
11:10
людей которые отклоняются от нормы просто опасно фоку показывает как были
11:16
созданы на месте лепрозории псих-больнице то есть как некие резервуары которые
11:25
устраняют из общества норму так же как было устранено из общества
11:30
смерть кладбище были вынесены за пределы городов ничто не должно смущать
11:39
счастливую буржуазную публику нет ни смерти не ненормальности
11:46
есть прекрасная позитивная норма бы такой глобальный instagram все хорошо
11:57
ну что то еще нехорошо но мы с этим работаем
12:03
великая мечта французских революционер знаете когда
12:09
подрядчик который снес бастилию расправился с этим делом бастилия была
12:17
снесена то было вот эта табличка очень известная фраза с этой табличке здесь
12:24
танцуют все средневековье закончилась праздник здесь танцуют может быть вы
12:30
слышали это но мало кто знает что там было продолжение здесь танцуют и теперь
12:36
все будет хорошо не будет суть пусть все
12:43
хорошо никогда не будет например для
12:48
католиков и совершенно очевидно для или чудо все хорошо после грехопадения никогда не
12:55
будет но был такой оптимизм утопический связанные с идеи рыгнул
13:04
homini царство человек человек оснащенный
13:10
наукой он построить рай на земле вот вот
13:16
всякие там технологии bio медика педагогические технологии
13:23
создадут нового человека который не будет воевать у него не будет агрессии
13:30
все танцуют и все будет хорошо и вроде бы по этому пути пошел
13:37
современный мир и вот ильич пишет
13:44
вот это стремление к стандарту приводит к импотенции к творческой импотенции
13:54
людям не то что не дают заниматься творчеством у них нет такой потенции после того как
14:00
они прошли дисциплинарную машину школ
14:06
теодор шанин вспоминает что когда он позвал ильичев хайфу своим студентам
14:12
тот приехал и он предупредил его до лекции что там есть группа
14:19
латиноамериканских студентов которые очень хорошо знают марксизма не марксисты и они пришли чтобы
14:27
полемизировать с ним как sun or his там с ортодоксальных марксистских позиций или чувств их нулся и начал свою лекцию
14:36
с цитатой из первого тома капитала маркса где после этого откомментировал понятия
14:46
потребительной стоимости доведя свой комментарий до определения капитализма
14:53
дальше он перешел к меновой стоимости и показал как это приводит глобальный
15:00
экологический класс трохи марксисты которые там сидели
15:08
узнали очень много но вот здесь наступила благоговейная тишина и зал
15:17
взорвался аплодисментами но самое интересное для меня как для мид
15:23
для методиста то что и лишь никогда не публиковал
15:28
ничего об этом не говори больше он не
15:33
говорю при этом он провел блестящий анализ меновые потребительной стоимости в
15:40
марксизме вот этот факт как нельзя лучше демонстрирует один из основных принципов
15:46
его педагогики говорить нужно то что
15:51
нужно сейчас аудитории и когда он
15:56
усмехнулся видимо он прорабатывал уже этот текст
16:01
которого ее не было это была такая возможно нервная реакция идея простая но
16:11
та которую вот очень трудно провести на самом деле в стандартизированные школе
16:17
до невозможно просто идея следующее что смысл должен крепиться к
16:23
непосредственному опыту тому кому ты говоришь а это значит upper нужно знать
16:30
того кому то говоришь ну вот я как профессор университета ко мне приходит
16:37
150 человек публике я их не знаю
16:47
должен что-то говорить ну от абсурд
16:56
необходимо их как-то узнать вот эта идея чтобы попасть в их опыт но я нашел
17:10
способы в том числе благодаря ильичу и не только ему работу вообще-то идет достаточно
17:16
серьезно или чьи-то называет недолго другим словом но я это за интерактивность то есть необходимо
17:23
говорить с люди с людьми поднимите пожалуйста руки кто понимает что я
17:33
сейчас говорю как вас зовут александр
17:39
что я сейчас сказал дайте одну идею и как учить и сейчас буду я учитель мне
17:49
предполагается что вы имеете ввиду что ну как нужно и смотреть на реакцию
17:54
объектом на котором мы пытаемся показать она то есть объект к котором мы пытаемся донести смысл то есть говоря с детьми я
18:01
обязательно периодически меняя то что говорю пытаясь увидеть его реакцию
18:08
александр вы учитель до выстраиваетесь в
18:14
опыт своих учеников или нет ну я надеюсь что то александр надежда по воскресеньям
18:22
церкви я не спрашиваю вас о надежде вере и любви я задаю простой
18:28
технологичный вопрос вы встраиваетесь или нет скорее да или скорее нет скорее
18:34
до обеда у вас есть инструмент для такого встраивания я не готов часах
18:41
охарактеризовать на эти инструменты скажем так я изучаю скажите он есть у
18:47
вас или нет да вы знаете его и они не
18:53
опишу его сейчас это интуиция но если вы ваня опишите то вы знаете вы или нет
19:00
если я его не пишу я не знаю его на сто процентов а на сколько процентов вы его
19:08
знаете вы загоняете мне вступить не знаю я сколько процентов я действую
19:15
интуитивно глядя на детей с которыми сейчас работаю хорошо спасибо но это
19:23
была демонстрация что вечер сегодня не обещает быть томным все достаточно
19:31
жестко должно быть технологично это не
19:38
искусство это технология это тоже еще одна идея
19:45
ильича понимаете педагогика этой технологии я не говорю что только
19:51
технология но это еще и технология это подход логика это подход в том числе
19:59
человека блестящего знавшего латинский язык а также санскрит а также английский
20:05
немецкий испанский португальский и итальянский и этом не
20:13
оказалось то время очень интересным именно то что возможно какая-то технология которая перед
20:20
опирается в том числе и на технические средства
20:25
технология по встраиванию в опыт людей
20:31
по моему фрейре один из коллег
20:37
ильича когда учил крестьян испанских
20:43
крестьян или парта риканских по моему кристиан письму то столкнулся с тем что вот они уже старики и они не обучаемы
20:52
они не могут писать но эта технология и
20:58
тогда он вывел их во двор дала мотыги и они начали писать
21:04
мотыгами на песке и пошло обыкновенное
21:10
чудо что произошло как строится в опыт у начни со своими учениками танцевать тот
21:19
же танец которые они танцуют всю жизнь до струсил их в опыт начни говорить с ними на их языке но это сложно
21:27
начни с ними делать то что они делают они работают смотри дай дай мотыги
21:35
казалось бы какая разница писать steam фломастером ручка или мотыгой окажется
21:43
есть разница а почему почему произошло
21:49
такое преображение но есть психология этим людям был очень
21:56
некомфортно не очень глупые понимаете так они считали
22:04
h значит никого значит они не свободны означает а вызов для анархист вызовом
22:12
ведь является не то что кто-то отнял свободу и там не дает свободы настоящий
22:18
вызов которые сейчас вижу это то что люди не знают что такое свободы мне
22:25
кажется никогда не было такого времени как сейчас когда столько свободы что
22:31
никогда такого не было но парадоксально люди считают что нет свободы может быть
22:40
они вообще не знают что такое свобод свобода это в том числе легкость
22:45
понимаете свобода это легкость и татуха да вы не боитесь люди вроде уже не боятся
22:55
окружающий мир но себя они боятся поднять пожалуйста руки кто не боится за
23:06
свой имидж сейчас кто не боится потерять лицо но предупреждаю это нужно будет доказать
23:16
выдержав диалог наносящие удары по имидж готовы вне эти руки кто не боится за свой имидж
23:27
как вас зовут
23:35
егор вы умный егор вы глупый
23:49
вообще никогда иногда думаете почему вы не отвечаете на
23:59
мои вопросы к скажите вы знаете что такое закрытие
24:05
вопрос поднять руки кто знает что такое
24:11
закрытый вопрос спросите кого-нибудь
24:16
егор егор егор либор не нервничать и
24:21
горло с нами поднимите пожалуйста руку кто знает что такое закрыть до вопрос
24:30
егор выберите кого-нибудь будьте с этими людьми мы пока вы выбрали да кто это да
24:42
вот видите начинает подтягиваться и память начинает возникать какие-то связи
24:49
александр что такое закрытый вопрос этот вопрос на который можно ответить либо да либо нет егор вы понимаете чтобы это
24:57
лица я понимаю что говорит александр вы согласны с ним абсолютно вы готовы
25:02
корректно ответить на закрытый вопрос да егор вы глупый нет егор вы умный да пруф
25:15
в студию почему вы так считаете что
25:21
умный
25:26
процент осознания превалирует над центром непонимание чего-либо у вас да
25:34
окей как вы думаете эти люди считают что вы глупы или умный
25:40
не ставлю такого вопроса не вижу смысла что вы сейчас делаете беседы с вами и
25:49
горны я задавал закрытый вопрос войны закрыт вопрос егор эти люди считают вас
25:56
умным или глупым он не корректный вы
26:05
эксперт вы хотите меня поправить так
26:10
давайте я откомментирует илич выступает против самой идее эксперты эксперты это
26:21
те кто берут на себя право судить других
26:30
вместо того чтобы продолжать диалог они как бы говорят ты ошибаешься ты
26:36
поступаешь не так что вы там плохого казалось люди более продвинуто они
26:45
эксперты и они могут расставить точки над i ну давайте посмотрим вы помните мой
26:54
вопрос который вы назвали некорректным помню повторите считают ли люди вокруг
27:02
меня глупым или умным дайте доказательства что этот вопрос не
27:07
корректный дать им помогу он не корректный логически и этически эстетически
27:14
или ещё как-то но смотреть его изначально говорили о закрытых вопросах вот егор он не корректный в каком
27:22
отношении тексте диалог мне кажется вот
27:27
в том плане что вы навязываете какой-то свой диалог подчинение мне в правила и вы сами же
27:33
играете жить с этими правилами 100 меня в какое-то неудобное положение это первое второе достаточно я должен из
27:42
откомментировать вот вроде бы ты говоришь о том что ты сторонник свободы
27:50
а ведешь себя жестко не является ли это
27:57
нет ли здесь противоречия нет дисциплина
28:02
не исключает свободу свобода в отличие от воли это всегда выбор в каких-то
28:10
рамках свобода это свобода выбора эта идея августина если нет рамок это не
28:19
свобода или это так называемая демоническая абсолютная свобода
28:24
рамки но там в этих рамках есть выбор но
28:30
это слишком жесткий выбор умный или глупый а что есть что-то 3
28:39
игорь и что-то третье умный или глупый эта категория которые
28:45
мне кажется не является актуальной [музыка]
28:54
это категории которые заставляют
29:00
определяться человека и определяться
29:05
собственной идентичности вы же понимаете что до некоторой степени игра да я мог
29:11
бы сказать мягче но ведь эти слова есть в языке и в данном случае это был
29:19
эксперимент насколько ну насколько можно беспокоить или не
29:26
беспокоиться о своем имидж есть такой
29:32
принцип вот внутри того метода которым я занимаюсь метод со практического диалога
29:37
он называется мёртвый самурай он опирается на следующие принцип если
29:46
самурай идет на войну живым есть шансы большие
29:52
что его убьют но если самурай идет на войну мертвым
29:58
его нельзя убить я предлагал вам быть
30:03
мертвым я предлагал вам относиться к словам только как словам к разница что я
30:12
или другие скажут я спрашивал что думают эти люди глупы вы
30:17
или умный но уходите от этого вопрос почему но я могу предположить
30:25
потому что ну как бы вообще не хочется думать в этом направлении а почему не хочется думать о том что это какие-то
30:31
нехорошие слова потому что какой-то черно-белый мир рисуется
30:39
да какая разница игр это только слова это только игра и это еще один важный
30:47
принцип свободы в педагогике который идет еще от греков по-гречески школа с холли
30:57
это свободное время то есть игровое время эта игра и вот если вы играете то
31:10
обучение идет лучше почему потому что
31:15
вообще-то в игре если вы входите в этот модуль игры вы можете представить себе любой свой опыт и начать играть все
31:23
чтобы во что угодно но есть тот кто ведет эту игру педагог или даже не про
31:31
неверно это назвать педагогам понимаете слова педагог от слова везти ребенка а это но не знаю как это назвать
31:42
учитель собеседник даже не учитель собеседник модератор
31:48
диалог когда можно играть и менять позиции вот эта свобода и
31:59
ильич говорит что необходимо избавиться
32:06
от школ по следующим причин вот я буквально процитирую он пишет школы это процесс
32:16
обусловленные спецификой возраст связаны с действием учителей требующий
32:21
ежедневного присутствия в обязательной учебной программы он предлагал у
32:28
праздник прежде всего учебные планы почему
32:36
обучение по стан этом учебным планом и дисциплина отметок неизбежно ведет к утрате личностного
32:42
потенциала считает что такое умный глупый это же
32:48
оценки отметки когда-нибудь думали или нет зачем учителя я не знаю как сейчас
32:57
вот скажите скажите вы пользуете красный цвет не пользуюсь но кто-нибудь пользует
33:03
красные ручки и двойки стоят большие красные о пятерке по-скромнее я думаю
33:13
надо бы усилить бывает еще технику пятерки совсем маленькие черненькие а двойки красные и большие это сделала
33:22
более очевидным что это дисциплинарная насильственная практика эта практика
33:27
запугивание люди боятся ошибиться люди боятся быть глупыми
33:35
при этом глупые они или нет ошиблись они или нет определяют expert и expert не
33:47
может ошибиться вроде бы но ведь он тоже может ошибиться ему тоже вроде кто-то должен поставить
33:54
оценку ну где эксперты над экспертами хорошо если найдется какой-то может быть инспектор из министерства но мы так
34:01
уходим в дурную бесконечность а где инспектор над этим инспектором над тем инспектором и так далее то есть это
34:09
некая условная игра в этих экспертиз я
34:14
вот преподавал повышение квалификации преподавателям вузов и показываем вроде
34:23
под наглядно что то количество контента которой они запланировали say учебной
34:29
дисциплины просто невозможно впихнуть за это время в головы студентов они
34:40
соглашались им говорю ну так вроде давайте последний последний ход сделаем
34:49
нужно сократить количество контента ну мне страшно им было не мне верни и
34:56
страшно мне страшно было за их психику озвучить свои цифры на school of во
35:02
сколько раз нужно сократить количество контента согласно моим исследованиям в 10 раз ну хорошо давайте сократим 2 1
35:10
нет этого нельзя говорят почему у нас есть учебная программа
35:17
послушайте на учебную программу ведь вы пишете у нас есть стандарты но вы почитайте эти
35:23
стандарты там несколько строчек что вам мешает написать учебную программу где
35:30
была бы в два раза меньше контент люди впадают неосознанности они
35:38
могут что я не примет кафедр примет ее никто
35:44
не читает да нет там внутри стоит какая-то цензура
35:51
какой-то блок что за цензуру что за бог это мне осознанность люди не отвечают на
35:58
этот вопрос они не свободны они не
36:04
свободны и помыслить что ж не так здесь
36:09
они просто отказываются коммуницировать но эти крестьяне
36:17
эти люди эти студенты они же сталкиваются с тем о чем пишет ильич с
36:25
утра ты личностного потенциала и интеллектуальном бессилие и соответственно социальной поляризации
36:32
вот как это связано с социальной поляризации то что делает школа по мнению анархиста
36:40
ильича богатые могут себе позволить больше
36:46
свободы за счет чего за счет на пиана индивидуального
36:51
обучения у тебя готовясь к этой лекции
36:56
поговорил с некоторыми своими знакомыми том числе которые работают московских
37:02
московской школе для очень богатых детей
37:08
ну там есть например вот такие как бы сказать предметы что ли практике группам
37:17
из четырех человек дается задание на определенное количество денег прожить
37:23
швейцарии месяц все это это учебной
37:29
практики вот приезжаете устраивайтесь с ними едет куратор но как бы сбоку ходит
37:37
чтобы чего не вышло да они вот должны тому строится сходить поесть как-то
37:44
уложиться в эти деньги или заработать и так далее что это это правильно это
37:54
вполне соотносится с педагогикой анти
38:00
педагогикой ильич какие цели у этой
38:06
практики скажите есть у кого-нибудь идею какие цели у этой практики я повторю какие
38:12
приобретение опыта да приобретение опыта проблема в том что у
38:20
людей который 7 лет находится в исключительно теоретических условиях
38:26
чуть ли не до 30 лет вообще нет никакого опыта кроме поедания гамбургеров
38:34
просмотров в бесконечного количества фильмов ну иногда чтение книжек но книги
38:42
не учат как говорит сократ а где опыт вообще какой то тем более сейчас с
38:48
появлением виртуальной реальности нет уже даже опыта детских игр
38:55
но нет опыта нет ума
39:00
формация не равна знанием знания эта информация которая претворена через свой
39:07
опыт смысл и следовательно если у тебя нет возможности приобрести опыт а таких
39:17
возможно такой возможности все меньше и меньше и и этот опыт нужно организовывать и вот
39:24
люди организовывает этот опыт ну а что же там с учебной программой
39:30
да да так ли уж она нужна тем кто понимает в чем дело вообще ильич
39:40
призывал написать закон который запрещал бы
39:46
работодателем требовать диплом я погублю
39:53
позавчера и нашел что некоторый транснациональной корпорации идут по
39:58
этому пути дипломы не требуется при
40:04
приеме на работу и рекрутинге не интересует где как и чему ты учился
40:12
интересует другое какие у тебя навыки и
40:17
соответственно они проходят экзамены проверки и их принимают на работу связи
40:29
с этими экзамены а то что это технически можно сделать это очевидно пните руку
40:36
кто хотел бы сейчас пройти один на стресс тест при приеме на работу в
40:45
солидное учреждение поднять руку как вас зовут людмила
40:54
внимательно послушайте задание дьявол
41:01
деталях как гласит католическая поговорок
41:07
он выполнить это задание вам нужно как можно быстрее ответить на мой вопрос
41:15
готовы итак с чем вы себя ассоциируете с
41:22
яблоком или бананом понять руб а кто еще
41:31
попробует но вы уже все затянули как ваза дайте микрофон егор вы должны как можно
41:43
быстрее ответить на мой вопрос с чем вы себя ассоциируете с яблоком или бананом
41:50
явок а теперь я вам покажу как как бы в
41:57
нормативе нужно ответить на вопрос потом откомментирую задайте метод же вопрос с
42:04
чем вы себя ассоциируете с яблоком все
42:12
уже состоялась для того чтобы выполнить задание так банан уже не нужен он лишь с чем вы
42:23
себя ассоциируете вся смысловая структура уже явлено этого вопроса
42:31
остается только еще один ход чтобы было хоть что-то с чем я себя сейчас смогу с
42:38
ассоциировать связи задание что проверяется таким образом много навыков
42:45
например лояльность правилам и вы и вы
42:50
не лояльны правилам что значит не лояльна правило вы игнорировали их ведь
42:58
там ключевое слово какое в этой фразе вам нужно как можно быстрее ответить на
43:04
мой вопрос какое ключевое слово конечно быстрее это
43:09
скорость а лояльность правилам это значит вы концентрируетесь и понимаете
43:17
это правило исходя из логики по сути да
43:22
это еще и на логику на концентрацию на логику и в общем на лояльность правил
43:30
тот кто вдруг вот так отличает как я выдерживает все эти экзамен да можно ли
43:42
этому научиться в стандартные школе скорее всего нет это нужно спецшкола так
43:49
вот идея анархисты нужны спецшколы и даже не школы нужны специальные люди и
43:58
каждый человек является таким специальным человек гениальная на мой
44:03
взгляд идея ильича состоит в том что нужно сделать спонтанное образование что
44:11
это значит ну тогда еще не было так развит тогда не было социальных сетей но
44:16
по сути он их придумал он говорил что нужно за небольшую плату чтобы люди могли оставить в сети информацию о том
44:25
чтобы они на этой неделе хотели обсудить теорию какую-то фильм и так далее потом
44:32
тебе приходит список людей которые готовы это обсуждать и ты выбираешь
44:39
назначаешь встречу в кафе приходишь и вы обсуждаете обмениваясь своими знаниями и
44:51
по сути навыками беседы это принцип который вот
44:56
внутри сократического диалога которым я занимаюсь называется пусть те кто знают
45:01
расскажут тем кто не знают и таким образом можно меняться на веру кто вы по
45:08
специальности ну что вы знаете какой сфере пойди и общий инженерным сам для инженер
45:16
что там дайте которых держи нервное понятие которое я скорее всего не знаю
45:23
не знаю систему сопротивления труппа воды водопровода до 108 какой скоростью
45:30
должна протекать не надо схема сопротивление водопровода вы знаете что такое а корж и
45:37
без понятия хотели бы знать да ну может
45:43
вы обманули конечно но допустим мы собрались по этому поводу ну мы сейчас
45:49
не будем это разворачивать но я вас уверяю делать техники общем то легко я пойму я думаю я пойму схему
45:57
сопротивление водопровода знаете почему я так уверен что бы вы ни говорили я
46:03
буду останавливать давать фидбэк обратную связь и мы будем нащупывать вот
46:09
это вот что там у инженеров not стыковка какая-то до чтобы резьба там сошлась и
46:17
так далее ну например так вот вы не знаете что такое акаша вы знаете что такое голова человек знает что такой
46:26
кожи да а вы знаете как будет выглядеть голова если с него снять кожу да это
46:35
оказывается используются художниками для
46:45
рисования с натуры для изучения анатомии это понятно да понятно дальше вам
46:56
нападают знаете я еще владею я еще обучаю людей логики и я вам могу дать
47:02
схему как образовывать понятие корректно делаете так сначала определяемое слова а
47:08
корж и дальше всегда это делаете ставите тире потом слово это а дальше родовая
47:15
категория для этой видовое категории например леса это животное давайте дадим определение а
47:24
корж и эту что левая категорий дайте родовую прибылью это предмет прекрасно а
47:32
дальше специализирующееся и знаки так называемые это предмет который что
47:38
показывает или можем увидеть это предмет который показывает череп без кожей и
47:45
используется для обучения дождик все понимаете там
47:54
даются любое определение понимаете что этому студентов учат пять
48:01
лет и они ничего не понимают и не знают этому чему давать определение они не
48:09
знают почему а потому что ну вот вот такая технология нужно вы же поняли вы
48:14
можете дать сейчас определение вот этого предмета дайте стакан
48:22
это предмет в которой наливают воду но это еще и кувшин мало специализирующихся знаков стакан
48:31
это предмет который предназначен для наливания воды но слишком большой класс
48:38
предметов сюда попадает нужно еще уточнить хорошо эта проблема с ней можно
48:44
работать но вы уже в тренде великом тренде логического правило даче
48:56
определений и это сделано быстро
49:02
эффективно почему ну потому что может я ошибаюсь но
49:10
вы можете оценить и поспорить если что потому что я встроился опыт какой опыт а
49:16
игровое видимо вот мне нужно было как-то решать задачу но я создал ситуацию игры
49:23
вот мы играем во встречу в кафе где мы обучаем друг друга и вот я начал первым
49:29
и дальше я мог бы вас возьмут и понял мой способ сделать то же самое по
49:35
отношению к понятию сопротивления чё там водопровода водопровод веду это
49:42
дело техники инженер я думаю вполне может уловить схему которая лежала в основе вот этой
49:49
педагогической технологии и тут же ее применить и вот за какой-то час я вам
49:56
как педагог говорю мы сделаем то что делается за год там школах зачем они так делают уже хочется
50:05
сказать не надо так не надо карл но они так делают и вот случай когда
50:16
латинской америке были волнения и pair три конца хлынули через границу в сша то
50:23
возникла у правительства сша у церкви и католической потребности
50:30
обучать социальных работников и священников испанскому языку
50:35
причем быстро чтобы они работали с этими массами дали заказ университет они
50:40
изготовили методички подготовили вернее взяли преподаватели и начали
50:46
обучать этих прямо скажем недалеких чиновников испанскому языку проект был
50:52
практически провалим года году года за два они так и не обучились и тогда один
51:01
из последователей ильича объявил по радио что нужны носители
51:08
испанского языка подростки из гарлема пришло 200 подростков он отобрал 50 подростков дал
51:17
им примерно вот такую легкую схему они за полгода обучили чиновников и
51:24
священников испанскому языку на очень хорошем уровне это был грандиозный скандал и лишь сделал вполне логичные
51:36
выводы государственные системы образования жрет огромные деньги и не
51:44
дает эффект эти подростки за копейки не только
51:52
экономичные их обучили о них эффективно обучили на каждого приходилось по четыре
51:57
человека за счет чего произошло такое обыкновенное чудо как вы думаете что
52:05
такое могут сделать подростки из гарлема чего не могут сделать оксфордские
52:12
профессора с этими чиновниками там священниками и так далее что у них было
52:18
такого особенного подростка что как они это сделали как да ничего лишнего
52:30
первый принцип да ничего лишнего второй принцип это непосредственное живое
52:38
общение потом уже грегори бейтсон это пишет он
52:44
называю назвал это аута поэтические петли то есть я вам что-то даю но вы со
52:51
своей задачи обучиться вы мне даете обратную связь фидбэк я корректирую
52:57
снова выдаю уже и пока мы не попадем вот так стыковка
53:02
происходит достаточно быстро знаете есть такие даже машины обладающие
53:08
элементарным интеллектом будет я видел в интернете
53:15
вот она едет ударяется обо что-то и вот она корректируется и вот учиться таким
53:20
образом как двигаться да вот эти all the поэтические петли обратной связи
53:27
они дают чудеса но этом необходимо быть заинтересован в
53:34
этом конкретном человеке с его конкретным именем с его конкретным опытом и еще и еще есть
53:45
энергия мотивационная и она появляется ттт
53:50
ну я в своей практике называю это каждый человек это случай то люди похожи но
53:58
каждый человек это случай и необходимо встроиться в этот случай хотя бы
54:04
чуть-чуть зацепить если этого не
54:09
происходит с человек а этого не происходит долго например с кем-то в
54:15
школе в университете но это калека мотивационный называется обучение
54:22
вернее мотивацию учебной мотивации и просто нет вот еще изучаю поколения z
54:29
тем кому до двадцати от 17 до 25 лет огромная проблема учебной мотивации нет
54:36
мотивации просто нет начинаешь
54:42
интерактивно себя вести она появляется как будто там
54:48
где-то под спудом она спит но она есть в играх поэтому люди гейминг уходит на но
54:59
это же взять и перенести этот принцип игры
55:04
интерактивности и легкий шаг легких понятных шагов вот то что было
55:11
продемонстрировано и это некая это не какие-то изобретения
55:17
новейшего времени или чья думаю прекрасно знает философскую традицию ну там методы
55:24
одно из правил метода декарта разбивай объект на столько частей насколько
55:29
возможно и работы с элементарными частями да давай какие-то простые схемы
55:36
отрабатывай их будь заинтересован в этом конкретном человеке и опять самый важный
55:45
принцип свобода вот почему я люблю читать лекцию
55:51
больше вот в такой аудитории чем в студенческой вы свободно сюда пришли если
55:59
это пойдет не так я буду слишком груб свобода вообще-то
56:05
свобода можно вообще заявить ты несешь чушь пожалуйста волк я я серьезно я готов
56:15
выходе можно уйти можно промолчать и так
56:21
далее тогда идет лучше но если комплексно к этому подходить появляется
56:28
какая какая-то особая атмосфера энергии энергетическая атмосфер открываются
56:34
каналы и происходит впитывание не просто информации наконец информация
56:39
преображается в смысл и начинает соединяться опыт не только там опыт
56:48
прошлого но эмоциональный опыт и так далее происходит вот такие чудеса но в
56:54
обратном случае ведь я даю позитивную тут же критику которую дает или че вот он на мой взгляд
57:02
совершенно верно пишет вышколенные до нужного состояния люди
57:09
уже не способны заметить неизмеримое их не лишить творчество они на него
57:15
больше не способны рабы обучение они разучились делать что-нибудь свое и быть самими собой и
57:21
ценят только то что сделано или могло быть сделано и лишь скрывает подоплеку
57:27
этого дела этого проекта это проект потребительского общества эти
57:33
дисциплинарные практике стандарт стандартные нужны для того чтобы породить хорошего потребителя а какой
57:41
антоним на потребителя дать антоним на потребителя до
57:48
творчес творческий человек и потребителей
57:53
понимаете потребитель вот в этом критическом смысле это не в том смысле что человек потребляет все мы потребляем
58:00
потребитель или там более нецензурное слово есть в таком
58:08
нонконформистом андеграундным андеграундом философии
58:16
образования по 3 до потреблять от слова употреблять
58:23
образуются носитель этих ценностей
58:29
потребители это тот кто больше ничего другого не делает конечно употребляет пьем воду и так далее но потребитель
58:37
таком негативном смысле слова to the path сел только на потребление то есть
58:43
вот то как он здесь верно пишет ценят только то что сделано не ими а то что можно купить принять как
58:50
подарок украсть в конце концов это же потребитель или могло быть сделано
59:04
школы ослабляют способность организовывать свою жизнь исходя из собственного опыта и ресурсов рамках
59:11
своего сообщества пишет и вич школа держит людей в стороне от жизни пока не
59:16
удостовериться что они впишутся в какой-нибудь учреждении я когда-то думала что же
59:24
происходит почему надо вот пять лет развозить манную кашу по тарелке этим
59:32
студентам когда мне совершенно очевидно было достаточно давно что вообще ну ну
59:37
вы ложитесь там методику но таскайте но можно же это короче сделать вот у меня осенило
59:46
следующая мысль к каналам но не надо эта камера хранения
59:52
там просто хранятся эти люди вот как ильич верно
59:58
peace пока не удостоверимся что они впишутся в какой-нибудь учреждении и вот
1:00:06
когда я это понял я опять же загуглил определенный слой нашел в этот случай не
1:00:12
то что меня поразивший а уже был к этому готов
1:00:17
мальчик по-моему где-то в бразилии угнал самолет уживаться он посадил своих
1:00:25
сверстников самолет в к залам мы полетим париж диснейленд я самолет не раз не
1:00:30
водил но у меня вот здесь я справочник почитал я смотрел как папа это делает и
1:00:36
сейчас мы попробуем не думали это шутки он поднял самолет они закричали от страха он достал
1:00:44
револьвер он был готов уже слова молчите я сам боюсь но в париж лететь нужно они
1:00:52
полетели это вот уже я читал уже отчеты по моему следователей когда их там взяли
1:01:00
они полетели в париж эти его друзья
1:01:07
успокоились а он опечалился а не могу это что-то печально горит ну
1:01:12
судя по справочнику и потому что я понял у нас начали началось объединение это
1:01:17
очень плохо они тоже испугали дну нечего над нами летит самолет сейчас свяжусь и
1:01:25
проконсультируюсь он связался с самолетом горит вот мой папа по-английски не говорит вот я был буду
1:01:30
переводчиком рочева проконсультировали он сбил это объединение они подлетели парижу лгать но сейчас
1:01:38
садиться не будем хорошая погода сейчас начнется ветер дождь будем садиться в сложных метеоусловиях чтобы когда мы
1:01:44
вышли что мы же маленький чтобы нас не заметили и мы бы выбрали он посадил самолет сложных метеоусловиях и все
1:01:51
равно заметили и вот там вот описывают что экспертом дали про экспертиз деньги
1:01:58
все все правильно было сделано бьете по моему 14 лет
1:02:05
что это но мне уже было понятно что это
1:02:10
это такой и возрастом все совершенно не рутине зерна и сознание не боги горшки
1:02:16
обжигают про повторить этого не надо вот и не знаю почему есть схемы принципе уже
1:02:28
все то столько технологии зерна есть защита от дурака там и тогда очень
1:02:34
многое можно сделать по моему фильм какой-то ездить там человек все время
1:02:39
приходил как авантюрист устраивался на работу ничего не зная не напомните когти
1:02:45
а да да и ничего там быстро разбирался
1:02:52
разберусь двойной я вам я закончил
1:02:58
исторический факультет меня друзья пригласили работать начальником отдела маркетинга
1:03:03
я пришел заброс я бы всю рекламу надо убрать из магазина вида вот это что
1:03:10
реклама это двигатель торговли 2 чёртовой матери все убираем нам
1:03:15
покупатель будет благодарен я оказался прав она не нужно не надо только путать
1:03:24
да ну как как логит я развил рекламу и ярлык номер ценник это не реклама это
1:03:29
ярлык или например надпись прокуратура такого-то района это не реклама это
1:03:36
ярлык продукты этой эру ему как угодно и оставили молоко хлеб и так далее а все
1:03:43
что там поставщики вешали своей эти вот эти бумажки все было
1:03:50
убрано это при том что в районе все магазины были замусорены этой рекламы люди потянулись наш магазин что это да и
1:04:02
там товарообороте это сказалось теперь мне все ясно все очень просто если ты
1:04:10
свободен от и свободе на отсутствием маркетинг образования по маркетингу да тебе тебе там не испортили мозги не
1:04:18
прокачали что реклама всегда двигатель торговли там тоже не вышла на никогда не
1:04:23
двигатель торговлю но в данном случае это подходишь к каким-то незамутненным
1:04:28
взглядом смотришь как тот кто и пришел в магазин
1:04:34
вот казалось бы нет тот кто пришел в магазин и он и нему он не может быть
1:04:39
специалистом а почему бы и нет примите еще один принцип анархизма оголить и
1:04:45
помимо liberty долетая равенства и это
1:04:52
не даже не французские революционеры то платон если аристотель но так я увижу
1:04:57
считает что проблема педагоги это переливание полного сосудов пустой то
1:05:04
есть учитель это полный сосуд а ученик это пустой сосуд то платона другой антропология платон говорит оба полные
1:05:13
все уже все знают говорит сократ в милане диалоги платона все все уже знают
1:05:19
ему не верит его собеседник и говорит ну как же не может так быть он горит ну позови мальчика-пастуха неграмотного
1:05:26
ничего не знающего зовут этого мальчика это называется фокус с мальчиком в литературе
1:05:31
историко-философский и сократ только задавая вопросы мальчику делает вернее
1:05:37
мальчик решает теорему пифагора он только задает ему вопросы исходя из
1:05:43
его опыта у нее уже есть какой-то опыт пастушка он решает теорему пифагора на изумленно глазах у хозяина этого
1:05:53
мальчика ведь как же так случилось ну все уже все знают только некоторые забыли ему и дела учителя помочь
1:06:01
вспомнить но все уже все знают но это действительно так вот когда это сделал
1:06:09
директор сутки не поверил мне в другом вопросе мне нужно было взять
1:06:16
маркетологов в свой отдел и он говорит но с высшим образованием нам нужные люди
1:06:22
но я принимал с высшим образованием студента проверял honey меня не устраивай я говорю ему
1:06:28
сушину меня это не устраивает я хочу взять продавщицу из отдела в отдел
1:06:36
маркетинга ну как она там темная женщина ну хорошо
1:06:41
садись я тебе покажу его посадил пришел там выпускника университета с вашего
1:06:48
образования с этими покорными мозгами какой-то мировой экономики а нам сыр
1:06:53
рассчитывать нужную сколько продать сыр суру если вот такие были продажи в
1:06:59
прошлом и так вот дается статистика по продаже сыра в декабре и нужно
1:07:06
рассчитать сколько закупить сыра в январе и они не могут уловить один фактор какой додонова года после нового
1:07:17
года это как же нужно было повредить этих людей но продавщица не может здесь
1:07:25
ошибиться понимаете она решает этот тест я выну вот же посмотри посмотри нужно
1:07:33
продавщица нет но как же его а больше нас тут нечем заниматься на этом месте
1:07:39
сыр заменим заменяется пивом там и так далее понимаешь но их же тоже можно
1:07:46
обучить можно но зачем почему мы должны дискриминировать эту как ты говоришь
1:07:54
темную женщину чем она хуже их ах она не знает там мировой экономики никакой
1:08:01
мировые экономики я говорю своему директору у меня есть хорошие новости
1:08:08
для тебя нам не нужна никакая мировая экономика у нас молочный отдел
1:08:14
хлебный и весной откуда там все это двигать не
1:08:20
имеет никакого значения продавщица обладая своим опытом уже все знает зачем
1:08:28
же я буду тратить свое время еще с непонятными последствиями обучать их но
1:08:35
только из гуманизма может not когда я сказал что
1:08:41
из гуманизма я готов с ними работу в кого нет у нас коммерция не гуманизм я
1:08:50
взял продавщицу из выглядит как анекдот но это прямо о
1:08:57
том о чем и пишет и как действует ильич как действовал его товарищ который
1:09:05
взял эти городских из гарлема подростков которые обучили ильич не утверждает что
1:09:13
любую дисциплину так можно освоить но он говорит о том что мы не надо
1:09:19
вообще ничего говорить чтобы научить плавать не надо никаких лекций
1:09:26
нужно плавать ездить на велосипеде изучать языки он считает также я не знаю
1:09:32
почему то он считает что также с алгеброй нужно поступать из химическим анализ
1:09:40
гаскойн ему доверять то есть есть целый ряд навыков и целых профессий которые
1:09:48
вообще-то не требуют почти никакого тебя нет никакой теоретической на тачке не
1:09:55
все не думаю что там физика твердого тела или астрофизик к и можно обучить
1:10:07
продавщицу из сырного отдела просто на ее опыте но есть много специальность это
1:10:15
хорошо известно что приходят студенты это мдоу чего ются на месте вернее
1:10:21
выпускники и там на месте доучиваться и или говорит если посмотреть какую базу дали никакой а если у них и
1:10:30
есть какая не база и вот это замечательное масть они получили июне в аудиториях а говоря иногда в общежитии
1:10:38
друг с другом об этих вещах вроде звучит
1:10:43
как они dota нет я помню своего научного руководителя у которого писал
1:10:49
диссертацию кандидатскую ему говорю ну 2
1:10:55
акциями встречаемся вам ничего не рассказывать он где то зачем уже водку пьем чай вы работаете у меня на кафедре
1:11:03
вот 15 минут в день мы сидим пьём чай говорим о философии я бываю но этого
1:11:08
мало достаточно говорит стать достаточно
1:11:14
вот там читающую и так далее он не эксперт он ничего не expert.ru он как бы
1:11:22
просто разговаривай как бы понимаете рассказывает анекдот где философия где
1:11:30
они идут до всего тут есть вот вам анекдот
1:11:36
беседуя два владельца в утробе матери один говорит другому а ты веришь в жизнь
1:11:43
после рождения ведь не знаю но оттуда еще никто не возвращался и так далее это
1:11:54
сказано уместно внутри какого-то контекста и вдруг все складывается как посол до на самом деле он наблюдает как
1:12:03
идет твоя работа читает статьи я теперь так делаю и вдруг видит вот вот вот
1:12:10
необходим ключ эти есть такой жанр роман с ключом по моему французский вот вы
1:12:15
читаете текст и там типа детективы чуть ничего не понятно или вдруг вам начинает
1:12:20
быть понятно там есть ключ вы находите ключ и вдруг раз все выстраивается в прошлое выстраивается то что вы читали и
1:12:28
вы теперь можете спрогнозировать но вы можете пропустить этот ключ и прочитать как другое произведение
1:12:33
романс ключом так вот это не эксперт это что то еще но
1:12:39
не это и не мудрец это тот кто видит систему и вас видит как систем то есть
1:12:48
тем с кем разговаривать так как можно человека видеть как систем но его нужно
1:12:53
любить для это не какой-то пошлую любовь а настоящий любить как думающее существо
1:13:03
то есть вот видеть и просто продолжать эти линии вот которые у него уже есть
1:13:12
встраиваясь его опыт там торговца продавца чехольчик of для
1:13:20
сотовых телефонов или тот кто 4 месяца кричал свободная касса в макдональдсе и
1:13:27
еще что то не надо ни какого снобизма все все уже знают только
1:13:34
забыли миф о необходимости школы пишет
1:13:42
ильич не позволяет профинансировать сколько-нибудь крупномасштабные проекты
1:13:47
не школьного образования он ведь еще и политик он считает что
1:13:53
нужно хотя бы по качнуть этот миф о необходимости школы он и исторически
1:14:00
указывает вообще-то проект модерна и без школы обходились обходилась общество без
1:14:06
таких вот стандартизированных школу без всех этих стандартов и так далее да что
1:14:11
там греха таить вот я прям вот эти стандарты там и тогда кто же на них
1:14:17
смотрит смотрит смут конечно
1:14:25
да но образование делается помимо сверх или
1:14:34
параллель это идея ильича образование происходит тогда когда человек попадает на человека и этот
1:14:43
человек еще имеет некую технологию хотя бы отдельные приемы какие чтобы можно
1:14:49
было обучить ну я подтверждаю на своем опыте я вот занимаюсь людьми у по skype
1:14:56
или лично учу их логике и риторике
1:15:02
профессиональным коммуникациям культурологии и философии но это в виде бесед делается что это за
1:15:13
формат такой ну и что один из самых эффективных но это не спонтанные беседы
1:15:22
это беседы внутри какой-то рамки который у тебя есть у собеседника допустимые
1:15:27
нету но так как она все равно это рамка есть оно рано или поздно будет установлена и у твоего визави
1:15:36
контрагента и произойдет это как бы понимаете как бы не специально вот как с
1:15:42
языком ребенок выучит молчит-молчит а потом начинает говорить что никакой
1:15:48
работы не происходило происходило но оно происходит в ту не его специально обучали родители по каким-то методикам
1:15:54
нет но они не просто болтали они пошли мужу может быть не отдают себя отчет но
1:16:01
за этим лежит схема технология рождается ребенок ему нужно петь колыбельную песню
1:16:08
похлопывать поглаживать и так далее таким образом вбивается ритм родного
1:16:13
языка сначала если этого не делать будет отставание это знает народная педагогика
1:16:23
и и технология но она может не осознаваться
1:16:28
но это технология сначала ритм входит языка как бы это tabula rasa там
1:16:36
прописывается ритмическая структура матрица такая создается и немцы говорят мутишь профи
1:16:42
понимаете мы обречены на тот язык который зашел первым а причин можно
1:16:47
потом знать что-то учить и так далее но как бы эмоциональная
1:16:52
логическая структура она там уже все родом не просто из детства из первых
1:16:59
пяти лет детства проверяя это да но есть
1:17:05
семьи в которых сразу обучают году музыка я вот специально соотносится со
1:17:11
знакомой которая здесь москве учит репетирует русский язык с трудными
1:17:20
детьми бега и готовит его так горит у меня есть вот такие клиенты родители
1:17:28
живут за границы железа границ или живут за границей и они из них пытались сделать билингвов да то есть сразу же
1:17:35
говорили на 2 или на 3 языках вот сейчас у меня есть мальчик у него
1:17:42
русские немецкие и польские языки огромные проблемы он не говорит ни на
1:17:48
одном как следует такое впечатление что они все у него иностранные
1:17:56
эти человек это знают христиан не знал и лишь как которых чек от ограниченное
1:18:03
существо у нее есть свои возможности и нельзя впихнуть невпихуемое
1:18:11
вот три языка здорово конечно но с чего
1:18:16
вы взяли что их сразу можно все завести туда ведь у них разные ритм до
1:18:22
некоторой степени до одно дело там анька лены man shirt своей головы машет
1:18:30
другое делать там чтоб он хочет
1:18:35
garanterm от к шестка панство
1:18:41
или русский язык и вот как это это это
1:18:47
ментальное пространство должно все это впустить но хорошо у набокова получилось
1:18:53
да он биллинг русский и английский сразу зашли он стал великим писателем но это
1:19:01
большой риск поэтому необходимо конечно
1:19:06
быть педагогом все-таки что-то знать но не сильно это тоже за технологии zero
1:19:14
вать в том смысле что всех под один стандарт какой-то подогнать у всех своя ситуация
1:19:20
до некоторой степени ну и один из принцев я уже о нем сказал это
1:19:25
необходимо давать теоретические навыки пишет или через практически необходимо давать теоретические знания через
1:19:32
практические навыки разделяя их методически это очень важно
1:19:38
то есть и формат нужно построить так лекция семинар вообще так традиционно называется лекция это там где даются
1:19:46
знания а семинар это там где отрабатываются навыки можно делать
1:19:53
интерактивную лекцию но это если эта лекция тогда это все равно работа с
1:19:59
пониманием на предмет знания если давать какие-то монологи внутри
1:20:04
семинара это работа все-таки снова и еще один очень важный момент внутри
1:20:12
этой анти педагогики хотя об этом еще писал амос коменский
1:20:19
вот мост каменский выступал резко против по урочной системы так называемые я
1:20:25
прочнее выступаю но битва проиграна как
1:20:31
раммус каменский писал если вы за этот день изучаете 5
1:20:37
дисциплин на самом деле при самом хорошем раскладе вы изучите только одну
1:20:42
если вы изучаете 4 дисциплины вы изучите только одну если вы изучаете три
1:20:48
дисциплины в изучить только одну отхожу все время как левша
1:20:54
говорю методистом ну дайте мне везде на везде этих студентов
1:20:59
чтобы я занимался с ними логикой весь день ну то есть четыре пары они так что
1:21:08
я с ними встречаюсь потом там все как бы все форма потеряно но интенсив это
1:21:13
называется но какой смысл математика потом география потом русский язык для
1:21:19
разнообразия так что у вас внутри такое однообразие что разнообразия нужно допускать внутрь
1:21:25
своего предмета начинает ведь ограниченное существо но это какой же
1:21:31
гибкости у него должно быть сознание поэтому говорит ильич происходит жесткая
1:21:37
сегрегация те кто потянули и все остальные что вы готовы как бы ваши все
1:21:43
методики рассчитаны на то чтобы какая-то или то было а все остальное остальное
1:21:49
какая-то сплошная масса причем эта элита не только за счет
1:21:56
своих каких-то возможностей генетических там или биологических
1:22:01
просто ей дома может быть созданы условия для гибкости
1:22:06
ну вот это совсем не глупо отправить на какое-то время четырех человек с
1:22:12
куратором швейцарию для приспособлению хорошо у вас нет швейцария отправить его в деревню курам да еще и то же дело
1:22:25
средств просто напросто нет
1:22:30
специализировать но я думаю сейчас все более больше очевидно не структура
1:22:36
экономики не методики не условия не
1:22:41
позволяют и не требуют жесткой специализаций кроме некоторых
1:22:46
специальность это действительно какое-то элитарное образование но речь-то идет о
1:22:51
том а как устроить массовое образование ну после появления
1:23:00
соцсети там и так далее для меня совершенно очевидно что туда перемещается во многом образования как
1:23:10
шутку на самом деле серьезно сказал жванецкий родилось поколение воспитавшая
1:23:16
друг друга в интернете и обучившись друг друга в интернете я имею ввиду вот
1:23:25
популярность этих дискуссий да и так
1:23:31
далее люди вот там сидят и там обучаются не только узнают многое ну и соотносится
1:23:37
своим опытом пишут короткий текст и речь
1:23:43
на одной из конференций по моим в японии сказал уже в конце своей жизни он умер
1:23:48
2002 году он сказал что это конечно огромная возможность
1:23:54
но предупредил туда придет государства
1:24:01
эти возможно за кровь будут закрыть таком случае он не был полностью против государства речь
1:24:08
идет о том что туда тоже придется стандартизация и тогда и тогда 5 будет
1:24:17
захвачена и это пространство вот этой машиной по производству глупости
1:24:25
то есть как бы основной порок это
1:24:31
прокрустово ложе это называется эти в древнегреческой мифологии есть такой
1:24:36
персонаж про crust он у него был только кровать ложе и он ловил всех проходящих
1:24:44
путников и укладывал на нее если был короче путник он его вытягивал
1:24:50
если длиньше обругал все погибали это называется прокрустово
1:24:58
ложе вот это прокрустово ложе стандартов конечно стандарты удобнее но для чего
1:25:05
для контроля по сушке ну вам контроль нужен или результат а вот нам нужны
1:25:11
контроль и результат а если это не соотносится можете как-то по-другому
1:25:18
контролировать не количестве например а качественно или ещё как-то вообще
1:25:25
проблема контроля эта проблема модерна проблема нового времени цивилизация
1:25:34
нового времени просто одержима контролем возлагает на него очень много надежд на
1:25:42
контроль при этом произошла еще секуляризация или чьи-то понимает а что
1:25:48
это значит а это значит что такие институты как церковь и этика два очень
1:25:58
мощных регулятора общественных отношений были актер то на периферию а в центре
1:26:04
оказался 3 праву вы видите как перегружен этот регулятор бедные закона
1:26:13
дать или юристы вернее не бедный они пекут там что ты пекут а потому что надо
1:26:18
же регулировать но это последствия того что отер ты другие регуляторы на
1:26:24
периферию право просто-напросто не
1:26:30
справляется с регулированием отношений правда появился еще один регулятор
1:26:37
культура массовая культура это тоже регулятор но за счет чего за счет вот
1:26:44
этого у соединения вытягивание как бы всех на этом прокрустово ложе отсюда вот
1:26:53
вдруг этот страх всякого экстремизма там и так далее вот как бы к как бы не выйти
1:27:00
за это прокрустово ложе есть конечно реальная опасность экстремизма но есть же и но и не знаю
1:27:07
подмена понятия экстремизмом там иногда называют просто какое-то отклонение
1:27:13
небольшой в какую-то сторону от нормы
1:27:18
норма становится все жестче и жестче при этом она исчезает совсем вот такой
1:27:25
парадокс если вы очень жесткую сделаете норму она может исчезнуть совсем то есть
1:27:31
она останется формальной нормой а сама идея нормы будет дискредитирована потому что она
1:27:38
больше не работает ну вот такие идеи и я
1:27:49
повторяю что для меня было важно что увеличились не только критика
1:27:54
современного мира но и предложение вполне конкретный он считал что нужно
1:28:00
создать службы по аккумуляции сведения о том что
1:28:06
люди знают и чем они готовы поделиться дальше служба который обеспечил вы им встречу на сказать что сейчас этого даже
1:28:13
не нужно специальных службы который обеспечивал бы в эту встречу и знающие обучали бы не знающих
1:28:21
и таким образом до все это можно было бы финансировать он считает ну взяв это
1:28:27
финансирование у официального так называемого образования не устраняя его
1:28:34
а переводя средства инвестиции не только финансовые но и инвестиции внимания в
1:28:42
так называемую неформальное образование хотя не формально это не о чем да он
1:28:49
назвал это спонтанном образование то есть свободным спонтанным образованием
1:28:55
когда люди приходят но это все таки некая система
1:29:00
вот теперь вы приходите вы в принципе те кто уже находится внутри этого спонтанного образования некоторые пришли
1:29:07
может быть развлечься но по вашим лицам я вижу что если вдруг тот пришел развлечься как-то не весь
1:29:16
получилось а сам образоваться но некоторые может быть думаю что
1:29:22
достаточно информации для образования нет что такое образование название к
1:29:28
счастью или к сожалению это не такая простая пища человек очень быстро
1:29:35
заполняет свое сознание все уже все знаю это комфорт
1:29:40
образование это когда тот кто это осуществляет сумеет таки образовать
1:29:46
пустоту какую-то раздвинуть вот это плотная достаточно поле смыслов чем живет как то
1:29:53
вот даже зарабатывать или там где-то ресурсы берет это доходит вообще то вам
1:29:59
ничего не надо как бы психика говорит нам ничего не надо пусть просто попляшет потанцует по поет
1:30:07
развлечет над не образование торговать развлечения называется образование это
1:30:14
когда все таки через слабый дискомфорт вернее с выделением слабо дискомфорта
1:30:19
будут раздвинуты эти структуры и образуется пустота
1:30:25
открытый гештальт сказали бы гештальт психологи до открытый гештальт
1:30:30
и туда как бы ветер дует это это холодновато так знаете в лучшем
1:30:38
случае там удивление возникает в худшем какая-то тревога и пустота которую нужно
1:30:45
заполнить я за удивление но то нужно облегчать его через игру но в принципе
1:30:50
можно так и со звериной серьезностью раздвинуть что но знаете если вы только
1:30:57
раздвинули открыли эту форточку открыли гештальты там сквозит и потом отпустили
1:31:02
человека там у него вообще все выдует необходимо туда вставить что и не
1:31:11
народное что то что будет отвергнута а всматриваясь какие там крючки торчат
1:31:18
зацепки вставить и чтобы она срослось и нарастают новые структуры ментальные и
1:31:26
видимо психические то есть грубо говоря образование это когда после этой лекции или после этого
1:31:32
семинара ваш мир не будет больше прежним как пишут в интернетах до печально
1:31:39
твой мир не будет больше прежним это
1:31:44
рискованно знаете было лучше двое человек зачем
1:31:49
пошел было лучше как то легче спокойнее а теперь как-то хуже вообще-то
1:31:57
это называется развитие но может быть сразу лучше
1:32:04
может быть хуже может быть лучше но главное что это расширяет расширение сознания происходит вот есть
1:32:12
такая эксклюзивная теория вот так я понял матуро ну и варела чилийских
1:32:18
нейробиологов что кого человек рождается с каким то запасом объем сознания души и очень
1:32:27
быстро она заполняется через какое-то время начинайте период выживание мы а
1:32:32
так по моим наблюдением за людьми сейчас я понимаю конечно мы тут ретивый тролли
1:32:38
будут писать но пусть это где-то 25 лет поток период заживания не знали вы или
1:32:45
нет вам 24 еще год вам 26 вчера мы условно вот где
1:32:56
до 25 лет когда человек заканчивает что-то там еще совпадает с устройством на работу
1:33:02
женитьбы и замужеством все период заживания где-то очень быстро человек
1:33:07
это осознает и принимает знаете как бы жизни становится какой-то другой какой-то как день сурка
1:33:13
и грешат на то что то работа такая а это некоторые закономерности ты ничего не
1:33:19
сделал для пластификации своего сознания чтобы она он просто заполнено это платон называет единожды
1:33:29
рожденные но есть хорошие новости для тех кто пусть пуститься во вторую
1:33:35
навигацию как говорит потом или дважды рожденный тот кто за это время либо
1:33:41
случайно либо не случайно сумеет приобрести способ ну как бы пластификации и
1:33:52
раздвигание сознание чтобы образовывались пустой
1:33:58
симптомом является есть от пустоты или нет а какого как какой симптом пустоты удивления тревога
1:34:07
даже некоторое да по поводу незнания чего-то то есть это хорошо когда вы
1:34:15
периодически обнаруживаете в себе глупость глупые перспективны умный
1:34:22
бесперспективен понятна эта простая лойко умный не может быть умным он уже
1:34:29
умный перспективен только глупый эта идея николая кузанского об ученом
1:34:36
незнании кузанский даже геометрически это
1:34:42
показывал вот внутри то что мы знаем по окружности вот эта длина это наше
1:34:49
незнание чем больше мы знаем тем больше мы не
1:34:54
знаем это глупость вот по окружности глупости
1:34:59
чем мы умнее этим слава богу мы глупее
1:35:04
следовательно опять и опять расширяться эта идея казанцы о том что
1:35:10
человек это минимума бог это великий максимум то есть по сути как бы казанец
1:35:16
приготавливает человека к тому чтобы все время расширяться туда да бесконечные сферы да через глупость слава богу я
1:35:28
сегодня обнаруживаю свою глупость следовательно это какая-то пустота и
1:35:34
туда можно двигаться что же делают те кто обрубают руки плохими оценками там
1:35:41
это тигр или внедряют страх ошибки я со
1:35:48
студентами работаю но у всех страх ошибки практически можно работать ошибка
1:35:54
edge прекрасно вот допустим если вы восприняли как ошибку
1:35:59
latest это проходили да и не так быстро ответили как могли бы но и тушь
1:36:05
прекрасно прекрасно это опыт и теперь это понятно а если бы вы сразу уже были
1:36:13
такие подкованные вам бы здесь нечего было делать вам бы было здесь скучно я думаю
1:36:21
умный человек как несчастный человек вот абсолютно умный во-первых он ошибается
1:36:28
во вторых ему скучно ему никто ничего не может сообщить
1:36:35
и вот заканчивают таким своим опытом я
1:36:41
сегодня много боб и говорю но это связи vac этой лекции я работал на графических
1:36:49
экспедициях мы изучали народную культуру и я изучал немцев
1:36:55
поволжья и помню пришел к одной информант своему такая пожилая женщина и
1:37:00
она мне рассказывал свою судьбу я видел какая она глубокая женщина и как она губы человека как
1:37:09
много пережила я сидел записывал вдруг я вижу она как-то за не жди чего ведь эти вот там
1:37:16
сериал начинается до чем прежде вы ну давайте прервёмся я терялась не смотрю
1:37:24
но я пошел с не сел на диванчик а мы стали смотреть это не пункт обучал
1:37:30
богатые тоже плачут или что это какая-то дикая роза и вот я сижу и смотрю и думаю господи
1:37:37
как вот неудобно сейчас заснуть то вот здесь да я уж и так с мою довод
1:37:42
режиссерская работа но нет там вич но вот актерская работа нет ничего в 1
1:37:49
одной камерой в угол что-то снимают изображают какие-то кукольные страсти я
1:37:56
начал прям так носом клевать думаю пошлость начал клевать носом вдруг вижу
1:38:04
боковым зрением что фрида вильгельм она плачет и тут меня как-то торкнуло я
1:38:12
думаю лучше так это вид что она на порядок глубже меня это
1:38:17
это у меня хватило ума это увидеть еще до этого в разговоре она сидит плачет
1:38:24
видимо и плачет именно сериалу я пустую беспросветно глуп как я поставил себе
1:38:35
задачу ну хотя бы постараться увидеть и итого глазами или во всяком случае снять
1:38:44
какие-то шоры и посмотреть на этот и вот тут у меня возник концепт на этот
1:38:49
кукольный театр и вдруг я понял кукольный театр это же искусство знаете что сегодня кукольный
1:38:57
театр это искусство для детей и очень тонких экспертов а так для основных от
1:39:04
проваливается искусств ну какой то арлекин какой-то петрушка вся эта традиция дель арте так называемая да
1:39:11
вдруг я понял фредди гейльмана соответствии со своей глубиной может
1:39:19
смотреть элитарное зрелище кукольного театра а я не могу ну вот этот концепт
1:39:25
кукольный театр заставил меня вглядеться в этот сериал и я увидел я увидел там голую схему над которой она плачет а
1:39:33
схема такая добро борется со злом и зло
1:39:39
побеждает добро но в последний момент она теряет свою
1:39:45
силу и это ведь про ее жизнь ну я знал уже эту историю да она
1:39:52
смотрела свою историю я подумаю это как же надо как ожидают
1:39:59
должен быть изощренный ум игнорировать то что я не мог игнорировать режиссуру
1:40:06
сценарий монтаж и того фрида вильгельмом
1:40:12
но мне никак эксперта как вот тот второй собеседник говорит не надо так андрей
1:40:19
зачем тебе все это посмотри ведь они каждый день уже на
1:40:27
протяжении многих лет показывают одну жизненную схему но как же вам не скучно
1:40:34
хотел сказать ей да а как не скучно детям вы знаете что дети требуют одну и
1:40:41
ту же сказку рассказывать какое-то время почему почему дети требуют рассказывать
1:40:46
одну и ту же сказку они новенького я долго это не понимал пока не стал
1:40:53
свидетелем одной одной ситуации стоит папа дочка и проезжает красный гоночный
1:41:00
автомобиль какой то я не помню ferrari ну редки какой-то и дочь спрашивает отца
1:41:05
папа а такие автомобили бывают а я
1:41:10
все-таки бытие там философия о попытке а
1:41:16
ведь это бытие это не глупый вопрос а такие автомобили бывают вот о чем она
1:41:23
спрашивает она как хребта вильгельмом на а фредбер гермиона как эта девочка она
1:41:29
ведь спрашивает она ведь точно задает вопрос она не спрашивает существуют и такие автомобили она не дура она видит
1:41:35
он едет о чем она спрашивает она спрашивает о бы действует ли такой автомобиль а что это
1:41:42
значит может быть это для высоколобых да нет все это очень просто чем существование отличается от бытия как вы
1:41:50
думаете о чем спрашивает это девочек бывает ли такой автомобиль если это не о существовании автомобиль дайте как
1:41:57
уинтерс что что не слишком ли он хорош нет я
1:42:08
думаю это вопрос какого-то взрослого человека вас например который уже разочаровался в
1:42:15
этом мире но все еще питает надежду но
1:42:27
уже на последнем издыхании какие еще варианты да а еще хотя бы один такой есть
1:42:35
а почему это так важно а то что однократно несерьезно поч-почему нужно
1:42:44
слушать по несколько раз одну и ту же сказку понимаете у взрослого человека мир уже
1:42:50
более-менее устойчивый зачем что такое бытие бытия это вечное бытие это то что
1:42:56
есть всегда а как это проверить по-детски легко но это повторяется или нет понимаете даже
1:43:05
психики нужно то что повторяется нужно просыпаться и всё рен вспоминать я
1:43:12
андрей а или нет зеркала подходишь это
1:43:19
кто интересно иметь это ненормально это
1:43:25
тревожное то не нужно нужны нужны какие-то устойчивые
1:43:31
повторяемости устойчивые структуры это и называется бытие и фредбер
1:43:36
гейльмана эта девочка они озабочены исключительно философским вопрос
1:43:43
продолжается ли повторяться то что очень важно есть такой автомобиль есть такая
1:43:51
сказка значит и то есть а если это едино кратно этого нет
1:43:59
уникальные это ерунда на те тут опять
1:44:04
против реклам может уникальное это идиотизм греки называли
1:44:09
идиотов частного человек совершенно не на кого не похожего отдельного человека у вас вопрос как вас зовут
1:44:25
провар вы уникальны это закрытого а вы
1:44:36
знаете какого нить уникального человек ну я имела ввиду что каждый человек все равно отличается от других чем-то по
1:44:42
своей внутренней наполненности чем-то отличается а в западне четко уникум наш
1:44:48
чем отличается средь этого урода отличающегося всем не в плохом смысле
1:44:57
урода гекко или фрика не в плохом не в
1:45:02
хорошего но как-то не функциональнее к ведь откуда откуда и вот вот это вот
1:45:10
можно пристроить а вот куда вот-вот мне дали вот вот и из-за этого можно напиться но еще
1:45:17
минутку да это пристроить добро
1:45:22
такой же отличался это был уже не такой
1:45:29
ересь это то что вы говорить ford он и есть ford а зеленый он или синий это
1:45:38
знаете как назвать не существенно отличаться по существу эти
1:45:47
вот здесь все люди сейчас увидят одну картинку
1:45:52
но это же так самодовольно вот сколько у меня пальцев на руке поднимите руки кто
1:46:00
видит меньше или больше 5-ти или думает что у меня меньше или больше пяти
1:46:06
пальцев поднимите руку да вот вот вот
1:46:12
видите даже заявок на идиотизм нету а где-нибудь если бы я среди художников
1:46:20
каких-нибудь современного искусства выступал то хотя бы ценность вот это уникальности прорвалась бы и там бы
1:46:26
начался бы цирка какой-нить марии или александра или константина по
1:46:32
доказательству того что на самом деле здесь 6 или четыре пальца может быть
1:46:38
может быть но есть же какая какой-то
1:46:43
смысл в том чтобы все видели одно и тож
1:46:49
но это не стандартизация это некие универсалии как вы сказали
1:46:55
средневековые философы вы когда вы говорите но человек же уникальный так
1:47:02
далее вы преувеличиваете потому что маячит опасно стандартизации это
1:47:13
унификации ночью это не уникален на мой взгляд а
1:47:19
если он уникален но это но это беда какая то надо в том что уникальный чур и
1:47:27
нокий человек а человек не может быть другого человека или без других вражде на потребность другом поэтому
1:47:36
одиночная камера хуже тому общей так далее вопрос вот допустим идет эта
1:47:42
девочка опять с отцом по улице мимо проходит им человек который вот откровенный фрика она спрашивает а такие
1:47:47
люди бывают ведь получается что тогда все таки людям а то что она спрашивает чет нет ну как
1:47:53
бы нет бывает и такие автомобили в вопросе была да значит если еще такер но
1:47:59
я я вам расскажу эту историю буквально это другую я наблюдал историю маленькие
1:48:05
дети михайловском саду петербурге а мы
1:48:11
сидели с ними на скамейке и мимо проходил сумасшедший это было видно и им
1:48:18
было понятно что что-то происходит прямо скажем уникальное и у него болтались
1:48:23
помочь и ну вот помочь и вот так под пальто болтались но все это было
1:48:29
несколько минут он прошел ночью они не
1:48:34
могут заснуть я им говорю закрывайте глаза закрывает глаза не могу
1:48:41
я боюсь чего я сочинил я закрываю глаза а он там ходит кто уходит
1:48:50
ну вот обшивают после того как они болтаются я понял что вот эта
1:48:58
уникальность на здоровую детскую психику оказала
1:49:05
следующее влияние это страшно этого не должно быть понимаете вот как бы в норме
1:49:13
что этого не должно быть я вовсе не говорю что там этого не должно быть и то
1:49:18
ли но так вот устроена психическая структура да как бы нужно специально
1:49:24
объяснить все таки ввести понимаете когда мы говорим там болен сумасшедшей
1:49:30
фри и гек мы под какую-то категорию это подводим и становится и это не не
1:49:38
уникальным является то не знаю хорошо это или плохо возможно не исключено что все действительно
1:49:45
уникально но как-то так человеческое существо устроена что она в таком мире
1:49:51
устроиться не может понимаете все уникальны что вообще здесь вот это мне
1:49:56
только так кажется что вот голова а тут пирамидки шарики сидят какие-то полоски просто
1:50:04
некоторые трехмерный некоторые н мэр некоторые объекты
1:50:09
пространство минковского а я просто не или же если как-то уровневую вот
1:50:14
ну вот как-то так устроен поэтому интересно конечно наука которая
1:50:20
изобретает инструмент чтобы видеть макромир микромир но мы живем вне за мере мы не видим атомов и не видим
1:50:32
этим глазом звезд представьте себе что вы увидели в рентгеновском ну
1:50:38
рентгеновским зрением ну тогда была другая жизнь если могли бы вы кого нет любителей нет
1:50:45
если вы это просто набор костей был как пишет в тюремных тетрадях антонио грамши
1:50:51
в женщине нас соблазняет ведь кожа они внутренность то есть но кожа это
1:51:00
некая иллюзия которая как бы сглаживает да это некая иллюзия который вот делать
1:51:08
до некоторой степени одинаковым человек ну вот как-то так это
1:51:13
устроен как я отношусь к еде ивана
1:51:27
ильича отказа очковая хорошо к этому отношусь
1:51:34
трактуя школу как школяр ства мэтти речь не идет ведь и у ильича речь не идет о
1:51:40
том чтобы упразднить школы как институт ну праздник институт
1:51:46
школяр ства то есть стандартизации выравнивания и и зубрежки или когото
1:51:54
отрыва что такое зубрежка отрыва информации которая вносится в сознание
1:52:00
от опыта я думаю это здравые идеи я думаю вообще то против них трудно
1:52:08
выступить зачем жизнь проверит
1:52:22
возьмите от он напишет пишется если последующие
1:52:27
знания должны ложиться на какую-то основу это должен быть не песок а камень
1:52:33
правильно систематичность какая-то должна в образовании все это есть
1:52:41
понимаете должна должна быть и есть но речь вот идет точу
1:52:46
о том что для некоторых областей
1:52:52
комплекса на аваков нужен другой подход
1:52:57
ну например ну например знаете если вы
1:53:05
учти актеров не надо вводить
1:53:12
количественных показателей зачет не зачет не надо пугать их ответственностью
1:53:22
ведь если они учатся игре это в ситуации без ответственности происходит но вы
1:53:28
должны создать условия когда люди находятся в ситуации без ответственности это безопасно для них для общества ну
1:53:37
есть такой принцип если ты актер там или художник вот то что ты сделал сам не оценивай пусть
1:53:46
оценят другие но тебе лучше об этом не знаете почему потому что если ты
1:53:52
начинаешь оценивать но у тебя закрываются некоторые каналы
1:53:58
речь не идет о том что так может или должен поступать там врачи так далее
1:54:04
речь идет о том чтобы вывести из тотального из-за одной тотальной
1:54:10
технологии стандартизации некоторые область а это уже выведена в любом
1:54:20
случае вот учат бабушка внучку вязать спицами свитер
1:54:28
ну не ставить же на и оценок вы видите она даже как-то проект до проверьте
1:54:34
выносить никто не будет вид бабушки и внучки а в школе можно учить вязать
1:54:41
свитер я думаю что девочек раньше учили раз были уроки ну вот можно при этом не
1:54:48
спать час вот сейчас не учат можно не ставилось пресса более этого нету но но
1:54:56
вы в курсе что дети особенно уже старшеклассники либо боятся либо не хотят ходить в школу
1:55:03
массово от того что школа систематически
1:55:10
к чему-то учит нет я думаю это связано больше с проверками и не просто с
1:55:19
проверками а санкциями после этих проверок а санкции может быть двойка
1:55:25
может быть просто покачивание головой молчание понимаете а
1:55:32
идентичность слабая и по ней все время наносятся удары принципе закаляет да да
1:55:43
говорить о том что лучше педагоги все были яркие и я против все
1:55:50
сразу не надо все речь идёт о простом принципе
1:55:56
разнообразия многоукладности как понимаете системы движутся таким образом
1:56:02
что есть ядро и там более-менее все устойчива на на периферии идет поиск и
1:56:08
конечно отслеживается если вдруг это становится опасным и так далее тогда этот как бы проект закрывается но идет
1:56:16
какой-то поиск педагогические в том числе методы изобретаются продаются смотрят какие
1:56:24
результаты если вы перестаете это делать
1:56:30
как говорит фуку начинают отрываться слова от вещей то есть вы говорите какие то слова они
1:56:36
не бьются не коррелируют с вещами и тогда происходит разрыв маркс называет
1:56:42
это отчуждением это основной порок
1:56:48
современное общество считает марса отчуждения происходит то есть труд для
1:56:53
вас как бы чужой ну психологи говорят о выгорании в таком случае человека выгорает ну пожалуйста последняя реплика
1:57:00
или вопрос все повторить свой вопрос да сегодня в
1:57:10
россии по крайней мере в россии много сделано для того чтобы ребенок вышел со школой о чем говорите ильич учитывая конечно
1:57:18
период его жизни но неважно в законе в образовании прописаны формы очень образование самообразования до семейная
1:57:24
форма ну что это не переходит в массовости по процентному соотношению
1:57:30
это единицы семей детей которые уходят на эти формы сталкиваясь по опыту
1:57:36
жизненной по работе с такими детьми начинаешь убеждаться что они не готовы к жизни хотя бы в нашем российском
1:57:42
обществе и они не могут общаться нормально они могут сама образовываться
1:57:48
то есть они научены учиться то что требует от них жизнь долина может быть их и не учили почему так происходит
1:57:58
может быть их не учили вот смотрите законе ведь верно я думаю написаны правильно семейное образование так
1:58:05
образование же они пребывания в семье просто технологии есть или семья что ли
1:58:14
изобретет эту технологию ну знаешь какая то какой то механизм реализации
1:58:19
когда вы варите вот семейное образование там порочен сам концепт сам ли концепт
1:58:26
или то что нету никакой конкретики в эти эти дети не обучены
1:58:33
а их учили или семейное образование это просто пребывание в семье для образования и личными дальше если
1:58:40
сверлить репетиторы у них предметно готовят к чему-то говорю большинстве ственным в этих
1:58:46
семьях есть репетитор это единичная 7 минут эти семьи которые могут обеспечить ребенку
1:58:51
репетитора хотя бы по тому или иному предмету предметно они что-то знают но
1:58:58
не более того ну смотрите вот есть целый целые отрасли
1:59:04
уже репетиторы да но не выполняет свою функцию
1:59:10
натаскивание до а.с. чем нужны репетиторы для того чтобы
1:59:16
сдать егэ так но они выполняют свою
1:59:22
функцию они натаскивают так что дети сдают еды ну вот работает а вы знаете
1:59:31
что это приняло массовый характер что на школу не надеются при сдаче экзаменов но огромное количество людей
1:59:40
они ошибаются и меня случае с плохой школы нет нашивают
1:59:46
а сколько плохие школ процентном отношении они воде этой статье
1:59:52
а хорошая школа это та которая натаскивает как репетитор которая
1:59:58
готовит жизнь а к егэ на готовит натаски
2:00:03
вая или каким-то другим способом нет каким-то другим способом а можно
2:00:11
подготовить к егэ натаскивание а что эффективнее натаскивание или другой
2:00:18
способ подготовки к егэ потому что игре сделали огромной частью жизни связанный с тем что нужно платить
2:00:26
будет деньги или не нужно платить будет деньги и это не сбоку от жизни а это
2:00:33
внедрена в саму жизнь и задача стоит серьезная перед семьями да и они у него
2:00:42
первых возникает вопрос у них есть выбор или нет вот есть натаскивание они видят
2:00:48
а есть как вы говорите хорошую школу допустим она есть а у них есть выбор
2:00:54
попасть в эту школу или они репетитора выбирают а в школе обязаны по сути
2:01:00
прибывать связи с трудностями перемещения и так далее понимаете о чем идет речь как говорят христиане стали
2:01:09
числе католики бог поругаем не бывает или как говорит гегель все действительно
2:01:15
и разумно что это значит если что то есть у этого есть какая-то логика и
2:01:21
необходимо вскрыть какая если есть такое образование у
2:01:27
этого есть как а твой к но и этого образование есть какая-то логика вот о чем идет речь не о
2:01:33
том чтобы опять же вот какое-то черно-белое мышление требует упразднить 1 дубы речь идет о свободе выбора
2:01:40
понимаете вот на законодательном уровне введена свобода выбора студентами
2:01:47
элективных курсов но по факту иногда бывает что то канат за них выбирается но
2:01:53
не надо так зачем а вот как-то удобнее ну понимаете делается большое дело когда нужно
2:02:00
выбирать есть какая-то практика выбора вот о чем идёт речь о том чтобы была
2:02:06
возможность выбора если риски при выборе есть а если риски без выбора что эксперт
2:02:14
тебя выбирает и говорит и здесь есть риски а он эксперт а где эксперт что он
2:02:20
эксперт а есть такой эксперт а где эксперт что тот эксперт эксперт и так
2:02:26
далее как бы панацеи нету есть какие-то
2:02:32
поиски а они вот по такой шкале полная
2:02:38
демоническая свобода а с другой стороны что полное закрепощение и как говорят древние греки
2:02:48
истинно она где-то посредине это называется золотой средины и тут очень
2:02:54
важно от геометрической середины золотая середина смещена в одной из сторон вот
2:03:00
что бы вы предложили куда сместить в сторону свободы такой уже какой-то
2:03:07
ненужной свободы или сторону закрепощения куда бы разместили если
2:03:13
все-таки исходить из этой схеме что чуть-чуть она должна быть смещена куда
2:03:19
свободы выбора свободы ну вот вот простая мысль речь не
2:03:26
речь не идет о том чтобы это утрировать и довести до какого-то
2:03:31
но и не знаю черно-белого сознания полностью без школ или только
2:03:38
школы ну и ильич обратил внимание что modern очень топтали торин элита таллин
2:03:44
не какие-то там тоталитарные режимы знаете сама сама сама идея модерна
2:03:53
тотально как бы всех приравнять под одну гребенку под хорошую гребенку
2:03:58
но под одну и все бы было хорошо если бы при этом не изымали свободу выбора не
2:04:06
какую-то демоническую свободу полную свободу а свободу выбор может сказать а
2:04:12
кто ее и снимает у тенденции тенденции но кстати тогда когда писал или чьи-то
2:04:19
шестидесятые годы вот на мой взгляд ситуация была серьезнее хуже чем сейчас
2:04:28
я не разделяю вот этих мнения о том что авто свободы малы и так далее были
2:04:35
времена гораздо хуже ну все давайте последний чаще и чаще не
2:04:48
торопить не торопитесь у нас впереди вечность заявлено анархистская теория
2:04:57
педагогики я бы сказал что центральные слова анархистская вы сейчас как на номер анархо это отказ
2:05:05
от иерархии ты не ошибаюсь орхета власть
2:05:11
ну да ну все-таки власть как какая-то структура вот в чем тогда будет
2:05:19
педагогика если отказаться от структуры и от власть это горизонтальной связи то есть по
2:05:26
горизонтали вот как мы сейчас с вами хотя и не знаю может вы меня вы меня сейчас выше ниже видите или на одном
2:05:37
уровне учат мы разговариваем да вот наш
2:05:43
соотношение они иерархические ли они горизонтальные я как человек
2:05:49
специализировавшейся в административном праве вам сообщу она только на очень короткий
2:05:57
срок например задаваемого вопроса на одном уровне потом все равно уровне разводятся
2:06:05
после того как после моего за одного вопроса уровня расходятся вы как вы после этого более как вас зовут валерий
2:06:11
более вот сейчас кто возле после после после того как я задам вопрос вы будете
2:06:16
как бы ну все равно немножко сверху вниз вещать то есть тот кто задает вопрос он
2:06:25
ниже а тот отвечает выше выходят что да вот представьте себе что нет можете себе
2:06:31
такое представить может быть там в административном праве такого нету а вот просто предположить и что когда вы
2:06:38
задаете вопрос вы в том же властном положение что и слушающий а когда я
2:06:45
отвечаю я в том же властном положение что и слушающий то есть вы им и дать
2:06:51
здесь нужно усилия и мы удерживаем эту горизонтальную связь за счет чего за
2:06:57
счет того что как у вас всегда остается свобода сказать ты дурак андрей ты не прав или
2:07:07
наоборот красавчик здорово и понимаете если мы
2:07:14
практикуем это то мы всегда готовы и к тому и к другому повороту событий и в
2:07:21
таком случае нужно быть мертвым самураем пожалуйста говорить все что угодно это
2:07:27
только слова слова слова для того чтобы нам свободно по горизонтали общаться
2:07:33
друг с другом нужно сначала сделать что-то с собой освободиться от страха но
2:07:39
это не так просто если вы мой начальник а я ваш подчиненный это усложняет дело но здесь не вынимая начальник нее
2:07:49
ваш начальник не я подчиненный не вы не подчиненный но вдруг это сидит
2:07:55
достаточно глубоко но тогда это несколько корежит жить
2:08:00
потому что жизнь многоукладной это не значит что нужно разучиться входить в иерархические отношения нет это нужно и
2:08:07
это нужно но есть такая реальность как горизонтальные отношения и она для педагогики показано то что называется ну
2:08:15
конкретно это выглядит так я выступаю в качестве обучающего своих студентов
2:08:23
но я вас уверяю иногда переворачивается ситуация и они обучают меня и меня не
2:08:30
коробит от этого это реально интересно понимаете на ситуации это может
2:08:40
эффективно педагогически я не педагог
2:08:46
тогда поверьте может как вас за как вас
2:08:54
зовут а с чего вы взяли что я профессор
2:09:00
откуда максим где максим
2:09:06
[музыка] вы что верить интернету ну а может быть
2:09:17
ошибка а мог я подделал диплом вы
2:09:28
смотрели смотрите maxim вы смотрели мои лекции вот я как бы говорю изнутри
2:09:34
анархисты педагогики и этого достаточно зачем вы лазили на сайт google зачем вы
2:09:40
проверяли при этом что вы просто верующий в разные сайты
2:09:47
а с чего вы взяли что это вообще я явился может быть это перформанс понимаете мы
2:09:54
сейчас снимаем на камеру это для бинали венеции пришел я я вообще никакого
2:10:01
отношения не имею нет педагогики нет профессору я просто представился таким эта база вера возможно у меня что и и
2:10:11
это возможно мир настолько гибок но вот как в том фильме который человек
2:10:16
приходил устраивался и говорил я сейчас пойду в какой не зоологический технику и там что не
2:10:23
пропусти ну могу сказать не не зная ничего не вот в интернете посмотрю и
2:10:29
скажу да я доктор пушных наук так скрыт и они поверят
2:10:35
тогда это не будет образованием понимаете могут оказаться что они
2:10:41
я вам расскажу так между нами я не знаю может не для протокола mago
2:10:48
вот мы как с моим коллегой поехали на как один крупнейший форум
2:10:53
куда со всей страны приехали студенты и нас позвали читать там по истории россии
2:11:00
что то ну что то они перепутали и мы попали в какой-то смену жкх и но ему
2:11:09
сказали за тобой зак за вами закреплена дисциплина тарифообразования в жкх он юрист адвокат
2:11:19
он в ужасе мне говорит андрей что я буду делать им говорю успокойте сейчас я вас
2:11:27
все я вас то сейчас научу очень простой прием приходите завтра к этим студентам
2:11:33
одесситам с жкх работ и говорить тема тарифообразования
2:11:39
жкх вопрос как образуются тарифов жкх
2:11:44
поднимите руки кто знает ответ на этот
2:11:49
вопрос подняли поднимите руки кто не знает это на этот подняли а теперь знающий расскажите не знать все очень здорово
2:11:59
получилось он буквально определился этим и теперь он только так работает при этом
2:12:09
резко расширил ассортимент предложений своих курсов и так даль
2:12:15
более того эффект образовательный гораздо лучше чем до этого когда он как
2:12:22
эксперт выступала рассказывал что там из себя представляет кассационное право эти
2:12:29
приходите и спрашиваете что из себя представляли циона и права поднимите руки кто знает один знает
2:12:37
могут пусть он рассказывает ну это реально работает понимаете ну все
2:12:44
последние спасибо вопрос такой как будто
2:12:52
эволюционирует метод до сетевого образования и случай если мы говорим об отказе вот
2:12:57
некое экспертное роли как будут разрешаться коллизии допустим 2
2:13:03
различных подходов в методах ну как как
2:13:09
разрешались так и будут юридические и этические и эстетические если вы точно
2:13:15
отвечать на ваш вопрос как они будут разрешаться каковы механизмы разрешения
2:13:21
этих коллизий то есть например возникает коллизия что можно это экспертным
2:13:28
путем сделать а можно сделать с помощью спонтанного образования да мы знаем один
2:13:36
пусть пойдет по этому пути другой пойдет по этому пути пусть они встретятся на ринге и выяснят отношения кто же
2:13:43
выиграет это дело в суде кто проиграет лучше это делать в учебных
2:13:49
целях то есть таким образом вы как педагог например делаете один формат с этими же
2:13:59
студентами следующий раз делаете другой формат или даже с другой группы и потом
2:14:06
они сходятся и смотрите эффект то есть педагогика ведь что это такое это
2:14:12
лабораторные условия до реджине идет о том что это делается
2:14:19
прямо на поле что называется в больнице или еще где то что касается педагогики
2:14:29
потом работа то есть ответственность работодателя в таком случае это принятие
2:14:35
тот продукт который обучили ну в любом случае придется по этому пути пойти
2:14:41
понимаете но уже вы слишком будете самонадеянны просто поглядев в диплом
2:14:47
это вот как максим то посмотрели еще на сайте действительно такой курс он
2:14:53
прослушивал но нужно все таки его испытать поэтому в любом случае по этому
2:15:02
пути идет испытание ну и соответственно кто-то
2:15:08
специализируется на этих форматов кто-то на этих форматов эти вот есть какая-то
2:15:13
досадная для меня обстоятельства что люди ждут все время какой-то панацею
2:15:19
ах так ну тогда я сюда перейду доставайся ты на своем месте я рассказал о своем да ты же уверен более ли менее
2:15:28
свое оставайся там но знай тебе дышат
2:15:34
спину вторая дверь направо там тоже работают
2:15:40
я заказа кооперативную модель в данном случае и даже не конкурентную понимаете
2:15:50
вот это тоже порочная практика соревноваться конкурировать мы лидеры
2:15:55
наша уборщица самая лучшая ну зачем это есть конкурентная модель с
2:16:03
кооперативная модель сотрудничества вот мы делаем так вы делаете так ну и
2:16:10
заканчиваю этим призывом не стреляйте и
2:16:16
пианиста он играл как умел спасибо
2:16:23
[аплодисменты]