Расшифровка видео
0:00
[музыка]
0:08
Добрый день дорогие друзья Добрый день уважаемые слушатели как всегда в 9:00 утра по субботам с вами исторический
0:14
ликбез и я Егор Яковлев 9 февраля День памяти Фёдора Михайловича Достоевского
0:20
великого русского писателя который в этот день скончался в 1881 году 9 февраля по новому стилю
0:27
конечно и сегодня мы будем эту незаурядную фигуру не только русской
0:33
литературы но и русской общественной мысли и вообще я бы сказал истории и хотелось бы обратиться к явлению в
0:42
Истории русской журналистики под названием Дневник писателя вот для того чтобы поговорить об этом Серьёзно Я
0:50
пригласил замечательного историка исследователя докладчика Ольгу Сергеевну Кругликов Доцента кафедры истории
0:56
журналистики СПбГУ и кандидат филологических наук зст Здравствуйте Ир Николаевич
1:03
Здравствуйте дорогие слушатели Да действительно масштабная фигура интересная дата Ну давайте Почему
1:10
дневник писатель Почему я про это хотел поговорить когда Фёдор Михайлович задумал сдавать такой журнал
1:16
литературной философской публицистики и объявил о том что он будет издавать такой журнал в 1876 году это началось то
1:24
злые языки немедленно заявили
1:30
художественных шедевров от него ждать не приходится поэтому скатился до
1:38
никопрост это было буквально гениальное решение потому что по сути Достоевский
1:45
первым в Отечественной истории завёл блог или если даже хотите Telegram
1:50
канал оперативно отзываясь на какие-то судьбоносные моменты российской жизни и
1:57
та обратную связь которую он получил была наверно самой самой эффективной
2:02
эффектной и греющей душу человека р Михайлович не был лишён амбиции
2:09
тщеславия Короче говоря он стал супер популярен во многом благодаря тому что
2:15
прибег к изданию дневника писателя Согласны ли вы со мной Ну я с этим
2:20
согласна безусловно Хотя конечно это вопрос наверно отчасти даже
2:25
бессмысленный Что Что Какая величина более значительна для русской культуры Достоевский писатель Достоевский
2:30
журналист но они как минимум Да уравновешены на каких-то таких весах истории если можно так выразиться Хотя
2:38
уже многие современники например Константин Леонтьев считал что главное что сделал в своей жизни Достоевский —
2:44
это Дневник писателя То есть он считал что даже великое пятикнижие не перевешивает значение вот этого явления
2:51
русской публицистики а действительно накануне того как Дневник писателя начал выходить как самостоятельное издание я
2:57
потом немножко подробнее расскажу о том что это первый ДВК писателя год до этого уже был предыдущий
3:05
опыт но накануне вот этого самостоятельного издания действительно в обществе говорили о том что это что-то
3:11
очень странное что Достоевский вот Воля ваша выдумал чушь какую-то потому что знаете вот интересно для
3:18
характеристики эпохи многие говорили кем он себя возомнил Почему этот человек решил что
3:26
его дневниковые Записи могут быть интересны другим вот очень интересно сравнить с нашей
3:31
эпохой Да где Любой человек давайте так вот оним все да человек любого уровня
3:41
образования дневниковые записи интересны всем что его личность должна привлечь вообще колоссальное внимание
3:47
общественности немало этого не стесняется в X веке право на публичное
3:52
высказывание публичное слово оно воспринималось совершенно иначе ты возлагал на себя миссию А вот просто
4:00
записи Да показы как-то и несуразно ей богу как будто бы даже звучит
4:05
высокомерно Да в какой-то степени но важно что что вся эта дискуссия накануне
4:10
когда ругали когда говорили что и списался когда спорили что журнал обязательно провалится ничего она
4:17
сработала как реклама то есть вот это такой маркетинговый Парадокс когда все
4:22
так ругали что когда первый номер вышел всем захотелось естественно его прочесть Ну просто из любопытства что же из этого
4:28
в конечном итог и вышло и когда прочли в первый момент кто-то может быть просто вот из такого праздного
4:35
любопытства оказалось что достоевскому удалось Ну буквально покорить читателя
4:40
Да с первого выпуска и этот первый выпуск пришлось запечатать Несмотря на
4:46
то что набор уже был рассыпан в типографии Да его
4:52
переналадка а в это время в типографии стоял набранный второй выпуск который сразу уже сделали допета вторым тиражом
4:59
разбирая Да потому что понимали что и второй выпуск соответственно будет пользоваться большим спросом Давайте
5:06
расскажем что там было что там было в самом дневнике но давайте во-первых так
5:11
в хронологической последовательности под дневником писателя мы можем понимать три разные вещи вещь Первая — это рубрика
5:19
которая выходила в журнале газете Владимира Петровича мещёрского гражданин
5:24
в котором Достоевский некоторое время был редактором
5:30
Если да совершенно верно семьдесят третий вот в апреле семьдесят четвёртого Достоевский закончит свою своё
5:36
сотрудничество с мирским но не свои отношения и свою дружбу с сотрудничество именно в гражданине утони редакторской
5:42
рабо один из главных консервативных журналов газета с той эпохи Да не
5:53
пользовавшиеся о том что имя Фёдора Михайловича значит улучшит подписку на журнал Достоевский Ему прямо говорил Не
6:00
надейтесь Ненависть к вашей газете гораздо больше моей популярности поэтому но тем не менее Да подписка на гражданин
6:07
объективно оживилась пошла вверх В тот год когда Достоевский там участвовал во
6:12
многом в том числе этому способствовала Вот эта рубрика дневник писателей Такие дневниковые записи вот Что отличает этот
6:20
тон Почему мы говорим о достоевском как о неком первом русском блогере тогда уже было много газет уже активная новостная
6:26
повестка и просто вот новости сегодняшнего дня изложенные так и иначе они Мало кого привлекали этим трудно
6:33
было кого-то удивить но Достоевский нашл удивительную форму это новости сегодняшнего дня
6:40
изложенные с позиции вечности То есть это взгляд с позиции философии на
6:47
текущие обстоятельства и текущую политику и взгляд очень такой лиричный в
6:53
очень своеобразной манере высказанные потому что Достоевский
7:00
в ТЛ к тому чтобы работать в журналистике страхов говорил что журнализм был идеальным устремления
7:07
Достоевского Потому что когда он работал с литературным текстом с художественным Романом то что ему хотелось донести и
7:14
высказать приходилось доносить через сложную систему художественных образов вкладывать в уста своих персонажей он
7:21
всё время мучился сомнениями А вот точно ли читатель пот что я этим те
7:28
сказать посредственного высказывания на злобу дня поэтому он всё время возвращался Каждый раз когда он
7:34
заканчивал очередной большой Роман он возвращался к какой-то журналистской работе то есть а вот мне кажется давайте
7:40
вы Подтвердите или опровергните мою мысль Мне кажется что вот писатель В
7:46
достоевском он журналист это давил Потому что когда Фёдор Михайлович работал над большим
7:53
произведением то неизбежно Возникала вот эта известная полифония Да полифония достоевско это те бахна Когда разные
8:01
точки зрения имеют одинаковый вес и Ну самый яркий пример там легенды о великом
8:08
инквизиторе Да но это невозможно однозначно определить читатель Сам должен сделать для себя выбор Кто в этой
8:14
истории прав Великий Инквизитор или Христос и Константин Петрович победоносцев Да он
8:21
считал что настолько убедительно изложена вот эта
8:28
нигилистической что-то срочно чем-то срочно её уравновесить вот этого именно
8:33
в переписке с победоносцем пишет письмо Константину Петровичу Достоевский о том что я вот работаю над этим образом Алёши
8:41
карамазова Но больше всего боюсь буду ли понят Будет ли он убедителен по сравнению с Иваном А собственно Роман то
8:48
обличитель по отношению к Ивану это роман в котором Иван безусловно отрицательный герой и Легенда о Великом
8:54
инквизиторе придуманная Иваном она как бы часть этого обза Вот
9:01
Но для Достоевского здесь вот всё время было это опасение что читатель неверно
9:07
ра что я что-то что-то не
9:24
договорюсь с герценом с вот этой вот значит этим направлением на общественной
9:30
мысли и вот денег занимал у Гер точнее пытался занять у герсона Воспоминание о
9:36
белинском который значит разговаривая с герценом некоторое время читал ему наброски своей статьи в которой которая
9:43
выполнена в диалогической форме где он значит занимает позицию сильного оппонента и своего оппонента всё время
9:48
значит там опровергает так вот направо налево указывает ему его место а Герцен
9:55
послушал послушал говорит Послушай а зачем такая статья если твой оппонент абсолютный дурак а если он такой дурак
10:00
то что ты с ним столько времени возился и Белинский значит захохотал и сказал
10:05
вот не не в бровь А в глаз да Так нельзя вот Достоевский никогда не ставил себе такого
10:11
оппонента которого легко бы было Вот разделать под орех и И тем самым
10:16
выставить себя как бы сильной фигуры этого спора он всегда хотел честного спора с очень достойным оппонентом
10:22
поэтому он вывел Ивана карамазова таким что ему самому стало трудно с ним спорить да то есть это такое вот э
10:30
это тоже мастерство писателя такой это замах на определённую да такую философскую глубину и то что вы
10:38
сказали что писатель в нём как бы давле над журналистом если обратиться к
10:44
содержанию дневника писателя он настолько же
10:51
полифонический берёт интересный тон у него есть одна из любимых литературных масок мой знакомый парадокса
10:59
как бы не от своего лица оставит вопрос в таком вот провокативная
11:21
избранных мест из переписки с друзьями То есть пока голь свои там библейские
11:27
аллюзии завывал в лику са все читали и восторга тогда когда он
11:34
решил напрямую высказать свои значит за душевные мысли его не просто так сказать
11:40
отвергли по сути началась Травля которая для него достаточно печальными
11:46
последствиями обернулось Достоевский не хотел повторить этого пути у нех бы такой
11:52
замечательный разговор с Солов
11:59
хавич у вас значит будет возможность прямо и ясно высказаться он говорит милый мой Да если я прямо и ясно
12:06
выскажусь так никто ведь даже не поверит вот прямо это не получится Я думаю Ольга
12:11
Сергеевна Здесь был элемент некоторого лукавства со стороны Фёдора Михайловича всё-таки конечно публицистика она
12:18
гораздо яснее чем то что он писал в художественных произведениях потому что она поддавалась Ну меньшему количеству
12:25
интерпретаций Давайте перейдём к темам Вот какие темы Фёдор Михайлович затрагивал Дневники писателя Ну вот если
12:31
говорить о той первой рубрике в гражданине которая была кратковременной то там как раз у него было совершенно
12:37
ясное направление э Ему нужно было объясниться с критиками романа Бесы
12:44
потому что он не случайно согласился на участие в газете гражданин в конце семьдесят второго года последней книжки
12:50
семьдесят второго года в русском вестнике у Каткова завершился выпуск романа Бесы Роман публика приняла в
12:57
штыки потому что ждала от бывшего политзаключенного совершенно другого
13:03
взгляда на революционное движение вот а та острая критика значит негативных сторон назревающий революционных течений
13:11
Вот она конечно публику удивила и совершенно не устроила и достоевскому
13:17
определённую публику Да а потерять контакт именно с этой публикой Достоевский не хотел и был совершенно
13:23
прав потому что нет смысла проповедовать среди своих проповедовать надо тем кто
13:29
против Да вот поэтому он хотел объясниться по поводу этого романа и он
13:35
достаточно много пишет вот об об этих таких явлениях Как нечаевщина ставшая как прецедентом да для написания романа
13:42
Бесы и вот здесь тоже очень ярко проявляется вот этот специфический тон публицистики Достоевского он никогда не
13:50
занимает позицию свысока и позицию однозначного осуждения у него есть такая фраза с
13:56
которой начинает разговор о неча положим нечаевым я не мог бы быть никогда но
14:03
Нечаев как знать очень может быть особенно юности моей и дальше он говорится Я сказал теперь о себе для
14:10
того чтобы иметь право говорить о других и вот эта позиция никогда не по отношению к своему
14:18
читателю не занимать позицию высокомерного поучения то есть не позиция там как жаль что вы все неправы
14:24
А это скорее позиция Как жаль дорогой читатель что мы все и я вме непоправимо грешны но всё можно
14:33
исправить Да вот это совершенно другой тон доверительный который очень подкупа в публицистике Достоевского и говоря вот
14:41
о нечаевщина он полемизировать вот значит такие нечаевы
14:50
и Нечаев появляются эти Бесы это всё от необразованности от того что людям не дают учиться значит достоевски на это
14:59
отвечал очень тоже так тонко сказал знаете я сам стоял на эшафоте
15:04
приговорённый по политическому делу к расстрелу и Поверьте мне я стоял в компании людей очень образованных да то
15:11
есть между м вот этим стремлением к разрушению и отсутствию образования нет
15:17
связи среди Нечаев сов вовсе не так сказать лентяя и Бездельники и необразованные люди для Достоевского Это
15:25
было очень важно потому что часть его такой вечной полемики Ну как и всех консерваторов с просвещенской парадигмой
15:31
о том что если человека начать учить что знание — это универсальный ключ к улучшению природы
15:37
человека для Достоевского это не так а как вы считаете у меня всегда складывалось впечатление что несмотря на
15:43
отрицание условно говоря Нечаева Да воплощенного в образе верховенского Достоевский испытывал определённую
15:50
симпатию к этим русским мальчикам революционером и возможно потому что в
15:59
из ни Он узнавал себя молодого Согласны ли вы с этим Думаю да
16:04
но он и сам практически напрямую об этом говорит Да я он чётко отрицательно
16:10
маркирует только Чаева он говорит что чаев там даже есть такая вполне грубое
16:15
высказывание Нечаев — это выродок и выродки есть в любом народе проблема русского народа не в том что и среди
16:22
него тоже сказа время от времени возникают такие выродки вопрос в том что у на эти выродки быст литов в огромных
16:30
количествах вот если мы уходим немножко от дневника писателя уже больше в Бесы Ну наверное так
16:35
завершающее скажу что Достоевский считал что самый грустный и трагический герой
16:42
бесов — это виргинский это не случайно говорящая фамилия да вот невинный человек который впал весь этот ужас
16:49
исключительно в виду своей совершеннейшей невинности оказался среди
16:55
самых явных литов вот этого всего ужаса он говорит Россия в этом плане очень уязвима у нас вот стоит такому появиться
17:02
И сразу будет очень много людей в его рядах А их он конечно жалел Вот таких
17:09
виргинских таких эркелей и так далее Давайте перейдём тогда уже к отдельному
17:14
журналу Дневник писателя и я хочу задать вопрос про коммерческую составляющую потому что Фёдор Михайлович как известно
17:19
жил крайне небогато и исключительно на своей литературные доходы он ожидал
17:25
какой-то какого-то улучшения своей жизни от вот этого издание Ну не без
17:30
внутреннего трепета я думаю потому что он не был уверен в изначально в финансовом Успехе этого предприятия и
17:36
вообще вот по воспоминаниям Анны Григорьевны сама идея это дневника писателя вызрела у него давно Но вот эта
17:43
попытка опробовать формат на страницах другого издания она была связана с тем что он боялся в этот момент да затевать
17:50
собственное издание поэтому решиться ему было трудно Вот но издание действительно
17:55
оказалось очень успешным абсолютно согласна здесь сни одним из таких крупнейших исследователей Достоевского
18:02
Игорем волгиным тому что это национальный бестселлер своего времени был и в плане популярности именно и в
18:08
плане как бы финансовой успешности тоже потому что э сам формат предполагал только одного
18:16
автора а у любого журнала ключевые расходы — это гонорар расходы Да если вы привлекаете
18:23
других людей к этому процессу он был небольшого формата то есть типографский
18:29
как бы издержки были не слишком высоки и он был действительно очень популярен то есть мы говорим о том что у него была
18:35
широчайшая география распространения больше 660 населённых
18:41
пунктов где выписывал Дневник писателя и есть очень важный момент Дневник
18:47
писателя распространялся имея подписку распространялся в основном в розницу
18:52
объясню почему это такой т Большой показатель популярности и успешности издания
18:59
То есть он по подписке стоил 2 руб в год а так 30 коп номер разница очень
19:05
существенная но из там шести с лишним тысяч тиража было только 2.000 подписчиков остальные предпочитали
19:11
покупать в розницу Потому что если ты подписывался то тебе его доставляла
19:17
Почта России а почта России — это бренд с вековыми традициями поэтому они
19:24
доставляли поздно получалось что журнал уже вышел и все уже прочли и все очень
19:31
ждали а ты только там через неделю через полторы может быть значит получишь свой
19:36
выпуск и люди предпочитали переплатить почти в полтора раза чтобы получить прямо день в день как только вышел новый
19:43
тираж и метранпаж типографии в которой печатался этот журнал Михаил Александров
19:49
Он кстати интереснейший оставил Воспоминание о достоевском вот как бы Достоевский под тем ракурсом под которым
19:55
мы его редко видим и знаем вот с это такой хозяйственно организационно глазами работника типографии вот и он
20:03
там упоминает что все книгопродавца
20:28
что попадало в фокус внимания Фёдора Михайловича На что он откликался а семдесят ше семьдесят седьмой год
20:36
понятно что это события связанные с кризисом на балканах очередным вот
20:42
сначала это добровольческое движение которая значит приобретала достаточно широкие такие масштабы и это защита со
20:49
стороны Достоевского самой идеи добровольческого движения восхищение этим так сказать героизмом
20:56
самопожертвования этих людей и вообще те во на самом
21:02
де там складывается такая интересная картина Достоевский не только рассуждает
21:07
о текущей войне он говорит о некой более крупной войне готовящейся и у него есть
21:13
такие там провинциальные мотивы относительно Первой Мировой достаточно верны угадае что интересно при этом он
21:20
говорит всегда с позиции он горит вотже веком
21:29
эти идеи будут сталкиваться он примерно значит коалиции раскладывает правильно Дато Кто как будет воевать но
21:36
заканчивает этой замечательной фразой Дай Бог чтобы я ошибался Дай Бог чтобы это были нелепые фантазии ничего не
21:42
понимающего в политике человека Михайлович разбирался
21:47
безусловно он смотрел на политику и писал о политике именно с позиции войны
21:53
идей в большей степени То есть он не опускался до политической прагматики и это наверное было одним из
22:00
таких оригинальных черт Ну вот Фёдор Михайлович Совершенно очевидно поддерживал Вот это добровольческое движение потом и поддержал вступление
22:07
России уже собственно в русско-турецкую войну в 1877 году когда Российская империя
22:14
решила поддержать э поддержать болгарское Восстание
22:20
болгарское освободительное движение против османского владычества И началась Вот эта вот русско-турецкая война
22:25
семьдесят седьмого семьдесят восьмого годов а в этом смысле он радикально разошелся с
22:30
львом николаевичем толстым который ко всему этому относился мягко говоря скептически и отголосок этого мы находим
22:38
в Ване карениной Да в оценке поступки поступка вронского который после смерти анно едет на Балканы Да можно ли пару
22:46
слов об этом Ну не называя прямо Толстого Достоевский в писа го Вот
22:53
появилась сейчас такая идея что надо не противиться чит злому Ника
22:59
прям противостоянием и насилием относительно этой идеи у него есть такая фраза это грубейшая и глупейшие
23:08
сентиментальний приложил да приложил Что
23:13
называется для Достоевского существует идея Священной войны война может быть
23:19
разной для него война — это такое же сложное с философской точки зрения
23:24
явлени как и все явления которые онс и его позиция Такова он пишет в дневнике
23:31
писателя не всегда война — это конец и крах иногда война — это спасение Это
23:37
сложный такой диалектический феномен это не значит что вот мне бы не хотелось
23:42
чтобы у слушателей возникло такое впечатление что Достоевский просто был таким оголтелый милитаристов
23:48
которому считал что нормально для любой страны действовать достижение своих интересов исключительно военной сил нет
23:55
он осмысляется тогда когда требуется обнажить меч на
24:01
защиту обижает какие-то защиту великих своих идеалов это требуется сделать вот друзья
24:08
мои один небольшой Пассаж из Дневника писателя о русско-турецкой
24:14
войне это сам народ поднялся на войну с царём во главе когда раздалось Царское
24:20
слово народ хлынул в церкви и это по всей земле русской когда читали царский
24:25
манифест народ крестился и все поздравляли друг дру с войной мы это сами видели Своими глазами слышали и всё
24:32
это даже здесь в Петербурге и опять начались те же дела те же факты как и в прошлом году крестьяне во властях
24:39
жертвуют по силе свои деньги подводы и вдруг эти тысячи людей как один человек восклицает да что жертвы что подводы мы
24:46
все пойдём воевать здесь в Петербурге являются жертвователя на раненных и больных воинов дают суммы по нескольку
24:52
тысяч а записываются неизвестными таких фактов множество будут десятки тысяч
24:57
таких и никого ими не удивишь они означают лишь что весь народ поднялся за
25:03
истину за святое дело что весь народ поднялся на войну и идёт нам нужна эта
25:08
война и самим не для одних лишь братьев славян измученных турками поднимаемся мы а и для собственного спасения война
25:15
освежит воздух которым мы дышим и в котором мы задыхании растление и в духовной тесноте мудрецы кричат
25:23
указывают что мы погибаем и задыхаемся от наших собственных внутренних не устройств а потому войны же намдо а
25:29
напротив долгого мира чтобы мы из зверей и тупиц могли обратиться в людей
25:34
научились порядку честности и чести тогда и идите помогать вашим братьям славянам заканчивают они в один хор свою
25:41
песню любопытно в таком случае В каком виде представляют они себе Тот процесс посредством которого они сделают лучше и
25:48
каким образом сами-то они приобретут себе честь явным бесчестье любопытно наконец Как и чем оправдают они свой
25:55
разрыв с всеобщим и по чувством народным друзья мы мы уйдём на
26:01
новости и потом вернёмся Многие спрашивают Ну когда когда же вы объявите место и дату проведения нового фестиваля
26:08
цифровая история спешим откликнуться на ваши требования новый фестиваль цифровой истории уже девятнадцатый по счёту
26:15
пройдёт 29 и 30 марта в Москве Темой этого форума будет Судьба человека мы
26:22
приурочили новый фестиваль к восьмидесятилетию Победы в Великой Отечественной войне а в качестве названия использовали заглавие Великого
26:29
рассказа Михаила Александровича Шолохова Гениально экранизированные бондарчуком в центре
26:36
внимания наших докладчиков будут удивительные судьбы героев фронтовиков мы поговорим об отчаянном побеге
26:42
советских военнопленных из концентрационного лагеря маутхаузен и об одном из тех кому удалось Выжить и
26:49
достичь Родины расскажем о блистательно артисте Алексее смирнове который был фронтовиком и лично взял в плен семерых
26:56
гитлеровцев напомним о подвиге учительницы матрёны Вольской которая спасла более 300 детей Выведи их в тыл с
27:04
оккупированной нацистами территории ещё раз прочитаем Воспоминание Ветеранов о Дне Великой Победы 9 мая 1945 года на
27:12
сцену концертного зала останкина выйдут Алексей Исаев Артём драбкин Владимир мицин Григорий предко Ксения чепикова
27:21
Ваш покорный слуга и многие другие друзья Приходите Будет очень интересно подробная программа и билеты по ссылке в
27:31
описании и снова Доброе утро дорогие друзья С вами я Игор Яковлев это исторический ликбез на радио Спутник мы
27:38
говорим о фёдоре михайловиче достоевском и его литературнои софком журнале
27:43
Дневник писателя который стал ярчайший явлением в истории отечественной журналистики у меня в студии Ольга
27:50
Сергеевна кругликова Мы в конце прошлого блока затронули тему русско-турецкой
27:56
войны её рецепции достоев Ольга Сергеевна Но вот Достоевский очень
28:04
много писал о поддержке единоверцев на
28:09
балканам единоверцев на балканах из религиозных соображений вот насколько
28:15
можно говорить О фёдоре михайловиче как О религиозном публицист безусловно можно говорить как
28:22
о человеке который с точки зрения прежде всего религиозного вероучения смотрел на все аспекты политики
28:29
экономики текущих событий и на события этой войны тоже вот
28:34
мы в прошлом блоке значит с вами затронули такой момент что он вообще большинство войн и политических
28:40
противостояний
28:52
осмысляется проповедью
28:58
и это очень интересный и очень рискованный был для Достоевского момент в мире победившего атеизма Да потому что
29:06
практически на тот момент Россия переживает острый кризис да своего религиозного такого миросозерцания и в
29:13
основном конечно он обращается к читателям которые уже критически относятся к этому взгляду
29:20
но рискнуть на Проповедь в этом случае это был смелый шаг и наверное Именно его
29:25
вот эта литературная манера специфическая обаянии личности позволяло ему в том
29:30
числе Достучаться до тех кого вообще раздражал этот взгляд раздражал этот подход есть замечательные Воспоминания
29:36
его читателей в том числе молодых Вот такая Да ма литкова Султанова которая вспоминая о том как молодёжь реагировала
29:43
на дневник писатель говорит мы его ненавидели и читали вот он нас просто
29:49
возмущался своей проповедью войны своими вот этими
29:54
значит христианскими изысканиями заключения Но это было настолько парадоксально
30:01
интересно и привлекательно поставлено это было настолько талантливо что оторваться от этого мы не могли без
30:07
конца обсуждали без конца ругали и всё-таки читали что ещё по тематике попадало В поле зрения
30:14
Михайловича Ну вообще тема войны она тесно связана вообще с Темой гуманизма
30:20
как всегда Да когда обостряется такая значит внешнеполитическая обстановка собственно суть этого диалога сводится к
30:27
тому гуманисты говорят что нужно во что бы то не стало значит избежать какого-то силового противостояния вот а их
30:34
соперники пытаются по-иному Взглянуть на само понятие гуманизма что и делал
30:39
собственно Достоевский у него есть несколько публикаций которые посвящены именно размышление о том что такое как
30:46
он называл буржуазный катехизис ваш буржуазный гуманизм Вот И там основная
30:51
его идея основной пас был в том что вот этот буржуазное понимание
30:58
че с его потребностями с его эго с его значит ценностью там конкретной
31:05
спокойной сытой благополучной жизни ставится в центр всего это на самом деле не гуманизм а уничтожение человека как
31:14
явления как феномена потому что для Достоевского это
31:19
обращение человека к существу обратно на чех
31:26
ногах человека то единственное Что отличает его от животного мира понимание того что есть ценности выше ценности его
31:33
собственной жизни и способность к самопожертвованию Я бы ещё отметил что Достоевский явно Анти буур абсолютно то
31:41
есть Вот его критика пореформенной России Хотя лично
31:46
к Александру II Фёдор Михайлович относился с большим пиете этом но критика нравов пореформенной России в
31:51
дневнике писателя она достаточно очевидна в этом смысле мне всегда было интересно критику адвокатуры Да вот того
31:59
элемента свободного и состязательного суда в котором Достоевский видел большой элемент лицемерия и он
32:07
критиковал тех адвокатов которые с его точки зрения брали большой гонорар и пытались благодаря казуистика
32:15
словесной ну скажем низким стилем отмазать своего клиента от справедливого суда Иногда у них это получалось больше
32:22
всего р Михайлович недолюбливал адвоката Владимира дмит Спасо кото л братьях
32:28
карамазовых потом под именем адвоката федюкович и глава это в братьях карамазовых имела красноречивее название
32:36
прелюбодей мысли прелюбодей мысли совершенно а об адвокатуре в него есть ещё замечательное высказывание о том что
32:42
это трагическая профессия потому что это человек самим родом своей деятельности обречённый на
32:47
бессовестно И вот он он даже сочувственно об этом писал что вот Тяжело наверное жить этим людям которые
32:55
занимаются подобной профессией А по поводу критики буржуазно Да вот это вот осмысление
33:01
гуманизма оно тесно с этим связано он говорит что такая у него в дневнике писателя была фраза что
33:08
биржевик о гуманности но нужно всегда помнить что биржевик за гуманность А те кто торгует
33:16
гуманностью И это не одно и тоже да вот вообще критика капиталистических
33:23
отношений в их радикальном таком проявлении она Очень остро была выражена ки Достоевского всегда начиная ещё с
33:29
ранних там журналов время и Эпоха это вообще была одна из его таких интересных движущих идей его и ряда ещё там
33:37
консервативных публицистов можно ли создать христианскую
33:42
экономику то есть экономика в которой дух наживы э ограничивался бы каким-то
33:48
ну так сказать нравственным нравственной уздовж
33:57
полностью стремление к извлечению прибыли там частную инициативу и вознаграждение потому что тогда тоже
34:03
экономические процессы останавливаются Ну вот как сбалансировать здоровые желание прибыли Вот и хищнический
34:12
капитализм это очень любопытно что консервативных публицистов возникали
34:18
такие тако такого рода такого рода искания а и всё-таки почему на ваш
34:23
взгляд Дневник писателя стал таким уникальным явлением в общественно
34:28
жизни я думаю что ключевой секрет не в формате А в личности как это чаще всего
34:37
и бывает потому что этот формат потом попытались повторить очень многие и ни у кого не получилось князь мещёрский
34:45
обнадёжить вот успехом Достоевского попробовал тоже издавать свои Дневники
34:51
Ничего из этого не вышло одно время Иван Сергеевич Аксаков подумывал о том чтобы вот такую же вести рубрику
34:58
при всм масштабе даже таких людей как Аксаков вот здесь не хватило каких-то
35:04
особых черт Ну давайте если так просто говорить Достоевский — это гений Он
35:12
попробовал нечто принципиально новое как у гения у него получилось но дальше оказалось что секрет как
35:19
всегда не в формате а в том кто его делает насколько я могу судить
35:28
Фёдор Михайлович получал колоссальный отклик вот то что мы сегодня называем обратной связью люди всех
35:35
возрастов обоих полов разного социального положения
35:40
писали ему разные письма спорили с ним он многим даже старался отвечать можно ли что-то рассказать вот
35:48
об этой полемике Достоевского и общении Достоевского не на страницах дневника
35:54
писателя А вот в переписке сота момент он конечно ещё больше роднит
36:00
формат дневника писателя с современным блогом Да потому что это комменты это комменты на комменты Вот и Достоевский
36:09
Да в том числе значит получая какое-то количество этих писем он на часть из них отвечал прямо на страницах дневника
36:15
писателя Ну там где он считал это возможным там где-то был не слишком такой сказать интимный тон вот а кому-то
36:22
действительно пытался отвечать лично письма и это к сожалению это была одна из причин закрытие дневника писателя
36:29
потому что Достоевский в какой-то момент понял что этот формат обрекает его
36:34
помимо собственно литературного труда на колоссальную переписку и это просто было для него уже физически невыносимо а люди
36:41
писали и писали причём действительно письма были очень разные часть из них Вот вот одно из них он приводит Да
36:48
частично в дневнике писателя где вот молодой человек там из провинции задаётся вот Фёдор Михайлович
36:55
Скажите всё-таки мне вот Есть ли бог нет ли Бога вот как мне всё-таки удостовериться как мне разрешить мои
37:01
религиозные сомнения Достоевский отвечает ему Да своим каким-то там
37:06
советом наставлением понимая что почему он публикует это письмо потому что это тот
37:12
самый вечный проклятый вопрос которым задаётся огромное количество его читателей а не только этот юноша который
37:18
это написал поэтому он значит отвечает на страницах издани как бы ему но как бы
37:23
всем вот а были и очень личные там и по воспоминания григов были письма
37:29
совершенно такого почти почти комического свойства там какая Провинциальная барышня просила совета
37:35
вот выходить ей замуж там в этом случае или не выходить а он становился таким Ну как знаете как раньше к старцам
37:42
ездили вот на благословение Да учитель жизни вот можно было написать достоевскому а он по доброте душевной
37:49
старался максимально всем отвечать Мне кажется что Достоевский подспудно к
37:54
этому всю жизнь стремился то есть его эта роль такого учителя жизни и учителя
38:00
молодёжи я бы сказал она его привлекала и наконец-то он
38:05
добился по крайней мере он добился того чтобы быть услышанным потому что вот это
38:10
одна из постоянно повторяющихся трагических черт нашего такого
38:16
общественного поля Да российского то что диалог вот этих поколений он как правило
38:23
деструктив то что условные отцы очень трудно ищут дорогу объясниться с детьми
38:30
И множество социальных потрясений они отчасти этим обусловлены вот Достоевский был одним из немногих кому удалось этот
38:37
дело вот он важно что он этого не боялся Он этого хотел да хотя он конечно относился к
38:46
числу тех людей которые очень лично и бесконечно переживали как свои удачи так
38:53
и свои какие-то значит негативные отзывы которые поступали но они тоже бывали
38:59
такой такая популярность Она всегда имеет две стороны и всегда множество восторженных и всегда множество тех кому
39:07
эта популярность сказать Нуне А тут ещё и политический контекст естественно
39:14
Поэтому ему это было Это было трудно Ну вот первый Дневник писателя про
39:20
существовал 2 года Да седе семдесят седьмой потом Достоевский делает перерыв он приступает к написанию братьев
39:26
карамазовых сам закрывает издание на Пике
39:32
популярности добровольно потому что он понимает что ему не не хватит сил
39:38
завершить главное дело которое он хотел завершить это роман братика карамазова ему нужен вот временный Такой отдых от
39:46
журналистской текучки для этого романа но мы знаем что есть ещё третий фрагмент
39:51
того что мы называем Дневник писателя Но это собственно единственный номер который значит Достоевский
39:58
планирует возобновить выпуск после того как первая часть братьев карамазовых была опубликована теперь он это то что
40:04
мы знаем под названием Роман братья КАМАЗ первая часть и вот теперь ему
40:10
нужно было уже отдохнуть от писательского труда за журналистской деятельность он переключался с одного на
40:16
другой потому он анонсировал что будет выпускать Со следующего года снова Дневник писателя но там была
40:24
опубликована его пушкинска ре было последним что мы да Вот давайте про
40:30
Пушкинскую речь потому что это конечно вообще отдельное творение Фёдора Михайловича Достоевского в Пушкинской
40:36
речи на Пушкинском празднике приуроченной к открытию памятника Александра Сергеевичу в Москве а
40:44
Достоевский произнёс речь в которой изложил Мысль о существовании
40:49
вселодки души всецело русской души готовый принять и понять любую культуру
40:58
творение любой нации И мне кажется Эта мысль глубоко верной
41:03
но тем удивительнее что со стороны скажем так консерваторов единомышленников Фёдора Михайловича Эта
41:10
мысль понимания не нашла Константин Леон вами упомянутый он жестоко Михайло
41:17
раскритиковал за это можно ли вас попросить
41:26
немного логично вытекала из всей предыдущей публицистики Достоевского
41:31
потому что вся идея сама идея почвенничество — Это идея нового культурного
41:36
синтеза почему он в общем считал как он говорил домашний раздор Славино и
41:42
западников трагичным и Тупиковый который Давно надо оставить потому что
41:48
невозможно не отменить результатов реформы Петра мы уже вошли в европейскую жизнь и Мы уже получили эту прививку Да
41:56
разных культур тур европейских западноевропейских стран а с другой
42:01
стороны невозможно вернуться и к утопии прошлого Да к какой-то там московии
42:08
предыдущего образца нужно создать нечто новое ээ из того лучшего что мы усвоили
42:14
из той и с другой стороны вот Наша задача новая — это вот этот культурный синтез это как-то очень актуально звучит
42:21
только в контексте уже не до Петровской и Петровской Руси А в контексте
42:27
имперского и советского периода Да вот мы сейчас я говорю что сейчас Достоевский в этом смысле бесконечно
42:32
актуален потому что э можно сейчас перефразируя его разговор о западникам
42:38
нафил говорить о том что каким-то образом должны должен прекратиться домашний раздор значит Патриотов СССР и
42:45
Патриотов Российской империи Да которые в общем стоят И те и другие на государственник позициях но при этом
42:53
друг друга считают едва ли не большими врагами чем те кто этих государственных позиций не разделяет Да вот здесь нужно
43:00
искать ос одоб потыкать в это да кое-кому вот осво освоить
43:06
э переосмыслить и принять оба отрезка нашего Великого прошлого и понять что мы
43:14
сегодня и Что нас ждёт в будущем Вот это перед нами снова та же самая задача которая как считал Достоевский стояла
43:20
перед России э там в конце X века нужно было Вот этот культурный раздор
43:26
преодолеть Ну вот да да я здесь полностью согласен Я бы хотел вернуться ещё к идее о всемирной отзывчивости
43:32
русской души потому что Достоевского и сегодня кстати иногда и тогда тоже иногда воспринимали как такого лютого
43:38
радикального антизапах немножко понимание что Достоевский за всё русское и против
43:45
всего западного но это не совсем Или даже совсем не так и вот Эта мысль Почему
43:52
Константин Леонтьев его критиковал Потому что вот эта всемирная отзывчивость русской души Это значит что она Западное готов готова принять и
43:58
Пушкин родоначальник нашей литературы принимал в себя Западное перерабатывая
44:04
это и делая это как бы своим нашим нашим вот Леонтьева это не устраивало Леонтьев
44:10
считал что нужно вот всё это отодвинуть Что вы думаете по этому поводу насколько это актуальная
44:16
идея Я думаю что э идея Не приходящей актуальности она просто на каждом
44:22
историческом этапе у нас по-своему Да звучит помните на нам внятно всё
44:27
как писал блог Да и острый гальский смысл и Сумрачный германский гень Да
44:33
поэтому вот это это развитие по сути той же самой идеи но Достоевский на Всё
44:39
смотрел через призму христианского православного вероучения почему он позитивно оценивал
44:46
реформу Петра вот он очень за много его критиковал говорил о том что как ужасно
44:52
что он вот разрушил значит многое в национальной культуре и так далее
44:57
говорит но главное что сделал Пётр он толкнул нас в Европу в тот момент когда Россия уже готовилась быть
45:04
неправа быть не права в том чтобы имеющуюся у неё святыню Православия
45:10
оставить только себе Вот замкнуться ото всего остального мира и сказать мы вот тут православная цивилизация А вы все
45:15
Как хотите Да у нас есть вот этот Луч А вам не надо а он в толкнул нас в
45:22
Европу И тем самым подарил России вот эту
45:27
как бы движение Да нести то что то лучшее что
45:33
есть в ней нести Европе Это же не только принять оттуда вот э вся отзывчивость но
45:38
и изложить своё так чтобы это было ясно другим это же всегда двусторонний
45:46
процесс это диалог это не значит всё принять только в себя то что является
45:51
традициями различных других культур Но это и способность услышать и понять каким образом из своей культуры можно
45:58
донести другим это двухсторонний процесс это правда у фра Михайловича Получилось
46:03
Да его знают и любят по-моему во всём мире по крайней мере многие очень Ну по
46:09
крайней мере так либо любят либо ненавидят вряд ли есть люди равнодушные Да вот есть люди скорее негативно настро
46:16
такие такие фигуры наверно в культуре они всегда вызывают такое вот полярно
46:22
прави отноше мне каже по большей части лют поже
46:27
Достоевского их огромное количество во всм мире и не только в Западном кстати
46:32
говоря Достоевский очень популярен в Японии одна из самых известных экранизаций фильма Акира кураса идёт да
46:39
то есть это потрясающее на самом деле переосмысление наших классических
46:45
текстов и в этом отношении конечно пожалуй ну с любом николаевичем Конечно
46:51
можно сравнить там отчасти с чеховым но Достоевский — это вс-таки уникальный абсолютно уникальная абсолютно фигура А
46:59
вот такой вопрос наверное в завершении в следующем поколении читали
47:04
ли Дневник писателя вот поколение Серебряного века насколько Эти мысли Достоевского были актуальны В поисках в
47:11
идейных поисках начала XX века во времена перед Первой Мировой Я думаю что актуальность там его
47:20
была востребованность его была очень невелика потому что произошёл как раз
47:26
такой слом культурный вот это вот это условно консервативное русское течение Да оно
47:33
входит в XX век практически обескровливание
47:50
двост Ивана Аксакова Да вот эти фигуры остались в X веке а нача
47:58
практически Таких вот величин в консервативной идеологии не имеет вы считаете почему так случилось Почему
48:04
условный Достоевский который вот общался с молодёжью Да так хотел что-то пытался е доказать Почему грубо говоря он не
48:11
сумел воспитать учеников с чем это связано учеников В следующем поколении Я
48:17
имею в виду я такое предположение чисто ассоциативно сделаю помни в идиоте есть
48:23
замечательная сцена когда князь Мышкин остаются вдвоём в доме
48:30
Рогожина и Мышкин убеждает в том что он хочет хорошего ни в чём он говорит Вот
48:36
когда ты рядом со мной сидишь Я тебя слушаю Я тебе верю А вот ты выйдешь за дверь и я не верю ни единому слову Мне
48:44
кажется опять же что вот здесь роль именно личности Достоевского она была
48:49
колоссальная
48:56
в зале буквально там рыдали падали в обморок те кто должны были выступать
49:01
После него отказывались выступать потому что было просто это невозможно А потом когда эту речь увидели напечатанный все
49:08
те же кто рыдали в зале сказали что-то не очень так понятно почему так на это отреагировали
49:14
Да вот всё-таки какая-то какой-то такой магнетизм определённый в личности
49:20
Достоевского был Вот и наверное следующее поколение оно всё-таки ушло в
49:26
сторону других идеалов Да ориентировалась на каких-то
49:31
своих новых учителей Ну а в начале советского периода понятно что
49:36
Достоевский в целом в Советском литературоведении исследовался и остался Но именно Дневник писателя был в такой
49:44
маргинальной такой серой зоне и о нём предпочитали особенно не упоминать не
49:50
цитировать и он издавался в собрани сочинений но не входил в такую широкую
49:56
про ознакомления с наследием Достоевского А я вот выскажу мысль интересно
50:01
будет узнать ваше мнение мнение наших зрителей Мне кажется что Фёдор
50:06
Михайлович Достоевский он был конечно человеком отчасти очень романтическим и
50:12
он взывал к идеалу он мечтал об идеале и вот к сожалению те люди которые вроде как
50:20
следовали его философии и Во власти в том числе они оказались в
50:30
40 лет десятилетий не то что не равны этому идеалу А в известной степени Ну да
50:35
Они до него не доросли они ему Измени ему не соответствовали
50:41
и в этом во многом причина и трагедия краха российской импе очень хорошо
50:48
понимал что идеалу невозможно соответствовать к
50:55
идеа к нему и не стремились да возможно и так Спасибо большое дорогие друзья
51:02
очень содержательная у нас сегодня беседа Ольга Сергеевна кругликова кандидат филологических наук доцент кафедры истории журналистики и СПбГУ
51:09
будем рады всегда видеть вас в нашей студии очень много мы сегодня пище для ума дали нашим зрителям До новых встреч
51:17
Всего доброго