Философия заграничного похода 1813 – 1814

Философия заграничного похода 1813 – 1814 гг. Осознанный выбор Александра I / Борис Кипнис / №104

В 104-й лекции из цикла “История России” историк Борис Кипнис подробно разбирает причины заграничного похода русской армии 1813 – 1814 гг., а также рассказывает, в чем было отличие мнений М.И. Кутузова и Александра I по поводу необходимости перехода границ России после победоносного завершения Отечественной войны 1812 года. Также мы узнаем об отличиях и особенностях русской и французской армий, участвовавших в событиях 1813 – 1814 гг., пробуждении национального сознания в Германии и императоре Наполеоне на рубеже 1812 – 1813 гг.

Расшифровка видео
Заграничный поход 1813-1814 гг. – как он трактуется в русской историографии и
0:10
Итак, начинаем. Сегодня 1813 год, заграничный поход.
0:25
Ну, начнём с того, что если вы где-то встречаете, а
0:33
это сейчас довольно часто, заграничные походы русской армии – то это вот как раз признак безграмотности.
0:41
В русской исторической науке нет понятия заграничные походы русской армии, есть понятие заграничный поход
0:47
1813-1814 годов. Вот и всё.
0:53
Заграничные походы – это тема отдельной монографии,
0:58
где можно описывать военные действия, ну, как минимум со времен Петра Великого, предположим.
1:05
Все войны России, которые велись за её границами, правда это, наверно, неграмотно потому что устоялась русско-шведская
1:12
война, там Северная война, русско-турецкие войны, Семилетняя и так далее.
1:19
Теперь сама постановка вопроса о заграничном походе. Для рядового учащегося или потребителя исторического
1:37
знания, не являющегося студентом или школьником, постановка вопроса даже и не существует.
1:44
Для них все логично. Вот, разбили Наполеона, и пошли за ним дальше в
1:50
Европу. В Отечественной же исторической науке сам вопрос о том,
1:57
почему состоялся заграничный поход, вызывали, до сих
2:04
пор ещё, известную дискуссию вызывает.
2:10
Она вытекает из противопоставления личности Кутузова и Александра
2:19
и из противопоставления взглядов тех учёных, публицистов
2:28
и просто писателей, пишущих на историческую тему, в чем заключается национальный интерес и благо России.
2:39
Причём хочу заметить, они занимаются тем, что фактически,
2:47
таким обратным зрением, опрокидывает проблему сегодняшнего дня в предшествующие эпохи и пытаются, используя
2:57
исторический материал, доказывать некие концепции
3:04
сегодняшнего дня. Ну, самый известный пример в нашей исторической науке,
3:11
это извечная вражда русских с немцами. И здесь, причём это не советская даже историография, это
3:23
началось перед и даже во время Первой мировой войны. То есть практически 100 лет этому, довольно ошибочному
3:30
подходу можно справить было, когда, если бы вы взяли
3:38
в руки двухтомник Сергея Сказкина 51-53 годов “История
3:45
средних веков”, там по несколько страниц в первом томе рассказывалось о злобных франках, которые воюют
3:54
со славянами в Полабье и в Хорутании.
4:00
И вот отсюда дальше через весь этот толстенный труд
4:05
проводится мысль, что франки, это же германцы, да, германцы – извечные враги, значит, славян, всё время стремятся
4:12
только их поработить и никакой другой мысли там у них в голове нет. И под это подводится дальше уже непосредственное такое
4:21
насильственное сближение исторических фактов, раскиданных
4:27
на протяжении почти 700 лет. Немецкая колонизация в Прибалтике, Ледовое побоище.
4:39
Дальше туда насильственно впихивают отношения Новгорода со шведами, а что их жалеть, германцы все равно.
4:47
Иван III борется с Ливонским орденом, причем, что между каждым фактом проходит 200 лет — это неважно, главное
4:57
чтобы они были на одной строчке либо в одном абзаце умещены. Потом Ливонская война при Иване Грозном и прямиком
5:08
в Семилетнюю войну, взятие Берлина, военная слава,
5:15
мы какие молодцы. И как-то так после этого получается что и “били, бьём и будем бить” и у Грусланова в “Шпаге Суворова”, этот
5:26
бравый ответ русского солдата императору Вильгельму II, когда тот делает смотр Выборгского 85-го полка,
5:33
где он шеф. Ему представляют эти трубы за взятие Берлина в 760 г.
5:39
Он говорит: “Ну, это вот, значит там, было, не повторится!” Солдат браво отвечает: “Никак нет, Ваше императорское
5:46
Величество, повторится”! Ну и читатель должен радоваться за то, что конечно повторится, тем более в 45-м году.
5:54
Он знает, что это повторилось. Так вот, рождается определённый образ.
6:00
Конечно это мифологема, к подлинной истории никакого отношения не имеющая.
6:06
Вот. А в советское время, в советское время рождена была мифологема,
6:15
что там вообще Папа Римский, значит, отдал приказ двигаться на православные земли Руси, пользуясь тем, что Батый
6:24
их разорил и все это вот под себя подмять. То же самое и с заграничным походом.
6:31
Он очень хорошо укладывается в идею справедливости перенесения
6:44
Великой Отечественной войны в 1944 году за границы Советского Союза и взятие Берлина.
6:54
То есть насколько же надо было внутренне капитально
6:59
в себе неуверенным идеологом из Кремля тогда, чтобы искать
7:08
исторического какого-то такого фундамента, подоплеки, для того чтобы доказать, что это исторически несколько
7:17
раз уже происходило и всё закономерно. Вот не понимать, что это гигантская борьба, которая
7:24
сейчас развернулась на пространстве Европы между добром и злом, не нуждается в исторических подпорках.
7:34
Она настолько масштабна сама по себе.
7:45
Но прошло совсем немного времени и уже в пятидесятые
7:58
годы, когда политическая лава немножко остыла, начала
8:04
подёргивается коркой, стала высказываться другая несколько
8:09
точка зрения. Я бы, забегая вперёд, по прохождению материала,
8:16
сказал бы так. Что на эпохе вот этого позднего сталинизма и хрущевского
8:30
времени оживились такие искажённые конечно по форме,
8:36
но не по сути, славянофильские настроения. А это были люди глубоко прогрессивных взглядов,
8:45
несмотря на все свои заблуждения, ошибки. Так вот, стала высказываться мысль, что для интересов
8:54
России поход заграницу может быть и не нужен.
9:01
Что это честолюбивое желание императора Александра,
9:08
который хотел самоутвердиться таким образом. С одной стороны затмить славу Кутузова – спасителя
9:17
Отечества в 1812 году, а с другой стороны раздавить
9:25
Наполеона и утвердиться главой Европы.
9:31
Отсюда делался потрясающий вывод, что жертвы, понесённые
9:38
страною во время 13-14х годов ненужные, эта жертва, принесенная
9:46
на алтарь императорского самодержавного честолюбия.
9:51
А вот кто был прав, это был прав Кутузов, который не
9:59
считал нужным вести войска за черту российской границы
10:05
далее на запад. Но эгоистичный, самолюбивый император, естественно,
10:15
слушать его не стал, а престарелый полководец, памятуя народную
10:21
русскую мудрость, что плетью обуха не перешибёшь, вынужден был смириться и умолкнуть.
10:32
Но и первый вариант, то есть вариант правильности,
10:41
закономерности похода до самого Парижа довезший русские войска, оставался никуда в архив несданным,
10:51
потому что он идеологически подпирал Красную армию
10:57
в 45 году, взявшую Берлин и освободившую всю Европу от этого чудовища – нацизма.
11:04
Вот представьте себе существование двух концепций параллельно
11:12
в нашей исторической науке. Причём, раз это была после сталинская эпоха, развязать
11:22
компанию по возвеличиванию одной и низведению другой, было уже несколько устарело, невозможно.
11:29
Я сказал, что первый раз проявилось разрешение
11:35
на плюрализм, то есть два мнения. Вот насчёт норманской теории ставили жёстко, что конечно
11:43
никаких там норманов быть не могло в преобразовании государства. А здесь вот можно было отстаивать две точки зрения.
11:50
Потому что, одна патриотична и другая тоже патриотична. Получался такой двуглавый орел.
11:56
Как видно, наш герб действительно влияет на наших идеологов,
12:03
сам того не подозревая, и они тоже.
12:09
И должно было протечь более полувека для того, чтобы
12:19
только вот у нас на глазах, в 2000-е годы, наконец, историки
12:25
позволили бы себе начать оценивать эти события с
12:32
точки зрения исторических документов, то есть реальности.
12:38
Только лишь осознавая, насколько отличается русский
12:46
человек 200 с лишним лет назад от современного, можно понять, что же там происходило в Вильно, в
12:57
последние дни декабря, когда принималось концептуальное решение о продолжении войны.
13:05
Без этого неподготовленный читатель не сможет проанализировать
13:15
и подняться над потребителем. Я уже упоминал, но воистину повторение – мать учения,
13:25
глядишь, действительно вода камень проточит, если бить всё время в одну точку.
13:37
Существовало два способа осмысления происходящих
13:43
событий. Один опирался на традицию XVIII века.
13:54
На традицию Просвещения, в известном смысле, но до
14:00
момента штурма Бастилии до 14 июля 89-го года.
14:05
Второй способ осмысления – это способ после взятия
14:12
Бастилии. Если хотите, можете их квалифицировать – один способ мышления в
14:22
системе Просвещения и сентиментализма, если идти по чисто литературно-художественной
14:31
стилистике, другой – явно романтический. Вот Кутузов, не только по времени своего рождения,
14:45
формирования личности и развития, но и по самому своему духу, человеческому настрою, это такой классический
14:57
русский дворянин и человек XVIII века.
15:04
Именно XVIII века, именно вот этой обозначенной мной
15:10
эпохи. Поздние просветители, это уже даже пост энциклопедическое
15:20
время, то есть после 55 года, когда первые тома энциклопедии вышли, в самой середине века, это 60-е,70-е, это начало
15:33
80-х годов. Здесь присутствует, с одной стороны, очень глубокий
15:40
ум, широкий Кругозор, благодаря просвещению и знанию языков,
15:48
но с другой стороны, другой стороны, я бы сказал такой
15:55
очень сложный гедонизм жизни.
16:07
Эпикурейство, но не пошлое, а именно высокое эпикурейство.
16:17
Умение и желание получать от жизни удовольствие,
16:26
смаковать жизнь, как хорошее вино, как хорошую пищу.
16:32
То, что уже началось осуждаться сентименталистам, когда
16:42
чувства начали выводиться на первый план, а рацио,
16:47
некоторым образом, начало обвиняться. Вот Кутузов как раз человек эпохи вот этого позднего,
16:56
расцветшего, осеннего Просвещения. Использую парафраз Хейзинги “Осень Средневековья”,
17:04
то есть развившегося и принесшего некий плод совершенно
17:09
несхожий с тем, о чём пишут философы – просветители,
17:14
потому что это плод реальности. Вот, как эти идеи были преломлены поколением, которое жило,
17:22
прожило вот это всё, время Просвещения, к чему оно пришло. Отсюда отсутствие, я бы сказал, вот такого физиологического,
17:44
если хотите утробного желания уничтожить противника,
17:49
раздавить его, чтобы у него кости переломились под
17:57
каблуком. Этим людям сие не нужно.
18:05
Они, не только в России, но во всех слоях просвещённого
18:14
европейского общества, ближе всего к знаменитой тезе, которую всегда любила повторять Екатерина: “Живи
18:22
и жить давай другим”. Это означает, да борьба, конечно, но не насмерть.
18:35
Отстоять право своё жить, но не убить того, кто тебе
18:41
противник. И он тоже живой человек, пусть он тоже живёт, но
18:51
не смеет тебе угрожать и становиться поперёк твоего
18:56
пути. Говорю о вещах, которые сегодня почти что непонятны.
19:05
200 лет пребывания в различных формах романтизма, а, с моей точки зрения, конечно, и большевики, и нацисты,
19:12
и фашисты – это романтики чистой воды. То есть романтизм – это не стихия любовь-морковь,
19:23
нет. Такая кровища, по убеждению кровища должна течь, что
19:32
вот после такого опыта, как это вообще жить-то позволить,
19:39
раздавить надо, как гадюку. Значит, там голову так вот каблуком или подмёткой,
19:48
чтобы зубы хрустнули и жало вывалилось. Это вот то, что у Пушкина, вот это знаменитое, что:
20:01
“Стамбул спит, а гяуры наступят на него железной стопой, и как змея спящего раздавят”.
20:10
Очень точное определение, как всегда, у гения. Вот это не свойственно Кутузову по всему способу
20:19
его мышления и чувствования.
20:25
Я бы из этого вывел, вот его и медлительность, и
20:30
определённую вот леность, не трусость и сибаритство, а именно, вот, неторопливость и понимание, что, сколько
20:40
не спеши – ветер не обгонишь. И то, что с ним всегда одна, либо две походно-полевые
20:46
жены, а когда там он Измаил взял, он там себе целый гарем составил из пленных турчанок.
20:53
С нашей точки зрения, это дико и совершенно пятнает образ национального героя.
20:58
Вот он тут стынет сейчас, весь в бронзе, плащ как тога.
21:03
Так его изваяли в плаще, как в тоге в романтическую эпоху, поздний романтизм уже.
21:11
А он-то жил в другое время и совершенно по другим канонам. И в этом смысле его поведение ничем не отличается от
21:20
поведения английских генералов в Индии, французов где-нибудь
21:27
там же в Индии. То есть он – как раз европеец и одновременно русский
21:35
человек второй половины XVIII века. И он укладывается очень хорошо, но для этого же
21:44
надо же читать, зараза, документы, в такую же политическую концепцию Петра I, то есть в начале XVIII века.
21:54
Еще Пётр решил Финляндию завоевать после Полтавской
22:00
Победы. Вот опять-таки, для чего нужно с хронологией дружить. Да война не завершилась же.
22:08
Более того, потерпел фиаско на берегах Прута и Карл не сдаётся, продолжает воевать.
22:15
О, а давайте-ка мы у него Финляндию завоюем, чтобы он лишился части базы сырьевой, тогда он поймет, наконец,
22:26
что так дальше нельзя и начнёт с нами мириться. И вот тогда, мы ему Финляндию вернём, а оставим себе только
22:38
Ижорской землю, перешеек Карельский и Эстляндию,
22:44
и Ригу, кусок Лифляндии. Вы поняли? Не всё удержать, что захвачено.
22:52
Я говорил об этом, но год уже прошёл с Петровского времени, не лишнее напомнить.
22:58
А вот взять то, что точно необходимо, а остальное вернуть. И этим примирить и короля и шведский народ с тем,
23:06
что отнимем. Правда, очень не похоже на современное представление
23:13
о том, как надо делать. О! Вот таков и Кутузов.
23:20
Поэтому он так ведёт переговоры в Бухаресте, всю зиму с
23:26
11-го на 12-й год, не по Дунаю граница, как этого желает
23:31
государь. Государь бы, если была возможность там, Константинополь бы
23:37
затребовал, но не дошли. А то, что точно можно удержать, не вступая ни с кем в конфликт,
23:46
то бишь Бессарабия. А государь хочет границу по Дунаю? Великолепно, граница по Дунаю, 70 км.
23:54
Гирло Дуная с Измаилом, вот и кусок масла на сухой ломоть бессарабского хлеба.
24:01
Был ли Александр доволен? Естественно не доволен, Александр исповедует совершенно другую концепцию.
24:07
То бишь, русский император – это человек, воспринявший
24:15
идеи 1789 года. И более того, страшно сказать, в известном смысле, в вопросах
24:27
внешней политики, воспринявший идеи Конвента и первого
24:34
консула, а теперь Наполеона императора, вот так.
24:39
Да, да, да ибо он мыслит и действует в стиле, в духе
24:50
романтизма. Борьба не на жизнь, а на смерть, и финал борьбы – победа,
25:03
не частная, а стопроцентная победа.
25:08
Последнее, единственное решение проблемы. Может быть, это не выражается у него открыто по знаменитой
25:20
американской сценической формуле: хороший индеец – это мёртвый индеец, но суть от это не меняется.
25:29
Двум вождям в одной Европе тесно.
25:37
Может быть только один вождь.
25:43
Но, это было бы слишком узко сосредоточиться только
25:50
на романтизме, причём на эгоистической его составляющей. Если вы заметите, все романтические писатели, в особенности
25:58
поэты, и все их герои, в первую очередь – эгоисты, потому что Эго – Я, оно утверждается.
26:08
Значимость личности, ценность личности – вот что главное.
26:17
Если Вы внимательно будете изучать историю французской революции, историю наполеоновского времени, как обе эти эпохи
26:27
находили отклик в Европе, то Вы заметите, что произошел чудовищный взлет высокого эгоизма, зашифрованного
26:40
в знаменитой фразе, что в ранце каждого солдата хранится маршальский жезл.
26:47
Не жалование получать удвоенное, и получить лычки сержанта,
26:55
будучи рядовым, а стать маршалом. Это и есть высокий эгоизм, у него появляется перспективно
27:03
огромная цель. Может ли там Наполеон это обеспечить каждому рядовому,
27:10
это другой вопрос. Но он является живым воплощением такой возможности.
27:16
Его маршалы – живое воплощение реализации этого.
27:25
Сын бочара Ней, ставший маршалом империи, князем московским, сын трактирщика Мюрат, ставший королём
27:31
Неаполя, студент, не доучившийся юрист Бернадот, ставший,
27:37
в конце концов, королём Швеции, это и есть высокий эгоизм.
27:43
То, что очень точно по сути, но расплывчато по форме сформулировал Маяковский в поэме “Про это”.
27:52
Любить так, чтобы считать своим соперником, не мужа Марьи Иванны, а Коперника, то на что подавляющее большинство
28:00
естественно не способно никогда, для этого нужно иметь особое духовное умственное устройство.
28:08
Вот император Александр из этого поколения.
28:17
Да, да, несмотря на то, что он русский император, самодержец, и так далее, и так далее, и так далее, он в действиях
28:23
своих поступает так, как учили вожди Конвента и
28:30
как учил наглядно Наполеон. И когда вы будете французскую революцию, если она вас
28:36
привлечёт, изучать, вы увидите, какой там произошёл взлёт,
28:41
этих высоких эгоизмов и честолюбия, на котором, собственно говоря, революция не просто взяла определённые
28:49
высоты, а закрепилась на них, свергла монархию и победила Европу.
28:56
Я бы сказал так, что Кутузов безумно хорош на русской
29:03
почве. Он – Антей, и в 12-м году он побеждает, потому что
29:10
стоит на русской земле, он питается от неё духом,
29:18
соком, потом, кровью русского суглинка. И вот этим способом он побеждает.
29:26
Император Александр, в этом смысле, скорее близок
29:39
к Мстиславу в его поединке с Редедей.
29:45
Взять более глубоким, хитрым умом во время поединка,
29:53
вырвать за сапожный нож, и всадить его доверчивому касожскому князю.
30:00
И подчинить землю его себе и забрать себе.
30:07
Вот это возможно, когда противники не равно кровные.
30:15
Мстислав же не стал проигравшего ему, потом, Ярослава уничтожать.
30:20
А вот здесь, опять-таки поединок между Наполеоном
30:30
и Александром – это борьба противников равных по духу, но розных по крови.
30:38
Глубоко убеждён, что если историк вот такими психологическими,
30:45
философскими, культурологическими проблемами не интересуется, он историю не поймёт, тем паче не изучит, и нового
30:54
качества ей не предаст. Диссертацию защитит 100%, сначала курсовую напишет,
31:03
потом диплом, потом диссертацию, станет кандидатом, преподавателем, старшим доцентом, проползёт в доктора, профессура.
31:10
А что на могильный камень то положим?
31:18
Монографии и методические пособия? Статьи на конференциях отечественных и международных?
31:24
Маловато будет. Границы не хватает в таких случаях.
31:33
Отсюда, я перечитывал статью моего давнего знакомца
31:41
Виктора Михайловича Безотосного, как раз в 14-м году опубликовано
31:49
в этом шикарном полу альбоме, полу сборнике статей.
31:55
Где он там, как бы там и другие авторы, нет-нет и
32:01
Кутузов тоже был за поход, документов же нет, где бы
32:06
он сказал что – нет, попробовал бы он сказать нет.
32:14
Не по душе просто-напросто был этот следующему шаг,
32:22
это выходило за пределы его восприятия мира, его ощущение мира.
32:28
В этом смысле он был уже человек отживающего поколения,
32:34
фельдмаршал, князь Смоленский.
32:41
Император Александр был молодым человеком молодого
32:48
века и прекрасно чувствовал ветер времени, ревущий
32:57
в ушах современников. Иначе бы Наполеона победить ему бы не удалось.
33:06
На русской почве – только Кутузов. Но, как мы видели, Александр осознал, какие должны быть
33:14
способы борьбы. Отдать, так отдать Москву. Но уж точно мира не заключать.
33:22
Но вот сделать следующий шаг, идти до Парижа, вот
33:28
это не Михаил Илларионович. На это нужен другой человек.
33:35
И вот что правильно они там привели, это парочку писем Кутузова, эти последние месяцы, где он постоянно
33:45
жалуется на усталость. Это даже не усталость возраста и изношенности организма,
33:54
это вот эта нравственная внутренняя усталость, предшествующая кончине, когда интуитивно, инстинктом человек вдруг
34:07
осознаёт, что он дошёл до предела положенного ему.
34:13
Вот, собственно говоря, мой взгляд на эту проблему.
34:21
Поход через рубеж – это была воля императора Александра,
34:28
с моей точки зрения. И то, что эта воля была выражена недвусмысленно, и огромным
34:36
напряжением всей своей личности и физическим и
34:42
нравственным он полтора года эту волю поддерживал в себе и внедрял во всех.
34:50
Он вытянул. Он создал коалицию.
34:57
Он иногда против воли коалиционеров тянул их все дальше назад,
35:05
он выдержал неудачи, которые стали выпадать на них весной
35:12
и летом 13-го года. Смог пересилить эти неудачи и нанести ответный удар,
35:25
который сбил второй раз этого Колосса с ног. Если первый раз Колосс был сокрушен в ходе всего
35:33
процесса войны 12-го года, то теперь он был сокрушен
35:39
на той почве военного искусства, которое он считал абсолютно
35:45
своей. На почве сражения. Лейпциг, битва народов.
35:50
И здесь была одержана победа.
35:57
И здесь снова напрашивается сравнение с Петром Великим,
36:03
как это не может показаться странным. У нас же Пётр – романтический герой, если Вы заметили,
36:11
и к этому были приложены огромные количества чернил и стада гусей, а потом килограммы стали для перьев.
36:23
Вспомните, каким образом победил Пётр при Полтаве?
36:28
Двукратным превосходством в живой силе и семидесяти кратным в артиллерии, которой просто не было у шведов
36:35
на поле битвы. И битва при Лейпциге, конечно, это победа в петровском,
36:44
в полтавском ключе, полуторным превосходством.
36:50
Это позволило растянуть сражение, выйти за рамки
36:59
дня. Вот почему я взял с собой бинокль.
37:04
Учитесь, учитесь смотреть через него.
37:12
Учитесь приближать лица, приближать эпоху, к которой
37:20
ваше внимание приковано в данный момент, как через
37:25
зрительную трубу, либо через бинокль. Всматривайтесь в нее, как всматриваетесь в глаза
37:32
любимого человека. Только тогда история вам откроется, хотя бы на мгновение.
37:40
Я думаю, чем дальше вот сейчас мы пойдём по XIX веку,
37:53
тем еще глубже мы будем применять вот этот метод – стереоскопический.
38:00
Без этого нам не понять, потому что XIX век приближает нас шаг за шагом к веку XX, роковому в нашей истории.
38:10
А чувствовал ли в этот момент ветер истории и ход её часов
38:18
Наполеон?
38:25
Я бы сказал, конечно, это моя точка зрение, я не навязываю
38:36
её, но хочу, чтобы вы задумались. Я бы сказал, что у него был момент, прозреть бы ему,
38:44
услышать бы, лишиться глухоты как раз в момент катастрофы, тогда в ноябре, в конце ноября, когда всё было потеряно.
38:54
Осознать, как далеко он зашёл по неправильному
39:00
человеческому пути. Он не услышал.
39:11
Он опять убедил себя в том, что всё можно переиграть,
39:22
что можно повернуть в свою пользу вращение колеса
39:31
рулетки. Дело в том что, да конечно, это всё очень похоже на
39:38
игру в рулетку. Только к счастью нет подкупного крупье, который по приказу
39:46
хозяина казино нажимает кнопку на том, чтобы остановись не на красное, куда все поставили, а на четное,
39:54
либо на оборот. И не назваться зеро, а наоборот.
40:00
Вот здесь надо не за крупье следить, а чувствовать
40:06
само время. Высокий эгоизм тоже имеет свои пределы, как и всё
40:15
в человеке.
40:23
Тяжесть императорского венца за 8 лет настолько
40:33
сдавила его виски, что он перестал видеть.
40:45
Реально ему казалось, что он смотрит в зрительную
40:53
трубу, а он не видел подлинного выражения изменившегося
40:59
времени. Отсюда и ошибка с завоеванием Испании, отсюда и грубейшая
41:10
ошибка с походом в Россию, хотя закономерная, он не мог по-другому поступить, но это была роковая, фатальная
41:18
ошибка. Он зашёл далеко уже по ошибочному пути. И отсюда теперь желание переиграть, набрать новую
41:27
армию, победить и не потерять ни одного квадратного сантиметра
41:34
и империи и имперского величия, ни на гран не утратить. Отсюда желание, во что бы то ни стало продолжить
41:41
войну. И продиктовать мир с позиции силы, а не с позиции осознания,
41:57
что пролито крови так много, что даже его императорский
42:04
венец не стоит ни пролитой крови, ни будущей.
42:16
При этом, он сам же забыл свои же слова о том, что
42:24
эта профессия требует определенного возраста и сил для её ведения.
42:29
Он уже давно перешагнул возраст великого Александра
42:35
Македонского, который завершил военное поприще в 30 лет.
42:42
Хотя прекрасно понимал, что именно до 30, ну максимум 33-х летнего возраста вот удаются такие великие предприятия.
42:50
Дальше плоть уже не может.
42:56
Плоть эта начала уставать ещё раньше, а теперь она просто стала давать сбои.
43:02
Счастье ещё что он, в отличие от бесноватого ефрейтора,
43:08
не увлекался хоть стимуляторами. Тот, как известно, довёл себя до полу параличного
43:15
состояния, принимая таблетки с 42-го года, стимулирующие деятельность и одновременно убившие его нервную систему,
43:25
парализующие интеллект. Но от этого ситуация не менялась.
43:32
Подстегивая самого себя, он загонял тоже себя в угол, из которого выхода быть не могло.
43:39
Вот это умение слышать время, силу вещей, о чём
43:47
пишут и говорят все в эту эпоху, ему изменяет.
43:52
Он слишком уверовал в арифметику, забыв о высшей математике.
44:01
Он слишком уверовал в ним выработанную формулу, что большие батальоны всегда правы, и она обернулась
44:09
против него в 1813 году. Буквально и, по сути, большие батальоны, в конце концов,
44:21
оказались у союзников, а не у него. А его солдаты, у нас не очень любят писать о том, что
44:39
солдаты 13-го года – это не солдаты итальянского похода
44:49
или Аустерлица, это просто уже другое поколение.
44:54
Следующее и следующее за следующим.
45:06
Обычно вспоминают, что армия 14-го года состояла из новобранцев. А из чего состояла армия 13-го года?
45:14
На 2/3 из новобранцев. Они физически и нравственно ещё не развились до полномасштабного
45:29
солдата, ибо солдат – это не только физическое, но
45:39
это же ещё и нравственное существо. Много внимания по сей день уделяется тому, чтобы он
45:46
быстро и чётко стрелял, взводил, запускал, пилотировал,
45:53
бомбу метал, попадал в цель. Это все хорошо, но нравственное состояние – это важнее всего.
46:07
Он не на словах, а на деле должен понимать, чувствовать,
46:20
что он сражается за Родину. Он должен осознать свое нравственное превосходство
46:28
и тогда он будет не щадить своей жизни, жертвовать ею.
46:34
Без этого, без готовности жизнью пожертвовать – победа не добывается.
46:40
Вот в чем проблема. Все остальные рассказы о технической стороне,
46:49
о военном деле, даже о военном искусстве, неполноценны.
46:58
Побеждает тот, кто нравственно превосходит.
47:08
А нравственно превосходит тот, кто бесконечно, ежеминутно,
47:14
ежесекундно, если хотите, убеждён, даже под смертоносным огнём, который выжигает всё нравственное, остаётся
47:22
только физическое, убеждён в своей правоте под этим огнём.
47:28
Вот тогда и осуществляется знаменитая теза Эрнеста Хемингуэя, которую очень не вспоминают теперь, которую
47:39
он выковал в огне гражданской войны в Испании, потому
47:47
что это была война идей.
47:52
Теза нравственного превосходства. “Человека можно убить, но его нельзя победить”.
48:00
Ну, конечно не ко двору она сегодня.
48:06
Представляете, если наши соотечественники над этим начнут задумываться, что произойти то может?
48:14
Поэтому лучше всего идти по накатанному пути – керосиновый
48:20
взрыв, летящие впереди в прыгающем полете герои,
48:25
и поцелуй в диафрагму. Happy end. Ну, неправда это всё.
48:35
И победы даются не этим, это точно.
48:43
Вот этим солдатам французским времени не дал император
48:51
повзрослеть.
48:58
Они попали на театр войны физически и нравственно ещё не до конца созревшие, и пришлось зреть под огнём.
49:07
И те, кто были индивидуально среди них сильны, и кому
49:13
повезло, конечно, не быть убитым, те сдюжили до конца,
49:24
компанию 13-го и 14-го, были готовы рвать и метать и плакали, теряя его в апреле, Фонтенбло 14-го года.
49:35
А те, кто нет, те вздохнули с облегчением, когда Париж
49:40
пал, и была возможность капитулировать и прекратить игру со смертью в жмурки.
49:48
Он легкомысленно принес их в жертву своему честолюбию
50:00
и скосил, ещё не вызревшую народную ниву.
50:07
Надо сказать, что наши полководцы оказались мудрее.
50:15
Рекрутов, призванных в 12-м году, с конца лета, не
50:26
послали в армию до истечения похода. Более того, их передвинули на территорию герцогства
50:34
Варшавского, и там князь Лобанов-Ростовский их стал вводить только где-то с апреля месяца.
50:42
После Бауцена и Лютцена, как раз когда вскоре Плейсвицкое
50:47
перемирие было подписано. То есть, к осеннему походу они уже имели за плечами
50:55
почти 12 месяцев обучения, чего нельзя было сказать
51:07
о солдатах императора Наполеона, приведённых им весною 13-го
51:14
года на поля Саксонии в долину Эльбы. Вот эта разница подхода, это в нашей-то стране, где
51:22
людей не считают и не берегут, всё-таки более правильный
51:29
ход был предпринят.
51:37
Без этого слагаемые успеха не ясны, понимаете.
51:50
Вот, и конечно очень важен тот факт, что офицерский
52:02
корпус был хорош. Он весь теперь был обкурен пороховым дымом и свинцовым
52:18
огнём на полях сражений, не только Аустерлиц, не только на берегах Дуная или в Финляндии, скалах
52:26
и лесах, а именно на просторах России.
52:34
Даже юные прапорщики успели хлебнуть этого варева.
52:42
У очень многих, у очень многих, был бесценный боевой
52:49
опыт. Тот, который в лавочке не купишь, да и в юнкерском
52:57
училище по сей день не приобретёшь. На войне надо побывать, чтобы стать настоящим и
53:05
солдатом, и офицером. Генералитет. Я бы сказал, что и он был хорош.
53:15
Вообще армиям полезно воевать, для того чтобы быть армией.
53:22
Мирная жизнь, пусть даже каждый год маневры – это не то, это все не то.
53:30
Только война, непрерывная либо длительная война,
53:37
выковывается армию как инструмент. В этом смысле можно сказать, что конечно Александровская
53:45
Эпоха уникальна. В начале ее еще были живы в большом количестве Суворовские,
53:56
Потёмкинские, даже Румянцевские кадры, ветераны, а начиная
54:03
с Аустерлица, она длилась практически непрерывно. Денис Давыдов, знаменитый: “Чем хороша матушка Россия
54:10

на одном из ее углов обязательно будут драться”, или дерутся, как он пишет.
54:16
Можем воевать постоянно. Это уникальное время. Если там, за границу не идем, значит там, в ближней
54:24
загранице, в Финляндии воюем, на Дунае воюем, на Закавказье воюем. Есть, где повоевать, есть, где попрактиковаться.
54:33
Вот, офицер должен стремиться к практикованию. Это знаменитое, у Суворова, когда он пишет, что прошу
54:43
дать отставку по причине того, что практики мне нет. Это Павлу I. Или за 2,5 года до этого: “За отсутствием практики,
54:53
— пишет он Екатерине,- прощу отпустить меня в союзнические войска на Рейн, сражаться с французами”.
54:59
На что Екатерина ему, умница же, отвечает: “Александр Васильевич, значит, по моим сведениям союзники за Рейн
55:05
убираются, а у Вас возможность практики в Польше сейчас умножается, где вы нужны будете”.
55:12
Вот эти вот все разговоры, что о мире, они не полезны.
55:18
Нет, речь идет не о милитаризме, кровавой жажде агрессии,
55:26
а именно о том, что только война даёт практические навыки.
55:33
Образование конечно нужно, но без навыков никуда. Вот в чём штука.
55:39
Вот этими навыками офицерский корпус и генералитет были
55:45
полны. Состоялись в огне 12-го года отличные корпусные командиры.
55:56
На первом месте мы поставим Милорадовича, Остерман-Толстого,
56:01
Дохтурова, Раевского. Конечно звёзды очень большого класса, в первую очередь.
56:15
Винценгероде. И в армию вернулись два крупных военачальника,
56:24
покинувшие ее под давлением Кутузова, Барклай и Беннигсен
56:30
и снова показали свои способности. Но самое важное, пожалуй, было то, что в 13-м году раскрылся
56:50
талант Александра I, как главнокомандующего.
56:56
Он смог, в конце концов, не просто заменить Кутузова.
57:06
Вот наши смотрят довольно-таки, опять-таки, невооружённым глазом.
57:11
Он смог возглавить практически всю армию разно народной
57:20
коалиции, сплотить ее и сделать так, чтобы она выполняла
57:29
и свою задачу, и его волю.
57:35
Без этого коалиция потерпела бы очередное поражение.
57:41
Единого командующего до этого в течение пяти коалиций у коалиции не было.
57:47
Каждая из держав блюла свою индивидуальность,
57:52
не хотела подчиняться другой, теряла время в переписках
57:58
кабинетов. Теперь кабинет путешествовал вместе с Александром.
58:06
Он притянул к себе прусского короля, и они составили тандем, конечно неравный.
58:12
Понятное дело, что Фридрих Вильгельм был ведомым, но принятие решений происходило очень быстро.
58:20
В конце концов, к ним присоединился император Франц, который конечно был силой пассивной, в известных смыслах отрицательной,
58:28
но к счастью он был апатичен к войне, как к таковой. А Шварценберга Александр сумел, с присущим дипломатическим
58:37
искусством, обойти, и, утвердив его официально главнокомандующим,
58:43
фактически руководил, и со всеми важнейшими вопросами адресовались к императору, а вовсе не к австрийскому
58:52
фельдмаршалу. А некоторые из полководцев прямо говорили, как Блюхер,
58:58
что он знает только одного русского императора и все донесение шлёт ему, а тот уже как решит, так и будет
59:06
передавать королю, но через Александра, что конечно
59:12
цементировало действия. В результате теперь сложилась ситуация, когда высшее
59:24
командование по организованности, по темпу принятия решений союзников, оказалось равноценно Наполеону.
59:32
Нет, никуда не девался стратегический талант Наполеона. Но организационно и по скорости принятия решений,
59:45
значит, передвижения войск, они его достигли. А преимущества численные позволяли им теперь брать
59:55
над ним верх. Вот технический секрет выигрыша кампании.
Пробуждение национального подъёма как ключевой фактор победы шестой коалиции над Наполеоном
1:00:04
Есть ещё одна проблема, её всегда помнят, о ней всегда пишут, но опять тоже из политических соображений.
1:00:13
Это пробуждение национального подъёма в Германии.
1:00:23
Действительно, земля эта, спавшая на протяжении полутора
1:00:34
веков после окончания Тридцатилетней войны, истощившей, обескровившей
1:00:42
Германию, земля эта раздробленная и расчленённая, о которую
1:00:48
только ленивый не вытирал ноги свои, в XVII – в первой
1:00:57
половине XVIII века, пробудилась. В немцах возникло то, без чего нет народа – национальное
1:01:08
чувство. Это тоже была заслуга романтизма и предшествовавшей эпохе
1:01:17
Просвещения, переросшая в эпоху “Бури и натиска”, предромантизма, которую Германия ощутила раньше,
1:01:24
чем Франция на 10 лет примерно.
1:01:30
Вот именно в этот момент, когда страна стонала под
1:01:40
железной пятой покорителя, когда все монархи подобострастно
1:01:45
гнулись перед ним, именно в Германии, в самой законопослушной,
1:01:53
в самой, казалось бы, мещанской, в самой неподходящей для этого, стали раздаваться голоса о национальном чувстве,
1:02:03
о народном единстве.
1:02:08
Правда, конечно, из характера, из территории, из климата
1:02:15
не выпрыгнешь, из политического раздробления не выскочишь. Немцы не могли так стремительно, не тот темперамент, как
1:02:25
испанцы, консолидироваться и начать войну, не щадя себя.
1:02:31
Вот это вот, то что испанцы себя не щадили, без этого никакая английская помощь бы конечно им не помогла,
1:02:38
позволила испанцам начать пересиливать. Но немцы ощутили потребность подняться вот после этих
1:02:47
нескольких лет брожения, этой идеи в умах интеллигенции,
1:02:53
офицерства, в 13-м году. Немецкий народ родился в 1813 году заново, они стали
1:03:05
переставать быть баварцами, баденцами, вюртембергцами, саксонцами, гессонцами.
1:03:10
Они начали становиться немцами. Другое дело, куда их это чувство национальности
1:03:22
потом повело. Ибо в истории всё диалектично, что не однозначно.
1:03:30
И вот преобладать стало патриотическое чувство,
1:03:38
которое привело через 60 лет к возникновению германского
1:03:43
рейха. А потом это чувство стало продолжать развиваться,
1:03:48
ему стали придавать определённую канализацию, то есть направление, и оно привело к двум мировым войнам, привело к нацизму.
1:03:59
И посмотрите, от этого чувства в ужасе победители их стали отучать в 45-м году.
1:04:05
И сейчас они боятся дать сдачи нескольким миллионам
1:04:13
мигрантов, заполонивших Германию, не желающих приобщаться
1:04:18
к европейским культурным ценностям никаким местом. Все ждут, что это сделает полиция.
1:04:25
Нет, это народ должен действовать, тогда и полиция будет действовать,
1:04:34
куда ж ей будет деться? Правда тоже непонятно куда такой подъём может потом
1:04:39
завести. Поэтому не надо идеализировать, но и не надо бороться, тотально
1:04:50
бороться, это тоже неправильно.
1:04:56
Искусство воспитания людей, искусство направления общества – сложнее из искусств и простыми формулами оно
1:05:05
никогда не исчерпывается и не разрешается. Поэтому истину здесь, правду матку здесь вы не обретёте,
1:05:14
не надейтесь. Моя задача другая, как историка, дать вам почувствовать
1:05:21
сложность и глубину, и заставить пробудиться, начать думать
1:05:31
и чувствовать. Мне кажется, что история предметом своим побуждает
1:05:38
вот к этому неравнодушию, то есть гражданственность, о которой так любили всегда говорить в Советском Союзе.
1:05:44
Ибо не в политическом строе дело, а в людях – есть в
1:05:50
них гражданственность или нет. Вот она пробуждает. Она может помочь осознать себя, как гражданина.
1:05:58
Вот немцы осознают себя гражданами в 13-м году. Их что, можно было пинками заставить пойти в ландвер
1:06:08
в Пруссии? Нет, король, конечно, издал указ о созыве ландвера,
1:06:13
потом и ландштурма, но если бы они чувствовали себя мамахиными и папахиными, это любимое с 40-х годов
1:06:21
мещанство, когда разлилось снова, они бы никуда не пошли, не вылезли бы из-под перин.
1:06:32
Нет, они себя почувствовали немцами, почувствовали гражданами. Студенты, рабочие, ремесленники, крестьяне, бюргеры – они
1:06:43
почувствовали, что они обязаны надеть синий кургузый
1:06:52
ландверный сюртучок, серые походные брюки, подвернуть
1:06:57
их (немец бережлив, чтобы края раньше времени не обтерлись) и пойти в тяжёлых кожаных ботинках, таща
1:07:07
тяжелое кремневое ружье, к которому и привычки по большей части у них не было. Армия была же до этого наёмной, долгие десятилетия.
1:07:17
Вот немецкий народ переживал тогда вот это вот мартовское
1:07:24
состояние пробуждения от зимней смертельной спячки.
1:07:30
И он выставил в строй сначала 100.000 прусских ландверных
1:07:43
бойцов, потом ещё примерно тысяч около 50 ландштурма,
1:07:50
а потом, после Лейпцига, пять корпусов из мелких
1:07:55
государств. Это ещё около 100.000.
1:08:00
Таким образом, потери, которые несли русские прусаки,
1:08:06
а потом и австрийцы, восполнялись всё время, вот этим движением.
1:08:17
Отсюда можно сделать ошеломляющий для не думающего читателя и пишущего вывод, что народная война постепенно распространяется
1:08:32
по территории Европы. Пробудившись на знойных плоскогорьях Сьерра-Морены
1:08:40
в Испании она чудесным образом перекидывается на наши, среднерусские просторы, а теперь возникает
1:08:53
в живописных отрогах Граца и в унылой долине Эльбы,
1:08:58
а потом на живописных берегах Рейна. И вот в этом корень победы над императором Наполеоном.
1:09:09
А он в течение 13 лет обладания вышней властью сначала
1:09:18
консулом, потом императором, так усыплял и умерщвлял
1:09:24
это чувство, заменяя его только чувством военной чести, что и начал проигрывать.
1:09:35
А в тот момент, когда надо было бы развернуть эту
1:09:42
самую народную силу, он этого не захотел, ни в 14-м,
1:09:51
ни потом в 15-м году. Хотя больше и не к кому им было обратиться, и поэтому
1:10:00
санкюлоты и рабочие Парижа умолять же будут его, после Ватерлоо, чтобы он стал диктатором и повёл их против
1:10:11
интервентов. Но он утратил, он утратил к этому времени полностью
1:10:23
вот эту связь с народом. Он её восстановит, но по-другому, ради своего рода, своей
1:10:31
фамилии, будущей короны, на острове Святой Елены
1:10:37
и это даст результат. Без этого Луи-Наполеон не придёт к власти через
1:10:44
40 лет, но это даст не тот результат, который был бы благодетелен.
1:10:51
Вот, такова сложность истории, рождённой энергией народа
1:11:04
к политической военной жизни. Он от неё отказался, в конце концов, ради собственного
1:11:12
высокого эгоизма. То есть вернулся, в известном смысле, в ту точку, на которой
1:11:21
прекратилась династия Бурбонов, сгнившая от эгоизма,
1:11:26
аристократического абсолютистского режима и дворянской спеси.
1:11:32
А милостью Божией, самодержец сумел стать во главе русского
1:11:42
патриотизма. Августейшие посредственности Германии были подняты народным
1:11:48
патриотизмом на высоту, которую они внутренне никогда бы не достигли своими собственными силами.
1:11:55
И вот этот порыв народа и оказался тем ударом землетрясения,
1:12:13
которое обрушило несокрушимого Колосса окончательно. И выявилось, что у него ноги тоже глиняные теперь
1:12:21
стали. Вот не были они глиняными по библейской схеме, в 96-м,
1:12:29
800-м, 805-м, а к 13-у году,14, 15-у, стали.
1:12:40
Императорский венец ему был дороже Франции. Он слился у него с Францией, чего быть не должно, никогда.
1:12:58
Единственное, что вызывает у меня в эту эпоху в нём уважение, это когда он да, не пожелав разнуздать народной
1:13:08
стихии, сказал, наверное, справедливо, что он не хочет чтобы из-за него лично пролилась хотя бы капля французской
1:13:15
крови. То есть вот через этот нравственный предел он не переступил.
1:13:23
Следовательно, и он за власть до конца животно не цеплялся.
1:13:29
И вот теперь мы можем занести ногу нашу над русской пограничной
1:13:37
чертою, перешагнуть её и пойти, наконец, на запад,
1:13:44
в Европу. Итак, анонс. Заграничный поход 1813-1814 годов.
Анонс следующей лекции
1:13:54
Национально патриотический подъём в Германии.
1:14:02
Складывание шестой коалиции. Победа над Наполеоном под Лейпцигом.
1:14:11
Союзники на берегу Рейна. Бьёт последний час империи и императора.
1:14:18
Вопросы. – У меня вопрос относительно романтических настроений Александра.
Вопросы лектору по теме лекции
1:14:23
Вы так метко заметили, что он воспринимал, что в Европе
1:14:29
должен быть один властитель. Да, лидер. А не было ли это какой-то аллюзией у него?
1:14:39
Ну и в ваших словах вы, может, подразумевали на слова
1:14:51
Александра полулегендарные, что не бывать двум солнцам на небе и двум царям в Азии. Конечно, когда я говорю о романтизме в данном контексте
1:14:57
это не литературный романтизм, это восприятие политическое. И Александр точнее характеризует, вот то, что он сделал, заключив
1:15:13
в 15-м году Священный союз. То, как были устроены основы Европы в результате решения
1:15:22
Венского конгресса, и то, что конгрессы собирались постоянно. И конечно то, что современники его ассоциировали там очень
1:15:32
чётко, не с Цезарем и даже не с Трояном, хотя это ему
1:15:38
льстило, а с Агамемноном.
1:15:43
Царь царей, предводитель Эллады. Не деспот – как Дарий, а предводитель, первый, самый
1:15:53
авторитетный среди царей. Но не более того. И он сам на это не претендовал.
1:16:00
Конечно Александр деспот, но как верно заметил Адам Чарторыйский, он хотел, чтобы его деспотизму подчинялись
1:16:07
добровольно. Это вот есть результат Просвещения и романтизма
1:16:15
вместе взятый. – Вероятно, всё-таки для создания Священного союза над Александром довлела ещё память его царственной
1:16:23
бабки. И без истории Екатерины, наверное, не создалась бы такая крепкая достаточно коалиция?
1:16:31
Я думаю, что в данном случае всё-таки скорее, конечно то, о чём я мало пока что говорил, это обращение
1:16:38
Александра к христианству. Недаром начинается этот текст консолидационного
1:16:45
акта: “Во имя Святой Единосущной Троицы”.
1:16:50
Для него это была точно не только религиозная и идеологическая фраза.
1:16:56
Он, Судя по всему, верил в это. – Но это и есть пробуждение романтизма?
1:17:04
Да, конечно, конечно. – То есть он до этого был всё-таки восприемником Просвещения, а потом пробуждается. То есть он такой, он проходит от Просвещения через вот
1:17:11
этот романтизм 89-го года, очередные определённые элементы вот не тиранические, а именно глобалистские,
1:17:18
вот якобинского и наполеоновского романтизма, консерватизм к шатобриановскому конечно.
1:17:23
К духу христианства. Но это ж надо Шатобриана прочесть, понимаете.
1:17:29
И “В дебрях Америки” и “Дух христианства”, чтобы вообще понять, о чём идёт речь.
1:17:34
А то некоторые, это вам не в укоризну, это просто констатация факта, я боюсь, что некоторые имя Шатобриана
1:17:41
здесь услышали впервые. Вот, и там Google не поможет.
1:17:46
Это нужно самому читать в данном случае, автор, кстати, неплохо пишет. – Здесь мы в результате имеем в последующем увлечение
1:17:56
Наполеона, как противоположность Александру. Да, даже не Александру.
1:18:02
Увлечение вот этой всей рутиной, в которой быстро выродился Священный союз.
1:18:07
Конечно, я бы сказал, ну если так уж совсем упрощать, это вот всё равно как в 88-м году качнулись к Ельцину,
1:18:15
другой фигуры в этом обществе не обреталось, поэтому Наполеон, а с другой стороны для романтических натур
1:18:21
конечно Прометей, вот виделся. Недаром Святую Елену во французской традиции именуют
1:18:27
Скала. Это конечно отсылка к Кавказу, к которому прикован Прометей.
1:18:33
А его, значит, стерегущий, это вот этот орёл Зевса, который печень ему клюёт и, в конце концов, Прометей,
1:18:41
(ну Прометея то Геракл освободил, в конце концов), Зевс смиловался, а Наполеон погибает.
1:18:47
Прекрасный романтический образ. – Талейран играл не последнюю роль во внешней политике
1:18:53
Франции. Он её начал играть, вот в этот момент он ничего не мог делать, он вышел на поверхность в марте.
1:19:02
Когда режим начал просто развалиться на глазах. До этого он только подспудные интриги, вот эти подземные
1:19:07
кротовьи коридоры он рыл, не более того.
1:19:13
Мне интересен в этом смысле Нессельроде. Он был министром иностранных дел в России.
1:19:19
Ну, это потом, в этот момент он одно из доверенных лиц, но не министр. Нессельроде министром становится практически
1:19:25
уже при Николае. До этого там был вообще триумвират при Александре.
1:19:32
На первом месте был Каподистрия, потом Нессельроде, и Родофиникин. Нессельроде, я должен был бы сказать, это средняя
1:19:51
личность. Александр счастливо по своим способностям сочетал в себе и государя и министра иностранных дел.
1:19:59
Вот, кто у нас? Румянцев был фигура, но они разошлись в 12-м году
1:20:06
абсолютно. Румянцев был принципиален, поэтому стоял на точке зрения сохранения союза с Францией ради решения
1:20:12
Восточного вопроса, это все отмечают. А Александр смотрел на эту ситуацию гораздо шире,
1:20:20
в полном объёме. Поэтому, в 14-м, весной, Румянцев перестал быть канцлером, и дальше вот такая квадрига получилась, в которой, конечно,
1:20:30
был возничим сам государь, и он и направлял внешнюю политику, тут не преувеличиваю.
1:20:36
И Николай направлял внешнюю политику, Нессельроде – это был секретарь.
1:20:43
Пока Горчаков не появился. Последний крупный министр иностранных дел – это Горчаков,
1:20:50
светлейший князь. Но это моя точка зрения, но я думаю, что я не очень промахиваюсь.
1:20:56
Недаром же потом, в последние 2 года царствования Александра II, когда Горчаков уже ничего не мог физически, Дмитрий
1:21:04
Алексеевич Милютин, военный министр фактически, всю внешнюю политику сосредоточил.
1:21:10
Всё, после того как он ушёл в отставку, эти министры иностранных дел не были на высоте вот имперского
1:21:21
положения. Вот так. При том, что там были неплохие деловые качества, но нет,
1:21:30
всё-таки нет. В первую очередь, что Его Императорское Величество изволит.
1:21:36

Я немного не понял, вы говорили, что подъем патриотических настроений начался в Испании, перекатился в Россию и
1:21:43
потом в Пруссию. А почему это не произошло во Франции?
1:21:50
Почему французы так же яростно не начали сопротивляться? Вы говорили, что Наполеон тринадцать лет гасил эти настроения. А что являлось причиной?
1:21:55
Почему так произошло? Почему он так поступал? Вы говорили, что Наполеон 13 лет гасил эти настроения. А что являлось причиной? Почему так произошло?
1:22:03
Почему он так поступал? Мне кажется, что я это объяснял. Тебя, наверное, не было в это время.
1:22:10
Я подозреваю, был период, когда ты отсутствовал. Ты давай, ну там не знаю, спрыгни сюда, либо там,
1:22:15
чтобы не стоять передо мной, как перед доской. Сядь, пожалуйста, не красней всем телом.
1:22:21
Ой, я рассказывал о том, что сама природа его же
1:22:29
деспотическая, умноженная привычкой быть генералом, то есть военная служба, понимаешь да, она требует
1:22:36
беспрекословно подчинения. И когда он обрёл власть, она сама пробудила в нём
1:22:43
ещё больший и больший деспотизм в этом внутреннем содержании неограниченной власти, любой верховной власти,
1:22:50
ограниченной, неограниченной. Все конституционные премьер-министры стремятся фактически руководить.
1:22:55
У нас одно только президентское государство, по сути это США. Ну конечно и наша родная страна.
1:23:03
Но о драконах не слова. Вот и они всегда руководят, понимаешь, и подминают
1:23:10
под себя, как правило, либо там консолидируют остальных. Наполеон, конечно, был из тех, кто и консолидировал
1:23:18
и подминал, чем дальше он управлял, тем больше подминал. И опять-таки, раз он взял курс на то, чтобы стать
1:23:26
консулом, потом пожизненным, потом императором, ему,
1:23:32
проявления гражданственности не нужны. Они подрывают саму идею подобной власти.
1:23:38
Поэтому он приложил все усилия, чтобы они снова стали подданными.
1:23:45
Естественно он должен был вернуться к тем или иным приёмам монархии, хотя и в новом содержании, но
1:23:52
монархии. Ну, если отучать, оно не вылезет из-под земли, понимаешь, в чем все дело.
1:23:58
Там да, в минуту грозящей опасности, отдельный индивидуум,
1:24:06
отдельные коммуны, но это нужно было значит тогда не заключать мира, не отрекаться от короны, понимаешь.
1:24:15
Это значит, нужно было отправиться в Бургундию, в Орлеан, то
1:24:21
есть в еще незахваченную часть страны, обратиться к народу, понимаешь. Сказать, что я вот отдаю вам свой венец, я как Хлодвиг,
1:24:34
хочу стать первым среди равных, я сын французского народа, понимаешь да.
1:24:41
Если бы он так сказал бы, ему бы все сказали “да”.
1:24:48
Естественно, он самый француз из французов, все равно.
1:24:56
Понимаешь, там мы можем долго говорить вообще о характере французском, тоже безумно интересно,
1:25:02
вот понятно. Но это противоречило тому, как он привык.
1:25:07
Даже когда он заявил, вернувшись в Тюильри в марте 15-го года,
1:25:13
что всё, я больше не деспот, народ хочет Конституцию – значит, будет Конституция, буду конституционным.
1:25:19
Не мог выдержать, и сразу же начал вот вести себя все равно, желая.
1:25:25
Поэтому депутатская палата за ним следила, а когда пошли эти все дебаты, стало ясно, что: либо нужно консолидировать
1:25:32
власть, чтобы дать по коалиции как следует, либо идти конституционным путём значит, вот они будут говорить, а он будет выполнять
1:25:38
то, что они там выговорят. На войне это нельзя, поэтому он подписал там то, что
1:25:44
они требовали, пошёл на войну, проиграл ее в Неделю. И когда он вернулся, то понимаешь, народ просил,
1:25:51
чтобы он стал диктатором, что бы он их всех повесил нафиг, грубо говоря. Вот и снова был бы 93-й год, для него это было неприемлемо,
1:25:59
93-й год был неприемлем и в 93-м году. Вот я не знаю, ты сам видел Абеля Ганса “Наполеон”?
1:26:07
Рекомендую, вторая часть, вот, где революция. Там очень, там же цитаты из его манускриптов приводятся.
1:26:16
Там, причем Ганс так уплотняет, он пишет о кровавом ужасе
1:26:24
начавшегося времени, а у него под окном, как раз сентябрь 92-го года происходит, вешают на фонарях.
1:26:31
А он пишет: “Мы можем потерять важнейший из плодов революции”.
1:26:37
Имеется в виду свет, гуманность.
1:26:45
Конечно, Абель Ганс тоже романтизирует, это уже
1:26:51
понятно. Другой вопрос, по какой причине?
1:26:57
То есть насилие вот такое, гражданское, вот таким
1:27:02
образом, он не хотел. Хотя сам насиловал 13 лет. Ну, я не знаю, возьми Альфонс Олар “Демократическая
1:27:12
история французской революции”.
1:27:17
Прочти последние две главы, посвященные как раз плебисцитарной республике, свержению директории, установлению консульского
1:27:26
режима. То есть, он революцию и республику доводит до 4-го года, Олар. Кстати, он и написал первые две главы в первом томе
1:27:35
“История XIX века. Лависс и Рамбо”, где повторяет те же самые мысли, но в усечённом.
1:27:41
Это вот тот случай, когда без чтения великих историков,
1:27:47
сидевших на документах, Олар приводит архивы, на которые он ссылается.
1:27:52
У меня есть, к счастью, вот я всю жизнь собираю библиотеку, у меня есть издания 18-го года в Петрограде, на рыжей
1:28:01
бумаге, с плохим типографским наполнением, третье уже
1:28:07
издание с 5-го года или с 6-го, понятно. Безумно это интересно.
1:28:13
Жореса надо читать, его шести томную “Социалистическую историю французской революции”.
1:28:19
Конечно, нужно прочесть Тьера, пишет-то как, Господи,
1:28:25
хоть там можно не согласиться, конечно, с рядом идей, но как пишет Адольф Батькович.
1:28:32
Какой историк! У нас же всегда – Парижскую коммуну затопил в крови
1:28:39
и всё. Это не правда, не так, этим не исчерпывается весь Адольф
1:28:45
Тьер, это точно. Ну, вот поэтому, я себе позволяю такие заявления, понимаешь.
1:28:51
То есть, не находясь постоянно внутри, не читая великих
1:28:59
историков, не понять. И надо всё время стремиться к авторам, которые живут
1:29:06
в эту эпоху, которые говорят голосом этой эпохи, понимаешь, мысли, и чувства этой эпохи модулируют, только тогда
1:29:15
эпоху можно попытаться понять и про и контра, естественно читаем.